摘 要：在小學(xué)英語教學(xué)中融入中華傳統(tǒng)文化，有助于增強(qiáng)學(xué)生的文化自信，助其樹立國(guó)際視野。中華傳統(tǒng)文化融入小學(xué)英語教學(xué)的策略主要有二：一是以生活為依托，比較中西方文化差異，在差異中明白各自文化特點(diǎn)，建立文化自信，樹立國(guó)際視野；二是聯(lián)系生活拓展知識(shí)，在拓展中進(jìn)行傳統(tǒng)文化的返觀，從而有效建立文化自信，做到國(guó)際視野以我為主。立足于這兩個(gè)策略的創(chuàng)新實(shí)踐，可演繹萬千。本文嘗試了四種實(shí)踐：一是從狗看中西方文化差異，二是用漢服、唐裝幫助學(xué)生建立文化自信，三是從春節(jié)擴(kuò)展到節(jié)日文化，四是季節(jié)背后的節(jié)氣文化。四種實(shí)踐均可有效融入中華傳統(tǒng)文化，幫助學(xué)生建立文化自信。

關(guān)鍵詞：生活；傳統(tǒng)文化；小學(xué)英語教學(xué)；創(chuàng)新實(shí)踐

作者簡(jiǎn)介：劉艷娜（1982-），女，河北唐山人，唐山師范學(xué)院附屬小學(xué)，一級(jí)教師，研究方向：小學(xué)英語教學(xué)；駱禮鵬（1981-），男，貴州畢節(jié)人，唐山市教育局成教研，高級(jí)教師，研究方向：中小學(xué)德育和語文。

當(dāng)前，部分小學(xué)英語教師在教學(xué)中不重視融入中華傳統(tǒng)文化，長(zhǎng)此以往，危害較大。鑒于此，筆者認(rèn)為，小學(xué)英語教師一定要重視在教學(xué)中融入中華傳統(tǒng)文化。習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上發(fā)表的重要講話對(duì)小學(xué)英語教學(xué)具有重要指導(dǎo)意義。在小學(xué)英語教學(xué)中融入中華傳統(tǒng)文化，是貫徹落實(shí)總書記重要講話的必要舉措，小學(xué)英語教師必須常抓不懈。本文以冀教版小學(xué)英語教材為例，針對(duì)如何把中華傳統(tǒng)文化融入小學(xué)英語教學(xué)，探索了“文化返觀”與“生活依托”兩條策略，并對(duì)這兩條策略開展了系列創(chuàng)新實(shí)踐。

一、中華傳統(tǒng)文化融入小學(xué)英語教學(xué)的策略

所謂“文化返觀”，即檢視教學(xué)設(shè)計(jì)是否嵌入了傳統(tǒng)文化，檢視課堂實(shí)踐是否融入了傳統(tǒng)文化。所謂“生活依托”，即立足于學(xué)生的生活實(shí)際，依托學(xué)生的生活開展教學(xué)。兩者既互相獨(dú)立，又緊密聯(lián)系。

（一）以生活為依托，比較中西方文化差異，在差異中明白各自文化特點(diǎn)，建立文化自信，樹立國(guó)際視野

著名教育家陶行知先生對(duì)生活教育情有獨(dú)鐘，倡導(dǎo)教育要回歸生活，認(rèn)為只有這樣才能更好地實(shí)現(xiàn)育人目標(biāo)。所以，小學(xué)英語教學(xué)要盡可能回歸生活，教師應(yīng)以學(xué)生的生活為依托進(jìn)行教學(xué)，這樣才能事半功倍，既實(shí)現(xiàn)智育目標(biāo)，也實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)，達(dá)到融入中華傳統(tǒng)文化的目的。依據(jù)新課標(biāo)，英語課程總目標(biāo)包含培育文化意識(shí)，要引導(dǎo)、教育學(xué)生了解不同國(guó)家的優(yōu)秀文明成果，比較中外文化的異同，加深對(duì)中華文化的理解和認(rèn)同，樹立國(guó)際視野。筆者認(rèn)為，以生活為依托，讓學(xué)生聯(lián)系生活比較中西方文化差異，能有效實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。

