編者按：領(lǐng)會(huì)教學(xué)法以培養(yǎng)“戰(zhàn)術(shù)意識(shí)”為主線，注重教學(xué)內(nèi)容學(xué)習(xí)的完整性、情境性。什么是領(lǐng)會(huì)教學(xué)法？在球類教學(xué)中如何切實(shí)有效地運(yùn)用領(lǐng)會(huì)教學(xué)法，以提升教學(xué)效果？等等問(wèn)題是體育教師在教學(xué)過(guò)程中不斷思考與探索的?；诖?，《中國(guó)學(xué)校體育》雜志“案例研析”總第59期話題研討以籃球項(xiàng)目為切入點(diǎn)，結(jié)合課例，針對(duì)“如何在教學(xué)中有效運(yùn)用領(lǐng)會(huì)教學(xué)法”展開(kāi)探討。本期基于話題研討呈現(xiàn)了理論結(jié)合實(shí)踐的具體操作方法，以期為體育教師提供實(shí)踐參考。

針對(duì)球類教學(xué)中執(zhí)著于“技術(shù)動(dòng)作發(fā)展”體系性的問(wèn)題，英國(guó)拉夫堡大學(xué)（Loughborough University）的邦克（Bunker）與索普（Thorpe）經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期探索，于1982年提出了“領(lǐng)會(huì)教學(xué)法”（Teaching Games for Understanding， TGfU）[1]?！八洋w育課的著眼點(diǎn)從傳統(tǒng)強(qiáng)調(diào)動(dòng)作技術(shù)的發(fā)展轉(zhuǎn)移到培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)知能力及興趣”“教授球類運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目時(shí)，教師不是從基本技巧（技術(shù)）動(dòng)作教起，而是首先對(duì)學(xué)生進(jìn)行‘戰(zhàn)術(shù)意識(shí)培養(yǎng)’”，于學(xué)生而言“無(wú)論能力大小或水平高低，都有機(jī)會(huì)在比賽中表現(xiàn)自我，并體驗(yàn)比賽帶給他們的快感和成功感”，于教師而言“注意力從對(duì)教學(xué)的‘控制’轉(zhuǎn)向?qū)W(xué)生‘學(xué)習(xí)’與‘理解’的指導(dǎo)上”。該觀點(diǎn)很快引起國(guó)際上不少學(xué)者的關(guān)注，經(jīng)10余年的反復(fù)實(shí)踐與驗(yàn)證，在歐美國(guó)家的球類教學(xué)中被廣泛采用，“已被公認(rèn)為球類運(yùn)動(dòng)教學(xué)的新趨向”[2]。

20世紀(jì)90年代后期，“領(lǐng)會(huì)教學(xué)法”傳入我國(guó)，在介紹、解讀領(lǐng)會(huì)教學(xué)法的內(nèi)涵及特色的同時(shí)，亦有不少教學(xué)實(shí)驗(yàn)性質(zhì)的研究成果問(wèn)世。然而，從現(xiàn)實(shí)狀況來(lái)看，這些研究成果較難說(shuō)真正撬動(dòng)了我國(guó)體育教育教學(xué)實(shí)踐，“被廣泛采用”更難以談起。我國(guó)體育課中領(lǐng)會(huì)教學(xué)法的境況與歐美國(guó)家相比何以會(huì)有巨大反差？

一、脫離身體運(yùn)動(dòng)形成的規(guī)律

手段論體育教學(xué)觀是指將競(jìng)技運(yùn)動(dòng)（sport）等身體運(yùn)動(dòng)文化看作實(shí)現(xiàn)其他目標(biāo)（目的）的手段，根據(jù)既定體育教育教學(xué)目標(biāo)構(gòu)建體育教學(xué)內(nèi)容、方法等。如，將籃球看作增強(qiáng)體質(zhì)的手段時(shí)，為了保障練習(xí)密度、運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度，教籃球時(shí)教師會(huì)絞盡腦汁讓學(xué)生“動(dòng)起來(lái)”，“嘭—嘭—嘭”，籃球密集撞擊地板的聲音不絕于耳，密度不夠、強(qiáng)度不夠，用體能練習(xí)彌補(bǔ)。將籃球看作培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)意識(shí)的手段時(shí)，則常常會(huì)出現(xiàn)學(xué)生合作的場(chǎng)景。手段論體育教學(xué)觀帶有鮮明的“價(jià)值預(yù)設(shè)”色彩，未將籃球運(yùn)動(dòng)自身規(guī)律作為出發(fā)點(diǎn)，既遮蔽了籃球運(yùn)動(dòng)自身具有的生成性價(jià)值，又忽視了學(xué)生學(xué)習(xí)籃球時(shí)的根本訴求及興趣。

