習近平生態(tài)文明思想為中國生態(tài)文明建設提供了科學的工作方法和有力的思想武器。探究這一思想蘊含的科學思維方法，不僅有利于總結(jié)新時代生態(tài)文明建設工作取得的歷史性成就，也可為貫徹落實習近平生態(tài)文明思想與更好實現(xiàn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化提供借鑒。

一、習近平生態(tài)文明思想中的戰(zhàn)略思維

習近平總書記自覺站在戰(zhàn)略高度、運用戰(zhàn)略思維，對生態(tài)文明建設工作作出戰(zhàn)略性部署，習近平生態(tài)文明思想科學回答了關于生態(tài)文明建設的問題。

（一）從全局上統(tǒng)籌生態(tài)文明建設

生態(tài)文明建設是關乎中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計。黨的十八大將生態(tài)文明建設納入中國特色社會主義事業(yè)總體布局；黨的二十大報告指出，中國式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化；在新發(fā)展理念中，包含綠色發(fā)展這一重要理念。這些戰(zhàn)略部署充分強調(diào)生態(tài)文明建設對于黨和國家的重要戰(zhàn)略意義。生態(tài)文明建設能夠在破解我國發(fā)展的現(xiàn)實難題中發(fā)揮關鍵作用。例如，推進降碳減排工作，實現(xiàn)“雙碳”目標有助于緩解當前我國巨大的環(huán)境壓力、回應人民對優(yōu)質(zhì)生態(tài)環(huán)境的美好期盼、推動構(gòu)建人類命運共同體。習近平生態(tài)文明思想從全局性和前瞻性的角度為美麗中國建設提供了戰(zhàn)略規(guī)劃，為破解我國生態(tài)文明建設的現(xiàn)實難題，探索高質(zhì)量發(fā)展的科學路徑，最終實現(xiàn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化提供了戰(zhàn)略指引。

（二）從長遠上把握生態(tài)文明建設

生態(tài)文明建設，功在當代，利在千秋，從長遠上把握生態(tài)文明建設，關鍵是要統(tǒng)籌好當前發(fā)展與未來發(fā)展的關系。習近平總書記強調(diào)，“黨的十八大以來，我們把生態(tài)文明建設作為關系中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計，開展了一系列開創(chuàng)性工作，決心之大、力度之大、成效之大前所未有，生態(tài)文明建設從理論到實踐都發(fā)生了歷史性、轉(zhuǎn)折性、全局性變化，美麗中國建設邁出重大步伐”。生態(tài)文明建設并不意味著徹底否定工業(yè)化發(fā)展方式，也絕對不是“先污染，后治理”的一錘子買賣，而是積極探索適合我國國情的綠色發(fā)展方式，推動中華民族永續(xù)發(fā)展。

（三）從整體上部署生態(tài)文明建設

習近平總書記指出，“要提升生態(tài)系統(tǒng)質(zhì)量和穩(wěn)定性，堅持系統(tǒng)觀念，從生態(tài)系統(tǒng)整體性出發(fā)，推進山水林田湖草沙一體化保護和修復，更加注重綜合治理、系統(tǒng)治理、源頭治理”。一方面，既強調(diào)了自然界本身作為一個系統(tǒng)，需要對山水林田湖草沙各部分進行綜合治理，也強調(diào)了自然界作為人類社會中的一個子系統(tǒng)，需要實現(xiàn)與經(jīng)濟政治社會等的協(xié)調(diào)發(fā)展，使其能夠更好地服務于人類社會發(fā)展的各項需要。另一方面，習近平總書記站在全人類共同利益的價值高度，提出了構(gòu)建“人類命運共同體”的倡議，推動全球合作，形成生態(tài)文明建設的全球合力，共同推進人與自然和諧共生。

二、習近平生態(tài)文明思想中的辯證思維

習近平生態(tài)文明思想堅持唯物辯證法的基本觀點，善于發(fā)揮辯證思維，客觀、全面、發(fā)展地分析經(jīng)濟建設與生態(tài)文明建設的辯證統(tǒng)一關系，以及人與自然和諧共生的辯證統(tǒng)一關系。