例如，冀教版小學(xué)英語三年級(jí)上冊(cè)Lesson1 “Hello！”，主要學(xué)習(xí)西方人相互打招呼的方式“hello、hi”。這種方式和中國(guó)人有很大不同。中國(guó)人習(xí)慣問“吃了嗎”“去干嘛”，以此表示關(guān)心對(duì)方。但是如果以這種方式去和西方人打招呼，他們可能以為你窺探他的隱私，會(huì)不高興。教師這時(shí)候既要引導(dǎo)學(xué)生了解中西方文化差異，又要讓學(xué)生明白，這只是各自習(xí)俗不同，沒有高低之分。所以，教師沒有直接為學(xué)生講解這些單詞，而是先用漢字將中西方不同的打招呼方式寫在黑板上，讓學(xué)生通過這些文字展開想象，編寫一小段相互打招呼的對(duì)話，分別用漢語、英語表達(dá)出來（學(xué)生進(jìn)行英語表達(dá)時(shí)教師視情況提供幫助），然后投票選出自己喜歡的方式。

結(jié)果證明，這樣做不僅提高了學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣，而且讓學(xué)生在對(duì)比中明白了中西方文化特點(diǎn)。最有力的證明是，關(guān)于hi的漢語表達(dá)，學(xué)生當(dāng)場(chǎng)提出，“嘿”“喂”這種打招呼方式在漢語交際中并不禮貌。于是學(xué)生明白了中國(guó)和西方的文化確實(shí)是有差異的，“吃了嗎”和“hi”在中西方各自文化中均符合禮儀，但在對(duì)方的文化里就很不禮貌。教師這時(shí)候略微引導(dǎo)了一下，學(xué)生就明白了，和西方人打交道時(shí)，要考慮到各自的文化習(xí)俗，免得鬧出誤會(huì)。學(xué)生切實(shí)明白了中西方文化不存在誰高誰低的問題，二者的差異只是各自的特點(diǎn)而已，這正是學(xué)生樹立國(guó)際視野樹立的表現(xiàn)；而且也避免了學(xué)生迷失于英語知識(shí)后面的西方文化，幫助學(xué)生建立了文化自信。

（二）聯(lián)系生活拓展知識(shí)，在拓展中讓學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的返觀，從而有效建立文化自信，做到國(guó)際視野以我為主

英語教學(xué)學(xué)習(xí)的是西方的語言，很容易讓學(xué)生最后樹立起來的國(guó)際視野未能以我為主，而是變成以西方為主。怎么避免這一誤區(qū)呢？筆者認(rèn)為，事物之間是具備關(guān)聯(lián)的，教師要善于發(fā)現(xiàn)知識(shí)間的關(guān)聯(lián)，尋找機(jī)會(huì)進(jìn)行知識(shí)的拓展，通過拓展讓學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的返觀，即引導(dǎo)學(xué)生去尋找、發(fā)現(xiàn)課堂知識(shí)中的中華傳統(tǒng)文化。這將有助于學(xué)生對(duì)本國(guó)文化萌生自豪感，從而建立文化自信。有了文化自信，國(guó)際視野自然就做到了以我為主。

