摘要:醫(yī)學(xué)生是未來肩負(fù)救死扶傷神圣使命的特殊群體,對醫(yī)學(xué)生進(jìn)行生命教育具有重要意義。本研究分析在醫(yī)學(xué)院校開展生命教育必要性的基礎(chǔ)上,以局部解剖學(xué)課程為例,就生命教育的可行性和以大體老師為載體的融合課堂內(nèi)教學(xué)與課堂外實(shí)踐的生命教育實(shí)施途徑進(jìn)行探討和闡述,并對生命教育的效果進(jìn)行初步分析。研究表明,生命教育不僅使醫(yī)學(xué)生建立正確的生死觀,學(xué)會敬畏生命,還極大地激發(fā)學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力,提高學(xué)習(xí)成績。在局部解剖學(xué)教學(xué)過程中融入生命教育,不僅是將生命教育與醫(yī)學(xué)專業(yè)課程相結(jié)合的一次大膽嘗試,也為其他醫(yī)學(xué)專業(yè)課程開展生命教育提供思路和借鑒。
關(guān)鍵詞:局部解剖學(xué);生命教育;大體老師
DOI:10.13555/j.cnki.c.m.e.2024.05.013
中圖分類號:G642. 4 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號:2096-3181(2024)05-0599-05
基金項(xiàng)目:西安交通大學(xué)課程思政專項(xiàng)研究項(xiàng)目(KCSZ202097);2023年西安交通大學(xué)醫(yī)學(xué)類本科實(shí)踐教學(xué)專項(xiàng)項(xiàng)目(23SJZX-B07)
Life Education among Medical Students Based on the Course of “Regional Anatomy”
JIN Hui,XIAO Xinli,YANG Weina,YANG Pengbo,XU Zili,XIE Jiting,LUO Wen, MENG Liesu,MENG Xiaojun
Xi’an Jiaotong University Health Science Center, Xi’an 710061, China
Abstract:Medical students are a special group who will shoulder the sacred mission of saving lives in the future. Therefore, it is of great significance to provide them with life education. Based on the analysis of the necessity of carrying out life education in medical colleges, this paper takes the course of Regional Anatomy as an example to discuss the feasibility of life education and the implementation approaches that integrate classroom teaching and extracurricular practice, using body donors as the medium. Additionally, a preliminary analysis of the effects of life education is conducted. The research shows that life education not only helps medical students establish a correct outlook on life and death and learn to revere life, but also greatly stimulates their intrinsic motivation and improves their academic performance. Incorporating life education into the teaching process of Regional Anatomy is not only a bold attempt to combine life education with medical professional courses, but also provides ideas and references for other medical professional courses to carry out life education.
