江郎山是一座神奇的山峰，也是一位鎖在深閨待人識的絕代佳人。如何寫好這個(gè)地方？我選擇了較為具有代表性的傳說逸聞、歷史掌故、旖旎風(fēng)光等，以“情”為線，熱情洋溢地贊美了其絕世之美。其中，最突出的寫作技法是引經(jīng)據(jù)典。

寫作，說到底是語言的藝術(shù)。寫作者，要善于讓文字說話，讓語言講故事。在《江郎有情》中，我用心穿針引線，引經(jīng)據(jù)典，祈望筑起一座“外美內(nèi)實(shí)”的語言大廈。

神話傳說是第一個(gè)登臺唱戲者。江郎山的得名，與江氏三兄弟有關(guān)。他們同時(shí)愛上了仙子，最終化為“三爿石”，“成就‘三石凌空拔地起，壁立千重刺破天’的壯觀景象”。我情不自禁地感嘆：“他們用身體和時(shí)間寫下了最動(dòng)人的情書?！背錆M魅惑的傳說，使作品飄縈著人間真情。

那個(gè)明代的“驢友”徐霞客隨之登場。我寫了他與江郎山的三次緣分，紙短情長，拳拳之心躍然文字間。我用這個(gè)名890871ab61a067b6acdd56e540c53fc329251ea228bdbd30356d017ba91fa08a人與江郎山交往的典故，從側(cè)面寫江郎山的雄奇高峻之美，寫出了徐霞客“與江郎為面，如故人再晤”的真誠率真。這些美與情，無不與主題相呼應(yīng)。

自然山水總能感召文人愛美之心。瑰麗多姿的江郎山，令眾多文人折腰。文中，我還引用了唐代白居易、張九齡和宋代胡仲弓、辛棄疾等人創(chuàng)作的詩歌，進(jìn)一步展示江郎山的魅力和風(fēng)采，也希望從文化層面解讀江郎山。人與自然的和諧之美，在于相互成全。同樣，引用的詩文往往要起到點(diǎn)睛的作用，做到“濃妝淡抹總相宜”；切忌堆砌，使得這些詩文成為自己作品中的累贅。

我在作品結(jié)尾前，點(diǎn)出了辛棄疾寫《江郎山和韻》的背景，該詩正是他在赴臨安面見皇帝途中所作。江山如畫，一腔熱血的辛棄疾報(bào)國無門，最終抱憾終老。寫景狀物，本為寫人，由景及人，我發(fā)出這樣的感言：“人本有情，情卻無處安身；山本無情，卻教人將情深植。”

概而言之，引經(jīng)據(jù)典是寫作者的一帖良方，恰如其分地運(yùn)用這一妙藥，可以醫(yī)治無病呻吟。