（一）正確處理經(jīng)濟建設與生態(tài)文明建設的辯證統(tǒng)一關系

以經(jīng)濟建設為中心是興國之要，是我們國家興旺發(fā)達和長治久安的根本要求。自黨的十八大以來，已經(jīng)把生態(tài)文明建設納入中國特色社會主義事業(yè)統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局。經(jīng)濟建設作為黨和國家的中心工作與生態(tài)文明建設作為一項極端重要的工作，二者并不是相互排斥、相互分離的，而是相輔相成、相互促進。經(jīng)濟發(fā)展是解決我國發(fā)展問題的總鑰匙，能夠為我國的生態(tài)文明建設提供堅實物質(zhì)基礎，而良好的生態(tài)文明能夠為經(jīng)濟建設提供有利的前提條件。生態(tài)文明建設不僅具有推動經(jīng)濟發(fā)展的潛在價值，還要以推動經(jīng)濟發(fā)展作為自身建設的方向之一。綠水青山就是金山銀山，自然生產(chǎn)力在現(xiàn)實條件的支持下可以轉(zhuǎn)化為社會生產(chǎn)力，要充分重視“綠水青山”的經(jīng)濟效益，遵循自然規(guī)律合理運用生態(tài)資源，也要促進經(jīng)濟發(fā)展以惠及人類，促進產(chǎn)業(yè)發(fā)展更好地反哺生態(tài)治理，實現(xiàn)經(jīng)濟繁榮與生態(tài)平衡共生共榮，滿足人民群眾的美好生活需要。

（二）正確處理人與自然和諧共生的辯證統(tǒng)一關系

人與自然的關系問題是自人類社會產(chǎn)生以來就不可回避的一個現(xiàn)實問題。馬克思、恩格斯發(fā)現(xiàn)并敏銳地指出是現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式加劇了人與自然之間的矛盾。由于資本主義生產(chǎn)資料私有制的存在，人們一味地向自然進行索取，企圖最大化地掠奪自然資源以滿足人類無窮無盡的欲望，在長期的索取與回報不成正比的惡性關系之下，人與自然間的物質(zhì)變換就會出現(xiàn)斷裂，導致人與自然關系之間的對抗沖突，加劇生態(tài)危機。這種矛盾與對抗在資本主義制度下將長期存在，只有建立起社會主義社會，才能實現(xiàn)人與人、人與自然關系的真正和解。習近平指出，“生態(tài)文明是人類文明發(fā)展的歷史趨勢”。習近平生態(tài)文明思想是對馬克思主義生態(tài)觀的繼承與發(fā)展，主張尊重自然、順應自然，實現(xiàn)對于資本主義技術化生存邏輯的積極揚棄，推動經(jīng)濟增長模式綠色化、低碳化轉(zhuǎn)型，要求在合理限度內(nèi)利用和改造自然，既滿足人們生存發(fā)展的需要，又能使自然得到充分恢復和保護，正確處理好人與自然的關系，在人與自然的持續(xù)良性互動中，不斷深化對于人與自然關系的規(guī)律性認識，保持人與自然之間的動態(tài)平衡，推動形成人與自然和諧發(fā)展現(xiàn)代化建設新格局。

三、習近平生態(tài)文明思想中的系統(tǒng)思維

系統(tǒng)思維是一種在認識、分析問題時看到事物之間的內(nèi)在聯(lián)系與結(jié)構(gòu)，注重從整體性出發(fā)解決問題的科學思維方法。習近平生態(tài)文明思想堅持系統(tǒng)思維，強調(diào)生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)部不同的自然要素之間的相互聯(lián)系，強調(diào)從整體上部署生態(tài)文明建設工作，充分發(fā)揮生態(tài)文明建設對社會發(fā)展的作用。

（一）強調(diào)生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)部不同自然要素之間的相互聯(lián)系

黨的二十大報告中明確指出，“堅持山水林田湖草沙一體化保護和系統(tǒng)治理”。生態(tài)系統(tǒng)不是一塊堅如磐石的純粹鐵板，也不是各種無關成分混雜于一體的混合物，而是一個由許多彼此聯(lián)系、相互作用的復雜元素構(gòu)成的具有整體性功能的有機體，如果生態(tài)系統(tǒng)某一部分出現(xiàn)漏洞，固然與該部分本身存在的問題有關，但是從根本原因上看在于該系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)不合理。所以問題的解決不能停留于頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳，而要堅持系統(tǒng)思維，從根本上深入問題根源，從源頭出發(fā)系統(tǒng)實施生態(tài)環(huán)境的修復與保護工作，實現(xiàn)生態(tài)系統(tǒng)的優(yōu)化重構(gòu)。

（二）強調(diào)對生態(tài)文明建設的整體性部署

習近平總書記對生態(tài)文明建設的謀劃部署充分體現(xiàn)了其始終堅持系統(tǒng)思維的特點。一是在2018年全國生態(tài)環(huán)境保護大會上，習近平總書記闡述了加強生態(tài)文明建設必須堅持的6條重要原則：堅持人與自然和諧共生、綠水青山就是金山銀山、良好生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉、山水林田湖草是生命共同體、用最嚴格制度最嚴密法治保護生態(tài)環(huán)境、共謀全球生態(tài)文明建設。二是在《中華人民共和國國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十四個五年規(guī)劃和2035年遠景目標綱要》中明確提出要“推動綠色發(fā)展，促進人與自然和諧共生”，圍繞“提升生態(tài)系統(tǒng)質(zhì)量和穩(wěn)定性”“持續(xù)改善環(huán)境質(zhì)量”“加快發(fā)展方式綠色轉(zhuǎn)型”等方面進行整體部署。三是習近平生態(tài)文明思想實現(xiàn)了對于“體”和“用”的系統(tǒng)考量，作出一系列關于構(gòu)建生態(tài)文明體系、推動綠色發(fā)展、解決突出環(huán)境問題、防范化解生態(tài)風險、提高環(huán)境治理水平等在內(nèi)的整體性部署，形成一整套科學體系，為生態(tài)文明建設提供科學的方法指引。此外，“打造生態(tài)市場”“征收環(huán)境保護稅”“生態(tài)文明建設目標評價考核”“生態(tài)保護補償”等新理念新舉措也充分體現(xiàn)了習近平生態(tài)文明思想重視生態(tài)文明建設與經(jīng)濟、政治、文化、社會等不同領域之間的系統(tǒng)性建構(gòu)。