Keywords: Regional Anatomy; Life education; Body donor
每個(gè)人的生命都是來之不易的,同時(shí),作為人生的一個(gè)過程,死亡的到來也是不可避免的。只有正確認(rèn)識生命,建立正確的生死觀,才能更好地珍惜生命、熱愛生命,并在此基礎(chǔ)上,努力追求生命的意義[1]。
醫(yī)學(xué)生是醫(yī)學(xué)事業(yè)的接班人,也是在職業(yè)生涯中最直接面對生死的群體。醫(yī)學(xué)生對生命的敬畏感應(yīng)高于其他專業(yè)學(xué)生,他們對生死也應(yīng)該有更深刻的領(lǐng)悟,這樣才能在將來更好地服務(wù)于患者,有能力應(yīng)對死亡帶來的副作用。然而近年來,有相當(dāng)一部分醫(yī)學(xué)生缺乏人生目標(biāo),整日渾渾噩噩,沉迷游戲,甚至出現(xiàn)厭學(xué)、抑郁等心理問題。這些反映出當(dāng)代醫(yī)學(xué)生對生命的漠視以及生命意義感缺失等問題[2]。在傳道授業(yè)的同時(shí),如何讓醫(yī)學(xué)生正確認(rèn)識生命、敬畏生命、讓生命綻放價(jià)值,是每一位醫(yī)學(xué)教育工作者應(yīng)該考慮的問題。
生命教育是在圍繞自然生命基本特征的基礎(chǔ)上,引導(dǎo)人們正確認(rèn)識生命,保障基本生命安全,并在此基礎(chǔ)上積極創(chuàng)造生命價(jià)值的教育[3]。生命教育是一切教育的前提,理應(yīng)貫穿于整個(gè)生命過程之中。生命教育起源于20世紀(jì)20年代的美國,20世紀(jì)中后期興起并逐漸推廣到英國、日本、韓國等國家。其生命教育貫穿于小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)等各學(xué)習(xí)階段,倡導(dǎo)將生命教育滲透至不同學(xué)科的“滲透式”教育方式。與此同時(shí),他們還將課堂教育與社會實(shí)踐相結(jié)合,打造“學(xué)校-社會-家庭”聯(lián)動的生命教育網(wǎng)絡(luò),使學(xué)生在親身體驗(yàn)的過程中實(shí)現(xiàn)對生命意義的自我認(rèn)知[4]。目前我國醫(yī)學(xué)院校開設(shè)生命教育的專門課程不多,大多通過“醫(yī)學(xué)倫理學(xué)”“醫(yī)學(xué)心理學(xué)”等人文社科或者交叉類課程進(jìn)行生命教育,且在教學(xué)過程中普遍存在重理論、輕實(shí)踐的實(shí)際情況[5]。另外,醫(yī)學(xué)院校中人文通識類課程的設(shè)置明顯少于醫(yī)學(xué)專業(yè)課程,因此專業(yè)課程成為滲透生命教育的主渠道之一。然而在教學(xué)過程中,教師根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)及理解加入生命教育元素,由于缺乏與專業(yè)內(nèi)容的系統(tǒng)性整合以及行之有效的實(shí)踐方法,生命教育容易流于形式,從而無法達(dá)到對醫(yī)學(xué)生進(jìn)行生命教育的理想效果[6]。
1 醫(yī)學(xué)院校開展生命教育的必要性
1.1 生命教育是高校課程思政的重要方向之一
2010年,中共中央、國務(wù)院辦公廳頒布了《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010—2020年)》的文件[7],明確提出要“重視安全教育、生命教育、國防教育、可持續(xù)發(fā)展教育”。因此,在高等院校特別是醫(yī)學(xué)院校中大力開展生命教育,不僅是健康中國戰(zhàn)略實(shí)施和開展的政策需求,更是立德樹人視域下引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)識生命、珍惜生命、敬畏生命的課程思政的育人要求[8]。
1.2 生命教育是醫(yī)學(xué)生身心健康發(fā)展的有力保障
