德孝文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對于整個中華民族都有著深遠(yuǎn)影響。德孝文化順應(yīng)時代發(fā)展潮流，在文化內(nèi)涵、表達形式和傳播方式等各方面都面臨新的機遇和挑戰(zhàn)。高校學(xué)生黨組織與廣大青年學(xué)生聯(lián)系最密切，是培養(yǎng)、發(fā)展青年學(xué)生黨員的重要陣地。通過研究德孝文化與高校學(xué)生黨建工作的融合機制，既可以傳承和弘揚德孝文化，也可以創(chuàng)新高校學(xué)生黨建工作的方式方法，賦予高校學(xué)生黨建工作新的時代內(nèi)涵。

一、弘揚德孝文化是新時代文化發(fā)展的內(nèi)在要求

（一）德孝文化的時代新內(nèi)涵

德孝文化以人為本，是強調(diào)個人良知和責(zé)任的倫理文化。四川省德陽市旌陽區(qū)孝泉鎮(zhèn)具有兩千多年的歷史，是德孝文化的發(fā)源地。二十四孝故事中的“一門三孝”和“安安送米”廣為流傳，中國德孝城的建設(shè)和使用也為德孝文化的傳播提供了廣闊的平臺。當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)部門不僅對德孝文化的歷史文物古跡進行了有效的保護，而且每年都會舉辦“孝文化節(jié)”，積極開展研學(xué)活動，開辦德孝文化大講堂，讓德孝文化走入學(xué)校，走進課堂。德孝文化給高校學(xué)生黨建工作提供了寶貴的教育素材。德孝文化融入高校學(xué)生黨建工作中既可以豐富高校學(xué)生黨建工作的內(nèi)涵，也可以增強高校學(xué)生黨組織的向心力和凝聚力，為培養(yǎng)新時代的社會主義接班人提供有力保障。

（二）德孝文化是社會主義核心價值觀的延伸

黨的二十大報告明確指出，“把社會主義核心價值觀融入法治建設(shè)、融入社會發(fā)展、融入日常生活”。習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上也強調(diào)：“中國文化源遠(yuǎn)流長，中華文明博大精深。只有全面深入了解中華文明的歷史，才能更有效地推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更有力地推進中國特色社會主義文化建設(shè)，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。”作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化代表的德孝文化，與社會主義核心價值觀中關(guān)于公民個人的價值準(zhǔn)則相統(tǒng)一，二者同頻共振。探索德孝文化與社會主義核心價值觀的內(nèi)在聯(lián)系，運用社會主義核心價值觀鑄魂育人，使廣大青年學(xué)生在傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時，更好地踐行社會主義核心價值觀。

（三）弘揚德孝文化是新時代文化自信的內(nèi)在要求

以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新，習(xí)近平總書記也指出中國特色社會主義的發(fā)展應(yīng)該“增強文化自信和價值觀自信”。黨的二十大報告強調(diào)“全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家，必須堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，增強文化自信”。我們需要不斷提升德孝文化的內(nèi)涵，豐富德孝文化的表現(xiàn)形式，彰顯德孝文化的時代活力，體現(xiàn)出中國特色社會主義先進文化的強大包容性，才能順應(yīng)中國特色社會主義文化的發(fā)展需要，落實文化自信的相關(guān)工作要求。

（四）弘揚德孝文化是貫徹落實習(xí)近平文化思想的工作要求

2023年10月在全國宣傳思想文化工作會議上首次提出了習(xí)近平文化思想的理念，這也標(biāo)志著經(jīng)過長期的探索與實踐，形成了完整、獨立且具有新時代內(nèi)涵的習(xí)近平文化思想。習(xí)近平文化思想包含了一系列關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的新理念、新方向和新要求。習(xí)近平文化思想作為強大的思想武器和科學(xué)的行動指南，推動文化思想建設(shè)工作的持續(xù)進步，著力加強建設(shè)具有強大凝聚力和向心力的中國特色社會主義文化的新局面。德孝文化和高校學(xué)生黨建工作的融合，既創(chuàng)新了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承方式，推動了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，也進一步貫徹落實習(xí)近平文化思想的工作要求。

