“清心為治本，直道是身謀。秀干終成棟，精鋼不作鉤。倉(cāng)充鼠雀喜，草盡兔狐愁。史冊(cè)有遺訓(xùn)，毋貽來(lái)者羞?！卑倪@首《書(shū)端州郡齋壁》，可謂古代為官者清正廉潔的心聲寫(xiě)照。而在歷史的長(zhǎng)河中，宋代王旦的為官事跡，同樣熠熠生輝，為后世樹(shù)立了一座令人敬仰的豐碑。為官當(dāng)學(xué)王旦，學(xué)習(xí)他的清正廉明、剛正不阿和儉以養(yǎng)德。

北宋有一套用人制度，選拔和推舉是宰相的主要任務(wù)之一。王旦位高權(quán)重，有很多人想要投靠他，但在選人用人上，他始終以江山社稷為重。他的女婿韓億，試圖借助翁婿關(guān)系謀取晉升，王旦嚴(yán)肅拒絕，一句“為官者當(dāng)憑自身功績(jī)，怎可依靠親眷關(guān)系”，振聾發(fā)聵。這句話(huà)，斷絕的不僅是裙帶關(guān)系的后門(mén)，更是官場(chǎng)中那股妄圖憑借關(guān)系而非真才實(shí)學(xué)上位的歪風(fēng)邪氣。在那個(gè)時(shí)代，家族關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，利益勾結(jié)屢見(jiàn)不鮮，王旦能如此堅(jiān)決，實(shí)屬不易。他深知，一旦開(kāi)了這個(gè)口子，公正的天平就會(huì)傾斜，官場(chǎng)的秩序就會(huì)混亂，國(guó)家的根基也會(huì)隨之動(dòng)搖。

再看王旦對(duì)待仆人的態(tài)度。王旦有一個(gè)舊仆，因犯錯(cuò)而被辭退，在新主家抱怨新主不大方。王旦聽(tīng)聞后卻直言：“非其性之不慷慨，乃汝之不良耳。”這是何等清醒與睿智！他不被仆人一面之詞所左右，而能從自身管理和教育的角度看待問(wèn)題。他明白，一個(gè)人出現(xiàn)問(wèn)題并不能總是歸咎于外部環(huán)境，在評(píng)價(jià)他人之前，應(yīng)先審視自身。

此外，王旦還為人稱(chēng)道的是他的節(jié)儉樸素。王旦宴請(qǐng)賓客，飯菜從不鋪張浪費(fèi)。粗米飯上桌，客人面露難色，他卻吃得津津有味，并言粗茶淡飯最養(yǎng)人。這一場(chǎng)景，將王旦的節(jié)儉展現(xiàn)得淋漓盡致。在那個(gè)物質(zhì)相對(duì)豐富的時(shí)代，王旦能抵住奢華的誘惑，堅(jiān)守樸素的生活方式，堅(jiān)定自己的內(nèi)心，實(shí)在難能可貴。

王旦去世后，真宗皇帝親臨其府第吊唁，看到王旦家中簡(jiǎn)樸，不由感慨其一生為官清廉，真正做到了兩袖清風(fēng)。這份來(lái)自皇帝的感慨，是對(duì)王旦一生的最高贊譽(yù)。他的清廉，不是做給別人看的表面功夫，而是深入骨髓的內(nèi)在品質(zhì)。他用一生的實(shí)踐踐行著廉潔的思想，不為功名利祿所動(dòng)，不為榮華富貴所迷。在歷史的長(zhǎng)河中，有多少官員在權(quán)力和財(cái)富面前迷失了方向，而王旦，以其清廉的品質(zhì)，為后世留下了一筆寶貴的精神財(cái)富。

“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！蓖醯┚褪且幻骁R子，讓我們看到了一代名相的高尚品質(zhì)和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

為官者，當(dāng)學(xué)王旦。一學(xué)王旦之自律，始終嚴(yán)格要求自己，自覺(jué)抵制各種誘惑，做到“心不動(dòng)于微利之誘，目不眩于五色之惑”，時(shí)刻保持清醒的頭腦。二學(xué)王旦之節(jié)儉，始終樹(shù)立正確的政績(jī)觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，不追求虛榮和奢華，堅(jiān)決杜絕鋪張浪費(fèi)之風(fēng)；把有限的資源用在刀刃上，用在為人民群眾謀福祉上；還要倡導(dǎo)勤儉節(jié)約的良好風(fēng)尚，帶動(dòng)社會(huì)形成崇尚節(jié)儉、反對(duì)浪費(fèi)的良好氛圍。

做官不易，為官之路也充滿(mǎn)了挑戰(zhàn)和誘惑，但古今中外的好官無(wú)一不是像王旦一樣廉政為民、勤儉樸素。

圖：王儉

編輯：張鈺梅" " zhangclaire08@163.com