大學(xué)階段,不僅是學(xué)習(xí)專業(yè)知識、為將來職業(yè)生涯奠定理論與實(shí)踐基礎(chǔ)的重要時(shí)期,也是人格塑形的關(guān)鍵時(shí)期。作為特殊的受教育群體,醫(yī)學(xué)生學(xué)業(yè)壓力大、社會期望高,比一般大學(xué)生更易產(chǎn)生不良情緒,從而嚴(yán)重危害醫(yī)學(xué)生的生命安全和身心健康。在未來的職業(yè)生涯中,醫(yī)學(xué)生也會面臨突發(fā)公共衛(wèi)生事件,或者一些復(fù)雜的甚至是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)無法治療的疾病。作為提供救治工作的主體,醫(yī)學(xué)生往往承受著巨大的心理壓力。特別是青年醫(yī)務(wù)人員,他們專業(yè)技術(shù)有限、缺乏臨床經(jīng)驗(yàn),當(dāng)面臨大量危重甚至死亡病例時(shí),更易引發(fā)心理問題,進(jìn)而影響正常的醫(yī)療工作[9]。因此,對醫(yī)學(xué)生進(jìn)行生命教育,幫助他們了解生命本質(zhì)和生老病死的客觀規(guī)律,進(jìn)而學(xué)會珍惜生命,提高自我心理調(diào)適能力,最終達(dá)到身心健康發(fā)展的目標(biāo)是非常有必要的。
1.3 生命教育是提升醫(yī)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的重要舉措
作為未來的醫(yī)者,醫(yī)學(xué)生將擔(dān)負(fù)救死扶傷的神圣使命。這就要求他們不僅要愛惜自己的生命,還應(yīng)始終珍惜和愛護(hù)患者的生命,能夠站在敬畏生命的角度救死扶傷。與此同時(shí),還應(yīng)擁有勝任“救死扶傷”這一神圣使命的能力,即崗位勝任力。在醫(yī)學(xué)教育中融入生命教育,有助于醫(yī)學(xué)生在建立正確生死觀的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步思考生命的意義以及作為醫(yī)者的責(zé)任與擔(dān)當(dāng),繼而激發(fā)他們的愛心、責(zé)任心和拼搏精神,提升其醫(yī)學(xué)職業(yè)素養(yǎng)。
2 以局部解剖學(xué)課程為依托的生命教育的可行性
生命教育關(guān)乎人生觀、價(jià)值觀的養(yǎng)成,屬于思想政治教育的重要范疇。根據(jù)習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上的重要講話精神,應(yīng)將生命教育貫穿于教學(xué)全過程,實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人[10]。醫(yī)學(xué)是以人的生命為研究對象、兼具自然科學(xué)和社會科學(xué)雙重特征的學(xué)科。除了在人文社科類課程中融入生命教育的內(nèi)容外,醫(yī)學(xué)各專業(yè)課程與大體老師、實(shí)驗(yàn)動物或臨床病人等生命元素也密切相關(guān)。同時(shí),專業(yè)課程還具有課程設(shè)置多且教學(xué)周期長等特點(diǎn)。在借鑒國內(nèi)外“滲透式”教學(xué)模式的基礎(chǔ)上,充分挖掘醫(yī)學(xué)各專業(yè)課程中蘊(yùn)含的生命教育資源[11],引導(dǎo)教學(xué)內(nèi)容深度融合,同時(shí)探索有效實(shí)施路徑,將生命教育貫穿于醫(yī)學(xué)教學(xué)全過程,實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人。因此,醫(yī)學(xué)院校中以醫(yī)學(xué)專業(yè)課程為依托進(jìn)行生命教育在理論和實(shí)踐上具有可行性。