二、德孝文化在高校學(xué)生黨建工作中的困境

（一）高校學(xué)生黨建工作面臨的新困境

高校黨組織是發(fā)展學(xué)生黨員的重要陣地。目前高校的在校學(xué)生主要是2000年以后出生的人群，這一群體從小就在經(jīng)濟迅速發(fā)展、外來文化不斷沖擊中國傳統(tǒng)文化的環(huán)境中成長，因此當(dāng)下的青年大學(xué)生對于黨史的學(xué)習(xí)以及黨性的修養(yǎng)都受到了外來文化的影響。我們要從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中發(fā)掘吸引廣大青年學(xué)生的文化元素，從而落實新時代高校學(xué)生黨建工作的新要求。德孝文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，將德孝文化融入高校學(xué)生黨建工作，順應(yīng)了時代的發(fā)展潮流，也進一步探索了高校學(xué)生黨建工作的新思路和新方法。

（二）德孝文化的教育內(nèi)容不足

德孝文化與高校學(xué)生黨建工作的融合方式和教育內(nèi)容直接關(guān)系德孝文化在高校學(xué)生黨建工作中的工作成效，所以需要嚴(yán)格把關(guān)，做到取其精華去其糟粕。當(dāng)下德孝文化的教育內(nèi)容和課程內(nèi)涵挖掘不足，引領(lǐng)作用也有待提高，相關(guān)研究的深度和廣度不夠，研究方法相對傳統(tǒng)，研究內(nèi)容局限性較大。這一現(xiàn)狀導(dǎo)致德孝文化在高校學(xué)生黨建工作中的政治目標(biāo)不夠明確，形成了德孝文化與高校學(xué)生黨建工作融合較少的現(xiàn)實情況。因此，要將德孝文化和高校學(xué)生黨建工作深度融合，不能把德孝文化的教育內(nèi)容只停留在淺表問題的思考上，還應(yīng)深入挖掘德孝文化給高校學(xué)生黨建工作帶來的積極成效，從而加強德孝文化對于高校學(xué)生黨建工作的引領(lǐng)。

（三）德孝文化融入高校學(xué)生黨建工作的方式較為單一

當(dāng)下高校學(xué)生黨建工作主要采用傳統(tǒng)的教學(xué)方式，存在黨建工作方式單一、吸引力不夠等一系列問題。德孝文化融入高校學(xué)生黨建工作的方式也不例外，主要是利用“三會一課”制度，通過聽匯報、學(xué)講話、學(xué)文章、學(xué)案例、撰寫學(xué)習(xí)心得體會等形式。這種學(xué)習(xí)模式重視形式，對于德孝文化的精神內(nèi)涵無法達到實質(zhì)性的理解和把握。長此以往，單一枯燥的內(nèi)容以及缺乏創(chuàng)新的教育方式會使廣大青年學(xué)生喪失學(xué)習(xí)德孝文化的興趣，消減學(xué)習(xí)德孝文化的原動力，從而導(dǎo)致德孝文化融入高校學(xué)生黨建工作的效果大打折扣。

（四）德孝文化缺乏社會協(xié)同教育環(huán)境

德孝文化和高校學(xué)生黨建工作的融合不僅需要高校本身的力量，而且需要家庭、社會等多方面的協(xié)同與配合，建立德孝文化育人體系，才能讓德孝文化在新時代發(fā)揮更大的育人功能。目前在校大學(xué)生大都是獨生子女，在一個備受關(guān)注的環(huán)境中長大，部分大學(xué)生缺乏對于德孝文化的認(rèn)同感。且當(dāng)下家庭教育也不重視德孝文化，部分家庭存在教育偏差的現(xiàn)象，越來越多的家庭更看重在校課程的分?jǐn)?shù)，與考試無關(guān)的其他教育相對淡化，導(dǎo)致德孝文化缺乏來自家庭的協(xié)同教育環(huán)境。再加上多元化外來思想的涌入，弱化了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚，部分學(xué)生被不良外來思想侵蝕，逐漸喪失對父母的敬愛之心和責(zé)任心，這些都導(dǎo)致德孝文化缺乏來自社會的協(xié)同教育環(huán)境。