例如，冀教小學(xué)英語版四年級(jí)下冊(cè)Lesson2 “Is this your pencil？”，主要學(xué)習(xí)四個(gè)文具單詞：pen、pencil、crayon、ruler。教師拓展講授了獨(dú)具中國(guó)特色的文房四寶：“筆writing brushes”“墨ink sticks”“紙paper”“硯inkstones”。課堂上，講完四個(gè)單詞后，播放了有關(guān)文房四寶的視頻，尤其是毛筆創(chuàng)作的書法和國(guó)畫，讓學(xué)生充分體味書法和國(guó)畫之美。于是，課堂上，王羲之的《蘭亭集序》、毛澤東《沁園春·雪》、謝安的《中郎帖》、顏真卿的《祭侄文稿》、柳公權(quán)的《玄秘塔碑》，顧愷之的《洛神賦圖》、韓滉的《五牛圖》、王希孟的《千里江山圖》、張擇端的《清明上河圖》、齊白石的《杏花竹雞圖》等書法、國(guó)畫名作，通過多媒體呈現(xiàn)，讓學(xué)生如醉如癡，學(xué)生的視野得到開闊，知識(shí)儲(chǔ)備也得到豐富，對(duì)我國(guó)璀璨的傳統(tǒng)文化有了更直觀的體認(rèn)。學(xué)生在對(duì)書法和國(guó)畫之美的欣賞中，文化自豪感油然而生，部分學(xué)生還萌生了繼承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的決心和信心。

這樣，通過知識(shí)的拓展，借助五千年文明璀璨成果，學(xué)生在中華傳統(tǒng)文化的返觀中建立了文化自信。這時(shí)候，教師適時(shí)讓學(xué)生討論pen、pencil、crayon、ruler四種文具各自的優(yōu)缺點(diǎn)，并告訴他們，除了ruler是中國(guó)人發(fā)明的，pen、pencil、crayon都是外國(guó)人發(fā)明的。學(xué)生通過討論，明白了pen、pencil更適合在今天使用，crayon主要是少年兒童用于學(xué)習(xí)色彩畫，ruler是輔助工具。結(jié)合writing brushes、ink sticks、paper、inkstones，學(xué)生在幾種文具的比較中具備了一定的國(guó)際視野，同時(shí)這種國(guó)際視野充分做到了以我為主。

（三）“依托生活”和“文化返觀”作為策略，關(guān)系密切，并不孤立，要結(jié)合使用，而非割裂使用

依托學(xué)生熟悉的生活，進(jìn)行中華傳統(tǒng)文化的返觀，這是兩種策略，兩者關(guān)系密切，彼此并不孤立。只有依托于生活進(jìn)行返觀，才能讓學(xué)生體認(rèn)到文化的存在，因?yàn)槲幕巧畈赜谏钪械?。文化的返觀只有依托生活，學(xué)生才能知道，自己習(xí)以為常的生活，原來還有這么豐富的文化內(nèi)涵。兩種策略結(jié)合使用，而非割裂使用，學(xué)生才能依托中西生活習(xí)慣的不同，達(dá)成對(duì)中西方文化差異的體認(rèn)，進(jìn)而樹立文化自信，在以我為主的前提下樹立國(guó)際視野。

無論是三年級(jí)上冊(cè)Lesson1 “Hello！”，還是四年級(jí)下冊(cè)Lesson2 “Is this your pencil？”，這兩課的教師都是將“生活依托”和“文化返觀”策略綜合運(yùn)用?！癏ello！”一課的教學(xué)依托學(xué)生相互打招呼的生活實(shí)際，實(shí)現(xiàn)了學(xué)生對(duì)中西方文化差異的認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到文化沒有高低之分，使學(xué)生建立了文化自信，樹立了國(guó)際視野。Lesson2 “Is this your pencil？”一課讓學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化萌生自豪感，樹立的國(guó)際視野以我為主，是依托學(xué)生的生活實(shí)現(xiàn)的，學(xué)生對(duì)筆、墨、紙、硯及鋼筆、鉛筆、彩筆、尺子等都有深刻的生活體驗(yàn)，離開了這樣的生活體驗(yàn)，文化也就失去了依托。

二、中華傳統(tǒng)文化融入小學(xué)英語教學(xué)的創(chuàng)新實(shí)踐

策略既明，便可開展實(shí)踐了。筆者認(rèn)為，立足于“文化返觀”與“生活依托”兩條策略的綜合運(yùn)用，在小學(xué)英語教學(xué)中融入中華傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新實(shí)踐，是多姿多彩、多種多樣的。本文試擷取四例。