局部解剖學(xué)是醫(yī)學(xué)院校中較早開設(shè)的醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)課程,它不僅是其他醫(yī)學(xué)課程的奠基課,還是醫(yī)學(xué)生最早且最直接面對生死的課程。一方面,局部解剖學(xué)通過解剖已經(jīng)死亡的人體,獲得對正常人體結(jié)構(gòu)的感性認(rèn)識,學(xué)生學(xué)習(xí)解剖知識的過程實(shí)際上也是一個(gè)近距離接觸死亡、感知死亡的過程;另一方面,目前我國醫(yī)學(xué)院校教學(xué)用大體老師的唯一來源是遺體捐獻(xiàn),圍繞遺體捐獻(xiàn)進(jìn)行的一系列紀(jì)念、緬懷、座談及宣傳活動也是醫(yī)學(xué)生走近大體老師、了解大體老師生前故事及其家人心路歷程的一個(gè)窗口[12]。若能將二者有機(jī)結(jié)合,則不僅可以以科學(xué)的態(tài)度揭示生老病死的客觀規(guī)律,幫助學(xué)生正確認(rèn)識生命、面對死亡;又可以從人文角度理解生命的內(nèi)在精神與品質(zhì),讓學(xué)生懂得敬畏生命并激發(fā)生命的潛能,最終實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值[13]。正所謂探究死、珍惜生,向死而生。因此,在醫(yī)學(xué)院校中開展以局部解剖學(xué)課程為依托、以大體老師為載體,將課堂內(nèi)教學(xué)與課堂外實(shí)踐相結(jié)合的生命教育具有一定的可行性。
3 以大體老師為載體的生命教育實(shí)踐初探
3.1 消除對死亡的恐懼、坦然面對死亡
醫(yī)學(xué)生在未來職業(yè)生涯中,會經(jīng)常面對臨終甚至死亡患者,容易遭受患者臨終狀態(tài)以及死亡刺激。若醫(yī)學(xué)生自身不能正確面對死亡,當(dāng)遭遇突發(fā)死亡事件時(shí),容易發(fā)生創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙,使其在工作中出現(xiàn)緊張、逃避、恐懼等情緒狀態(tài)[14]。若不能及時(shí)疏導(dǎo),不僅影響其身心健康,還會影響正常的醫(yī)療工作,給患者帶來不良影響。因此,消除對死亡的恐懼,坦然面對死亡,是醫(yī)學(xué)生生命教育的重要一課。
局部解剖學(xué)第一次實(shí)驗(yàn)課,是醫(yī)學(xué)生與大體老師的初次相見,也是很多醫(yī)學(xué)生第一次正面接觸死亡。學(xué)生當(dāng)中難免會有不同程度的緊張、畏懼等心理反應(yīng)。為此,我們通過迎接、感知及緬懷等一系列針對大體老師的開課儀式,使學(xué)生逐漸走近大體老師,進(jìn)而消除對死亡的恐懼。
在迎接大體老師進(jìn)課堂環(huán)節(jié),大體老師沒有被提前安排進(jìn)教室,而是由代課教師和學(xué)生一起到遺體保存庫門口親自迎接。不借助于任何現(xiàn)代化機(jī)械設(shè)備,他們用溫暖的雙手將大體老師輕輕地“扶”上推床,然后護(hù)送至實(shí)驗(yàn)室解剖臺。雖然這一環(huán)節(jié)只有短短的幾分鐘時(shí)間,但是在等待、期盼和短暫的接觸中,緩解了學(xué)生初見大體老師的緊張情緒。在感知環(huán)節(jié),通過觀看大體老師生前照片,以及聆聽大體老師生平介紹的方式,不僅拉近了學(xué)生與大體老師的距離,他們慈祥的面容和樸實(shí)的寄語還激勵著學(xué)生好好學(xué)習(xí),為解人類之病痛努力奮斗。最后是默哀緬懷活動,代課教師和學(xué)生分列解剖臺兩側(cè), 集體默哀一分鐘。此時(shí)的大體老師安靜平和,雖然他們的自然生命終止了,但他們的社會生命還在延續(xù),他們將以“特殊的老師”開啟人生另一段旅程。以此讓學(xué)生明白,死亡不一定是人生的終點(diǎn),也可以是另一段旅途的開始,也可以繼續(xù)為社會作出貢獻(xiàn),從而消除對死亡的恐懼,學(xué)會坦然面對死亡。
3.2 認(rèn)識生老病死的自然規(guī)律,樹立正確的生死觀
每個(gè)人的生命都是寶貴的,同時(shí),生老病死的客觀規(guī)律無法改變。只有正確認(rèn)識生命、理性對待死亡,樹立正確的生死觀,才能更好地珍惜生命、熱愛生命,并在此基礎(chǔ)上,努力追求生命的意義。
陜西省紅十字遺體捐獻(xiàn)中心是陜西省紅十字會與西安交通大學(xué)遺體捐獻(xiàn)中心聯(lián)合組建的機(jī)構(gòu),除履行遺體捐獻(xiàn)的宣傳、動員、服務(wù)、登記、接收等工作外,中心于2022年成立我國首個(gè)以遺體捐獻(xiàn)為主題的人文教育基地,兼具人文教育職責(zé)。組織學(xué)生參觀遺體捐獻(xiàn)人文教育基地,通過了解遺體捐獻(xiàn)的相關(guān)知識、法律法規(guī),觀看遺體捐獻(xiàn)者照片墻,聆聽他們的生前故事等環(huán)節(jié),使學(xué)生在感受遺體捐獻(xiàn)者大愛精神的同時(shí),也了解遺體捐獻(xiàn)對醫(yī)學(xué)發(fā)展的重要意義,以及每一位大體老師的珍貴,從而珍惜每一次解剖操作機(jī)會,尊重逝者,敬畏生命。