（三）注重發(fā)揮生態(tài)文化建設在社會大系統(tǒng)中的作用

習近平生態(tài)文明思想體現(xiàn)了對于大自然的尊重與保護，同時也重視發(fā)揮生態(tài)文明的現(xiàn)實作用。習近平總書記指出，“在現(xiàn)實生活中違法排污、違規(guī)建筑、亂砍亂伐、亂掘亂挖、亂捕濫殺等無視生態(tài)規(guī)律的行為還時有發(fā)生，究其深層原因是我們還缺乏深厚的生態(tài)文化”。生態(tài)文明建設應該促使生態(tài)文明理念在人民群眾心中生根發(fā)芽，使得與之相符合的生態(tài)文明理念成為全社會所認可并積極倡導的共同價值理念，并在未來的生產(chǎn)生活中自覺踐行。

四、習近平生態(tài)文明思想中的創(chuàng)新思維

創(chuàng)新思維，是在認識、分析和解決問題時，突破原有思維局限性，尋找新思路和新方法實現(xiàn)突破性發(fā)展的思維方法。習近平總書記在生態(tài)文明建設中堅持運用創(chuàng)新思維，實現(xiàn)了理論創(chuàng)新，同時注重在工作方式方法上的創(chuàng)新，為開創(chuàng)新時代生態(tài)文明建設新局面提供了強大創(chuàng)新活力。

2018年全國環(huán)境保護大會上首次概括性闡釋了“習近平生態(tài)文明思想”，這一創(chuàng)新理論為工作新局面的開創(chuàng)提供了廣闊的空間。生態(tài)發(fā)展觀主要從保護與發(fā)展關系的角度，解答了如何實現(xiàn)生態(tài)環(huán)境保護與經(jīng)濟發(fā)展相互作用、相互統(tǒng)一的問題，生態(tài)價值觀則聚焦生態(tài)文明的價值目標層面，明確了生態(tài)文明建設始終堅持以人民為中心。生態(tài)治理觀則從實踐的角度，系統(tǒng)闡釋了生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)治理、綜合治理的關鍵思路。

習近平總書記注重對生態(tài)文明建設的工作方式方法創(chuàng)新。一是注重在市場機制層面實現(xiàn)創(chuàng)新，以習近平同志為核心的黨中央充分認識到生態(tài)文明政策能夠為具體實踐提供方向指引，同時也看到了政府在生態(tài)文明建設中扮演著不可或缺的角色，但是關鍵還是要發(fā)揮市場在資源配置中的決定性作用，因此習近平總書記提出要健全生態(tài)產(chǎn)品交易機制，打造公平合理的生態(tài)交易市場，使得生態(tài)環(huán)境要素能夠在市場上自由流動，借助市場優(yōu)勢推進生態(tài)文明建設。二是強調(diào)在供給側(cè)實現(xiàn)產(chǎn)品創(chuàng)新。企業(yè)在設計生產(chǎn)產(chǎn)品時，需要結(jié)合消費趨勢，融入綠色環(huán)保的設計理念，為消費者提供高質(zhì)量的產(chǎn)品，從而進一步激發(fā)消費者的購買潛力和市場需求。三是強調(diào)運用先進的科學技術賦能生態(tài)文明建設，實現(xiàn)技術創(chuàng)新。習近平總書記多次強調(diào)科學技術在生態(tài)文明建設中的重要作用。在生態(tài)文明建設中，充分發(fā)揮科技的支撐作用，構(gòu)建完善的生態(tài)環(huán)境科技體系，推動綠色金融繁榮發(fā)展，積極培育各類綠色技術創(chuàng)新主體，為綠色技術研發(fā)應用提供有力保障，健全綠色技術創(chuàng)新政策，為技術創(chuàng)新提供指引，積極探索實現(xiàn)綠水青山有效轉(zhuǎn)化的切實可行的技術方式，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展的綠色、低碳、循環(huán)、可持續(xù)。

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（作者系遼寧大學馬克思主義學院碩士研究生）

責任編輯/陳 影