實(shí)踐1：從狗看中西方文化差異

冀教版小學(xué)英語三年級(jí)下冊(cè)Lesson2 “Cats and dogs”，學(xué)習(xí)內(nèi)容之一是狗。這是進(jìn)行中西方文化比較的契機(jī)，于是教師進(jìn)行了精心的準(zhǔn)備。上課了，教師先提問，讓學(xué)生介紹自己或者熟人家里養(yǎng)的狗。從學(xué)生的介紹中，教師迅速找到了課堂需要的兩類例子：看家的狗、寵物狗。

接著，教師在黑板上寫上“看家”和“寵物”兩個(gè)詞，然后讓學(xué)生尋找這兩類狗的不同之處。很快，學(xué)生通過討論得出結(jié)論：看家的狗，是家庭的助手，能幫助保護(hù)家庭，抵擋外來侵害；寵物狗是開心果，能給家庭成員解悶。教師又啟發(fā)學(xué)生，還有第三類狗：警犬。接著學(xué)生通過討論，在和前兩類狗的對(duì)比中發(fā)現(xiàn)了警犬的特點(diǎn)：偵查和破案的能手、警察的助手。

學(xué)生明白了這些后，教師接著向?qū)W生介紹：狗在中華傳統(tǒng)文化中代表忠誠(chéng)和守護(hù)，所以中國(guó)老一輩的人習(xí)慣把狗作為看家護(hù)院的助手；西方人習(xí)慣把狗作為寵物，開始只是作為開心果，但后來發(fā)展到以狗彰顯其身份、彌補(bǔ)其內(nèi)心空虛；警犬則是對(duì)狗看家能力的升華，不僅中國(guó)有，西方也有。接著教師啟發(fā)學(xué)生：西方人把寵物狗作為開心果，完全沒有問題，但是用寵物狗彰顯身份、彌補(bǔ)空虛，則不可取，我們要學(xué)習(xí)它有益的一面，摒棄它糟粕的一面。

實(shí)踐2：用漢服、唐裝幫助學(xué)生建立文化自信

冀教版小學(xué)英語四年級(jí)上冊(cè)Lesson1 “Skirt and trousers”，學(xué)習(xí)裙子和褲子。這是進(jìn)行拓展的契機(jī)，于是在講授本課服裝單詞時(shí)，教師拓展講授了我國(guó)的傳統(tǒng)服飾“漢服”和“唐裝”，讓學(xué)生更深入地了解中華傳統(tǒng)文化。

教師先是組織學(xué)生b9006b921a6a4241464e64299b50fa9f39f399b28e6307471fc9d4772a9d4a51用句型“My favourite clothes are...”進(jìn)行練習(xí)和運(yùn)用，在練習(xí)和運(yùn)用中，融入漢服和唐裝的知識(shí)，告訴學(xué)生，這是我國(guó)漢代和唐代的服裝，代表了兩個(gè)朝代強(qiáng)大的國(guó)力、開放的觀念。接著告訴學(xué)生，漢服寬袍大袖，沒有衣扣，用束帶的方式固定造型，優(yōu)雅大氣；唐裝使用手工盤扣，小立領(lǐng)和右衽是其特點(diǎn)，整體古雅精致。

在介紹時(shí)，教師用多媒體展示從網(wǎng)絡(luò)搜集的漢服和唐裝的圖片。學(xué)生在聆聽和觀賞圖片過程中，了解了我國(guó)傳統(tǒng)的服飾文化，萌生出民族自豪感、文化自豪感，一定程度樹立起文化自信。