為弘揚(yáng)“人道、博愛、奉獻(xiàn)” 的紅十字精神,慰問遺體捐獻(xiàn)者家屬,西安交通大學(xué)每年在清明節(jié)前夕都舉辦大型器官遺體捐獻(xiàn)者緬懷紀(jì)念活動,這也是對學(xué)生進(jìn)行生死觀教育的良好契機(jī)。身處莊嚴(yán)肅穆的紀(jì)念園,親耳聆聽器官與遺體捐獻(xiàn)者的故事,在場的每一位學(xué)生都能感受到他們對健康的渴望,感受到生命的珍貴,以及在疾病與災(zāi)難面前,生命的脆弱與渺小。從而使學(xué)生明白,生命是短暫而珍貴的,死亡也是不可避免的。雖然死亡是自然生命的終止,然而有些人死后卻能以某種方式繼續(xù)造福人類。大體老師雖已逝去,但他們捐獻(xiàn)的器官在維持他人的生命,他們的遺體也將被用于醫(yī)學(xué)教育和研究,推動醫(yī)學(xué)事業(yè)的發(fā)展。他們雖死猶生,他們是光榮而偉大的。既然我們不能改變生老病死的自然規(guī)律,那么在活著的時(shí)候就應(yīng)該活好當(dāng)下,珍惜生命、熱愛生命,并努力追求生命的意義。當(dāng)死亡來臨時(shí),也能無懼死亡、坦然面對。
3.3 感受生死離別之悲痛,珍愛生命
生死離別,是每個(gè)人都難以逃避的命運(yùn)。面對親人的離去,我們常常感到沉重和無助。醫(yī)學(xué)生正值青春年少,其父母、祖父母的年齡相對年輕,因而很少有至親離世的經(jīng)歷,體會不到一個(gè)人的死亡對家人的沉重打擊,對生命缺乏深刻的體悟。
遺體捐獻(xiàn)中心對每一位遺體捐獻(xiàn)者,都會精心組織遺體告別儀式。在感恩逝者、安撫捐獻(xiàn)者親朋好友的同時(shí),安排學(xué)生參與“未來老師”的告別儀式。告別儀式簡單、莊嚴(yán),除了逝者生平介紹和生前留言外,沒有精彩發(fā)言,然而現(xiàn)場那無言的抽泣和撕心裂肺的痛哭無一不訴說著親朋好友對逝者的不舍與牽掛,也直擊著現(xiàn)場每一位學(xué)生的心靈,使之感受生離死別之悲痛,體會生命之寶貴而短暫[15]。從而在今后的學(xué)習(xí)或工作中,學(xué)會珍愛生命。在任何時(shí)候,不以任何形式損害或終結(jié)自己的生命,不傷害或威脅他人的生命,并且能夠用自己所學(xué)竭盡全力去呵護(hù)患者的生命。
3.4 不負(fù)囑托認(rèn)真對待每一次相聚,敬畏生命
恩格斯曾經(jīng)說過,沒有解剖學(xué)就沒有醫(yī)學(xué),而解剖學(xué)的發(fā)展離不開大體老師的參與和付出。只有在大體老師身上,醫(yī)學(xué)生們才能獲得對人體結(jié)構(gòu)最真實(shí)的認(rèn)知與感受,從而為將來的臨床工作打下堅(jiān)實(shí)的理論與實(shí)踐基礎(chǔ)。那么,作為授業(yè)恩師的大體老師,他們生前到底經(jīng)歷了什么?是什么促使他們成為大體老師?他們對醫(yī)學(xué)生又有什么期望呢?
本著知情、自愿的原則,每一位遺體捐獻(xiàn)者生前都會作為志愿者與捐獻(xiàn)中心簽訂一份“捐獻(xiàn)申請表”,因此志愿者簽約儀式就成為醫(yī)學(xué)生提前了解大體老師的一個(gè)有效途徑。在簽約儀式上,志愿者會給學(xué)生講述自己的經(jīng)歷、對人生的看法,以及為什么做出遺體捐獻(xiàn)的決定等等。雖然他們的年齡、職業(yè)和經(jīng)歷各不相同,但他們都選擇在生命終結(jié)時(shí)將自己的身體捐獻(xiàn)出來,為祖國的醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)作出貢獻(xiàn)。從他們身上,醫(yī)學(xué)生們不僅能夠了解不同的人生,提高對生命本質(zhì)的理解,他們樸實(shí)的寄語也將激勵著醫(yī)學(xué)生們好好學(xué)習(xí),為解人類之病痛努力奮斗。