三、德孝文化推動高校學(xué)生黨建工作發(fā)展的有效方式

（一）進一步落實“三會一課”基本制度

重視學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)是中國共產(chǎn)黨保持先進性的獨特品質(zhì)。“三會一課”是保證黨支部組織生活的基本制度，也是共產(chǎn)黨人加強學(xué)習(xí)教育的重要保障。要保證德孝文化有效推動高校學(xué)生黨建工作，就要建設(shè)學(xué)習(xí)型黨支部，嚴(yán)格選擇教育學(xué)習(xí)的內(nèi)容，給廣大青年學(xué)生營造學(xué)習(xí)、傳承和弘揚德孝文化的良好氛圍。通過學(xué)習(xí)德孝文化的經(jīng)典內(nèi)容，讓廣大青年學(xué)生重溫德孝文化記憶，掌握德孝文化內(nèi)涵，使所學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)化為高校學(xué)生黨建工作的精神實質(zhì)，賦予德孝文化新的時代意義。

（二）利用新媒體打造德孝文化時代品質(zhì)

新媒體是社會傳播的主流方式，德孝文化與高校學(xué)生黨建工作的融合應(yīng)當(dāng)順應(yīng)時代趨勢，加強新媒體的建設(shè)和推廣。微信視頻號、抖音直播、微博等新媒體受眾范圍廣，云講堂、慕課等線上教育課程專業(yè)度更強。采用廣大青年學(xué)生更能接受的方式，讓德孝文化具有現(xiàn)代感和親近感，體現(xiàn)德孝文化的先進性、時代性和包容性，以完成德孝文化在高校學(xué)生黨建工作中的政治目標(biāo)、思想目標(biāo)、教育目標(biāo)。傳播德孝文化正能量，使新媒體成為德孝文化助力高校學(xué)生黨建工作的重要媒介。

（三）積極建設(shè)德孝文化樣板黨支部

高校學(xué)生黨支部應(yīng)該結(jié)合學(xué)校、院系的專業(yè)，建設(shè)具有學(xué)科特點、行業(yè)特色、融合德孝文化元素的樣板黨支部。不同專業(yè)背景培養(yǎng)出來的學(xué)生具有不同的思維模式，這就要求高校學(xué)生黨建工作要結(jié)合學(xué)生的實際情況，深入挖掘德孝文化的教育內(nèi)容，以達到潤物細(xì)無聲的教育效果。樣板黨支部樹立德孝文化在高校學(xué)生黨建工作中的示范標(biāo)桿，讓德孝文化在高校學(xué)生黨建工作中有跡可循，成為高校學(xué)生黨建工作不可或缺的教育內(nèi)容。

（四）以優(yōu)良家風(fēng)為抓手，傳承弘揚德孝文化

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化綿延千年，至今依舊保持著鮮活的生命力，這得益于中國社會千百年來都是以家庭為單位的社會結(jié)構(gòu)。習(xí)近平總書記就明確指出，“我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”。家庭是個人成長的重要環(huán)境，來自家庭教育的良好家風(fēng)不僅可以幫助個人樹立正確的價值觀，也有助于改善社會風(fēng)氣。德孝文化是一種實踐型的道德文化，實質(zhì)也是家長在日常生活中對子女產(chǎn)生的影響。因此，關(guān)于德孝文化的傳承和弘揚更應(yīng)該從家庭教育抓起。以家風(fēng)建設(shè)為媒介，引入德孝文化，讓青年學(xué)生從小就在良好的家庭教育環(huán)境中成長，既可以為黨組織輸送更多道德品質(zhì)良好的青年學(xué)子，也可以豐富高校學(xué)生黨建工作的內(nèi)涵，為高校學(xué)生黨建工作提供更多的精神養(yǎng)料。

四、結(jié)語

德孝文化融入高校學(xué)生黨建工作既可以不斷創(chuàng)新德孝文化的傳播方式，擴大德孝文化的影響力，又能進一步拓寬高校學(xué)生黨建工作的廣度和深度，讓高校學(xué)生黨建工作符合新時代的要求，為黨組織輸送更多德才兼?zhèn)涞拇髮W(xué)生。以德孝文化為切入點，挖掘高校學(xué)生黨建工作的教育內(nèi)容，聚焦高校學(xué)生的特點和培育目標(biāo)，探索德孝文化助力高校學(xué)生黨建工作的新路徑，才能實現(xiàn)高校學(xué)生黨建工作的高質(zhì)量發(fā)展，也能培養(yǎng)出更多具有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊的時代新人。

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【基金項目】本文系四川省德陽市2024年德陽市哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃項目“文化傳承發(fā)展研究”專項課題階段性成果（項目編號：DY24ZX007）。

（作者張明銘系四川建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，何智明系四川建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院教授）

責(zé)任編輯/黃敏慧