實(shí)踐3：從春節(jié)擴(kuò)展到節(jié)日文化

冀教版小學(xué)英語五年級(jí)上冊(cè)Lesson20 “The Spring Festival is coming！”，學(xué)習(xí)與春節(jié)相關(guān)的知識(shí)。學(xué)生都知道春節(jié)是我們的傳統(tǒng)節(jié)日，所以這一課的學(xué)習(xí)，具備很好的生活基礎(chǔ)。這么好的生活基礎(chǔ)不能浪費(fèi)，教師應(yīng)進(jìn)行擴(kuò)展，適當(dāng)擴(kuò)展其他傳統(tǒng)節(jié)日。于是，經(jīng)過準(zhǔn)備，教師用課件呈現(xiàn)了幾個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日：元宵節(jié)Lantern Festival、端午節(jié)Dragon Boat Festival、中秋節(jié)The Middle-Autumn Festival、重陽節(jié)Double-Ninth Festival以及和春節(jié)直接相關(guān)的節(jié)日——除夕Cninese New Year's Eve。

教師對(duì)上述節(jié)日逐一提問“What do you do on this Festival？”，引導(dǎo)學(xué)生回想在各個(gè)節(jié)日都做了什么。這樣，通過與生活直接聯(lián)系，學(xué)生對(duì)這幾個(gè)節(jié)日建立了直觀認(rèn)知。學(xué)生紛紛發(fā)言，補(bǔ)充了不少相關(guān)內(nèi)容。

接著教師啟發(fā)學(xué)生：中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日和西方節(jié)日相比，有什么特點(diǎn)？在比較中，學(xué)生發(fā)現(xiàn)，西方節(jié)日，如圣誕節(jié)，和中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日相比，商業(yè)氣息更濃，缺乏幾千年文化的厚重積淀。于是，學(xué)生的文化自信和文化自豪感得到增強(qiáng)。

實(shí)踐4：季節(jié)背后的節(jié)氣文化

冀教版小學(xué)英語六年級(jí)上冊(cè)Lesson13 “Seasons”，主要學(xué)習(xí)關(guān)于四個(gè)季節(jié)的單詞：spring、summer、fall、winter。教師根據(jù)季節(jié)的不同拓展了“二十四節(jié)氣”中的八個(gè)節(jié)氣：立春 the Beginning of Spring、立夏 the Beginning of Summer、立秋 the Beginning of Autumn、立冬 the Beginning of Winter、春分 the Spring Equinox、秋分 the Autumnal Equinox、夏至the Summer Solstice、冬至 the Winter Solstice。

二十四節(jié)氣蘊(yùn)含著悠久的文化內(nèi)涵和歷史積淀，在我國(guó)古代用于指導(dǎo)農(nóng)事，很值得學(xué)習(xí)。但是全部學(xué)習(xí)，對(duì)學(xué)生有一定難度，因?yàn)閷W(xué)生雖然已升至六年級(jí)，具備了較強(qiáng)的英語基礎(chǔ)，但是畢竟還處于小學(xué)階段。所以教師只挑選了八個(gè)節(jié)氣，而且這八個(gè)節(jié)氣在英語書寫上具備一定規(guī)律，這種規(guī)律也和這一課學(xué)習(xí)的四季單詞直接相關(guān)，從而盡量減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)。

這樣，通過對(duì)二十四節(jié)氣的學(xué)習(xí)，學(xué)生認(rèn)識(shí)到農(nóng)民種地受季節(jié)、氣候的影響很大，認(rèn)識(shí)到我國(guó)有輝煌的農(nóng)耕文明，從而對(duì)中華傳統(tǒng)文化有了深刻了解，對(duì)于中華傳統(tǒng)文化有了學(xué)習(xí)興趣。

總之，在小學(xué)英語教學(xué)融入中華傳統(tǒng)文化，既可以幫助學(xué)生開闊視野，提升學(xué)生的文化素養(yǎng)，還能夠讓學(xué)生在對(duì)比中感受中西方文化差異，深入了解中華傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生明白自己的文化根脈，建立文化自信，立足中華文化去學(xué)習(xí)、借鑒外國(guó)文化。這樣不僅使學(xué)生萌生文化自豪感、厚植愛國(guó)情懷、樹立文化自信，還能促進(jìn)中西方文化相互借鑒，幫助學(xué)生樹立國(guó)際視野。

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