實(shí)驗(yàn)課的每一次操作,既是醫(yī)學(xué)生不斷學(xué)習(xí)解剖知識、精進(jìn)解剖技能的過程,又是他們學(xué)習(xí)敬畏生命的前沿陣地。大體老師的生命雖然終止了,但他們用自己的身體帶領(lǐng)醫(yī)學(xué)生探索人體的奧秘,醫(yī)學(xué)生要時(shí)刻牢記老師的囑托,珍惜每一次解剖機(jī)會。在大體老師身上,不該切的不切,不該斷的不斷。把大體老師當(dāng)作自己的第一位患者,尊重他,愛護(hù)他,珍惜他的生命。才能在不久的將來,作為一名醫(yī)生去珍愛、守護(hù)每一位患者的生命,竭盡所能去解除他們的病痛、挽救他們的生命。
3.5 送別恩師,拓展生命的價(jià)值
在完成所有的教學(xué)任務(wù)之后,我們首先為大體老師舉行一個(gè)簡短的告別儀式。學(xué)生為大體老師整理儀容、默哀,并由學(xué)生代表誦讀給大體老師的一封信,以此表達(dá)對大體老師的感激與崇敬之情。隨后,大體老師的身體將被火化,根據(jù)家屬及大體老師的生前遺愿,西安交通大學(xué)遺體捐獻(xiàn)中心將組織大體老師骨灰拋撒、骨灰安放儀式,或者將大體老師的骨灰歸還給家屬,使大體老師的身體真正地回歸自然。一日為師,終身為父。受人滴水之恩,當(dāng)涌泉相報(bào)。每次骨灰拋撒或安放儀式都會有很多學(xué)生自發(fā)組織參加,他們身穿白大褂,手拿鮮花,護(hù)送大體老師走完人生最后一段旅程,目送他們的骨灰歸于泥土,或隨河水奔流入海。
“就要離開您了,老師,這半年來,您不僅教會了我解剖知識,還讓我對人生有了更深層次的認(rèn)識,謝謝您!”“雖然您已作古,但生命不息,因?yàn)樯谋M頭不是死亡,而是遺忘,每一位醫(yī)學(xué)生都會永遠(yuǎn)銘記您”,“敬愛的老師,安息吧,我們會帶著您的期望,刻苦學(xué)習(xí),將來成為一名優(yōu)秀的醫(yī)生,救死扶傷、造福人類!”一句句送別寄語傳遞著濃濃的感恩和惜別,彰顯著學(xué)子們心靈的成長和升華。在莊嚴(yán)的告別儀式上,醫(yī)學(xué)生們看到了大體老師平凡而偉大的人生,他們在表達(dá)敬意中受到心靈的洗禮,在感動中體會到自己所肩負(fù)的醫(yī)學(xué)使命,并重新審視生命的意義和人生的價(jià)值。
3.6 生命教育的效果評價(jià)
筆者通過問卷調(diào)查、行為觀察以及成績分析等三個(gè)方面,對所帶班級生命教育的效果進(jìn)行初步評價(jià)。首先,問卷調(diào)查結(jié)果顯示:有95%的學(xué)生認(rèn)為生命教育對醫(yī)學(xué)教育非常必要;82%的學(xué)生認(rèn)為生命教育使他們認(rèn)識生命本質(zhì),克服對死亡的恐懼;91%的學(xué)生表示生命教育使他們懂得了珍惜生命、敬畏生命;95%的學(xué)生認(rèn)為生命教育使他們有了明確的奮斗目標(biāo)。筆者通過對行為觀察的調(diào)查發(fā)現(xiàn),該班玩手機(jī)和曠課學(xué)生的比例較其他班級明顯降低,解剖操作的參與度、完成度以及對標(biāo)本的指認(rèn)與總結(jié)情況都優(yōu)于其他班級,且學(xué)生在操作過程中及操作結(jié)束后對大體老師的尊重程度也較其他班級有明顯提高。最后,該班局部解剖學(xué)期末考試平均成績?yōu)椋?9. 57±12. 34)分,及格率為90. 91%,高于全年級的(70. 75±15. 93)分和及格率78. 11%,差異具有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義(P<0. 05)。
4 結(jié)語
大體老師是醫(yī)學(xué)生學(xué)習(xí)局部解剖學(xué)這門課程的必要學(xué)習(xí)資源,以大體老師為載體,充分挖掘課堂教學(xué)與課外實(shí)踐中蘊(yùn)含的生命教育元素和實(shí)施途徑,不僅能夠激發(fā)醫(yī)學(xué)生學(xué)習(xí)局部解剖學(xué)的內(nèi)驅(qū)力,使其更好地掌握解剖學(xué)知識,還能促進(jìn)醫(yī)學(xué)生樹立正確的生死觀,學(xué)會敬畏生命,努力提升個(gè)人生命價(jià)值[16]。在局部解剖學(xué)教學(xué)過程中融入生命教育,不僅是將生命教育與醫(yī)學(xué)專業(yè)課程相結(jié)合的一次大膽嘗試,也為其他醫(yī)學(xué)專業(yè)課程開展生命教育提供思路和借鑒。
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(編輯:楊雪瑩)