編者按：

江西自古以來(lái)就是人文薈萃之地，孕育了眾多名士。他們的足跡遍布中國(guó)大地，他們的智慧和才情在歷史長(zhǎng)河中熠熠生輝，成為中華文化的瑰寶。從本期開(kāi)始，本欄目推出“跟著江西名士游中國(guó)”專題，帶領(lǐng)讀者沿著江西名士的足跡，暢游中國(guó)的山水，感受中華文化的博大精深和獨(dú)特魅力。

寓居吳興①

〔宋〕曾 幾

相對(duì)真成泣楚囚②，遂無(wú)末策到神州③。

但知繞樹(shù)如飛鵲④，不解營(yíng)巢似拙鳩⑤。

江北江南猶斷絕，秋風(fēng)秋雨敢淹留？

低回又作荊州夢(mèng)⑥，落日孤云始欲愁。

①吳興：今浙江省湖州市。②“相對(duì)”句：化用“當(dāng)共戮力王室，克復(fù)神州，何至作楚囚相對(duì)”（《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》）。楚囚，本指被俘的楚國(guó)人，后用以借指處境窘迫的人。③神州：此處指被金人侵占的中原一帶。④“但知”句：化用“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，無(wú)枝可依”（《短歌行》）。詩(shī)人以烏鵲自喻，寫自己顛沛流離。⑤“不解”句：鳩鳥不會(huì)自己筑巢，故詩(shī)人以拙鳩自喻，寫自己無(wú)力營(yíng)造安樂(lè)窩。⑥荊州夢(mèng)：指夢(mèng)想依托有力者。漢末文人王粲離開(kāi)長(zhǎng)安，至荊州依托劉表。

賞析

曾幾（1084—1166年），江西贛州人，字吉甫，自號(hào)茶山居士，謚號(hào)文清。曾幾學(xué)識(shí)淵博，勤于政事，積極參與抗金斗爭(zhēng)。學(xué)生陸游稱他：“治經(jīng)學(xué)道之余，發(fā)于文章，雅正純粹，而詩(shī)尤工?！?/p>

生活在戰(zhàn)亂不斷的南宋，曾幾用凝重蒼涼的筆觸記錄著時(shí)代的悲與痛，用深沉徹骨的情感訴說(shuō)著文人的愛(ài)與愁。《寓居吳興》這首詩(shī)深深地烙印著家國(guó)的仇與恨，涌動(dòng)著難以遏制的憂國(guó)之情。

首聯(lián)借用典故，巧用“真成”“遂無(wú)”呼應(yīng)，述說(shuō)國(guó)家淪喪的悲痛與詩(shī)人束手無(wú)策的悲涼。頷聯(lián)由家國(guó)之悲轉(zhuǎn)為個(gè)人之痛，以兩個(gè)自喻寫盡國(guó)破家亡后的顛沛流離。頸聯(lián)再添筆墨，力抒國(guó)家淪亡后的刻骨之痛：南宋王朝偏安江南，金人侵占江北，兩方對(duì)峙，音訊斷絕；秋風(fēng)秋雨凄神寒骨，客居吳興而又無(wú)法興家國(guó)的詩(shī)人又怎敢長(zhǎng)久逗留于此？尾聯(lián)，詩(shī)人由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)向夢(mèng)境，夢(mèng)想著能依托有力者避亂?；貧w現(xiàn)實(shí)，放眼天際，“落日”“孤云”卻為詩(shī)人增添無(wú)限愁緒。

詩(shī)人身居吳興卻無(wú)以為興，心向統(tǒng)一卻南北斷絕，只得將滿腔愛(ài)國(guó)、憂國(guó)之情化作字字泣血，令人唏噓。整首詩(shī)字字含情，巧用典故與比喻，表達(dá)了詩(shī)人的家國(guó)之痛和個(gè)人之悲。

紙上旅行

吳興為湖州古稱，三國(guó)置吳興郡，取“吳國(guó)興盛”之意。

吳興是一個(gè)自然風(fēng)光秀麗的世外桃源。它有張志和筆下“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥”的絕美風(fēng)光，還有戴表元眼中“山從天目成群出，水傍太湖分港流”的秀麗山水，更有蘇軾口中“自東晉為善地，號(hào)為山水清遠(yuǎn)”的極高贊譽(yù)。

吳興更是一座歷史底蘊(yùn)深厚的文化城邦。這里誕生了文房四寶中被譽(yù)為“筆中之冠”的湖筆，哺育或吸引了曹不興、顏真卿、蘇軾、米芾等書畫大家；錢山漾遺址出土了迄今為止世界上最古老的蠶絲織物，被國(guó)務(wù)院授予“世界絲綢之源”的稱號(hào)；“茶圣”陸羽在此完成世界首部茶葉研究專著《茶經(jīng)》；安定書院成了宋代的稷下學(xué)宮……

來(lái)到吳興，不妨去妙西看看為紀(jì)念“中國(guó)法律現(xiàn)代化之父”沈家本而建的“沈家本歷史文化園”，去嘗嘗王羲之《十七帖》里提到的“吳興酢”，去找找《初刻拍案驚奇》《二刻拍案驚奇》作者凌濛初套版刻書之地……你一定會(huì)感受到它的魅力。