體育課目標(biāo)（目的）的確定是基于社會(huì)（國(guó)家）需要、個(gè)人發(fā)展的需要、身體運(yùn)動(dòng)文化自身的可能性（生成性價(jià)值）三重因素統(tǒng)籌考慮的，且前2個(gè)因素要以第3個(gè)因素為前提條件。即，設(shè)定體育品德方面的目標(biāo)（社會(huì)需要），身心發(fā)展方面的目標(biāo)（個(gè)人發(fā)展需要）時(shí)要立足于身體運(yùn)動(dòng)文化（運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目等）自身的可能性。體育課以競(jìng)技運(yùn)動(dòng)（sport）等身體運(yùn)動(dòng)文化為載體，其根本內(nèi)容承載其中，其根本目標(biāo)在于傳承運(yùn)動(dòng)文化過(guò)程中發(fā)展學(xué)生的運(yùn)動(dòng)認(rèn)知能力[4]。領(lǐng)會(huì)教學(xué)法意義上的籃球課以“戰(zhàn)術(shù)意識(shí)”的培養(yǎng)為著眼點(diǎn)，尊重了籃球運(yùn)動(dòng)自身規(guī)律?！皯?zhàn)術(shù)”為籃球運(yùn)動(dòng)固有的文化要素，以“戰(zhàn)術(shù)意識(shí)”的培養(yǎng)為著眼點(diǎn)，也可理解為以之為教學(xué)重點(diǎn)或主線，借此單個(gè)技術(shù)的教學(xué)在“運(yùn)用”中得以串聯(lián)起來(lái)。這高度契合了青少年“打籃球”的情境。

回到課下青少年“打籃球”的情境中會(huì)發(fā)現(xiàn)，普通青少年的籃球技藝的掌握與提升主要?dú)w功于課下籃球場(chǎng)上日復(fù)一日的比賽。遵循身體運(yùn)動(dòng)形成的規(guī)律，并非像通常的籃球教學(xué)那樣孤立地理解“技術(shù)動(dòng)作發(fā)展”，而是把之放入“打籃球”的情境中理解?；@球比賽能夠打起來(lái)，是指在規(guī)則限定下的進(jìn)攻與防守，技戰(zhàn)術(shù)水平無(wú)論高低，精細(xì)與否皆據(jù)此展開(kāi)。參與由攻防關(guān)系構(gòu)成的籃球比賽過(guò)程中，遇到“問(wèn)題”時(shí)促使參與者意識(shí)到加強(qiáng)進(jìn)攻戰(zhàn)術(shù)及防守戰(zhàn)術(shù)水準(zhǔn)，提升運(yùn)球、傳球、突破、投籃等個(gè)人技術(shù)的必要性。課下青少年“打籃球”的行為中帶有鮮明原生態(tài)的情境性、“問(wèn)題解決學(xué)習(xí)”的特征，在“打籃球”這一真實(shí)的情境中催生出“問(wèn)題”，所有戰(zhàn)術(shù)、技術(shù)學(xué)習(xí)根源上是為了解決這些“問(wèn)題”。作為比賽的“打籃球”是籃球運(yùn)動(dòng)的魅力所在，也是“真實(shí)”的籃球運(yùn)動(dòng)。籃球教學(xué)固然不同于籃球比賽，但如果遮蔽其魅力，脫離真實(shí)情境，學(xué)生失去學(xué)習(xí)欲望，不喜歡那樣的體育課實(shí)屬必然。這就是采用“領(lǐng)會(huì)教學(xué)法”開(kāi)展籃球教學(xué)的意義所在。籃球教學(xué)的主線不應(yīng)該在籃球運(yùn)動(dòng)之外（手段論），而是不脫離籃球運(yùn)動(dòng)情境的其自身固有規(guī)律。

二、固化理解“領(lǐng)會(huì)教學(xué)法”

從已有研究來(lái)看，學(xué)界主要將“領(lǐng)會(huì)教學(xué)法”界定為“教學(xué)模式”或“教學(xué)方法”，也有將之界定為“教學(xué)思想”[3]。這幾種界定方式都值得推敲，均帶有固化理解“領(lǐng)會(huì)教學(xué)法”的嫌疑?！邦I(lǐng)會(huì)教學(xué)法”對(duì)應(yīng)的英文是Teaching Games for Understanding，直譯為“為了領(lǐng)會(huì)教游戲”，指教游戲的意圖在于引領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)會(huì)。其中的Understanding可譯為領(lǐng)會(huì)、領(lǐng)悟、理解?；氐襟w育教育教學(xué)行為中可知，每節(jié)體育課都離不開(kāi)學(xué)生“領(lǐng)會(huì)”，學(xué)的行為中應(yīng)伴有“領(lǐng)會(huì)”，教的行為的根本是引導(dǎo)學(xué)生“領(lǐng)會(huì)”。尤其是從學(xué)科課程存在意義（性質(zhì)）的角度審視時(shí)，“領(lǐng)會(huì)”更是作為根本目標(biāo)發(fā)揮著統(tǒng)領(lǐng)整個(gè)體育課程、教學(xué)的意義。

從根本目標(biāo)的角度審視學(xué)校中的數(shù)學(xué)、語(yǔ)文、生物等所有學(xué)科課程會(huì)發(fā)現(xiàn)，它們的共同之處在于“引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)相關(guān)學(xué)科知識(shí)，發(fā)展他們的認(rèn)知能力”[4]。學(xué)生在不同學(xué)科課程的學(xué)習(xí)中，認(rèn)知對(duì)象的不同決定了認(rèn)知方法的不同，最終所形成的認(rèn)知能力也不同。在體育課的學(xué)習(xí)中，學(xué)生以競(jìng)技運(yùn)動(dòng)等身體運(yùn)動(dòng)（文化）為認(rèn)知對(duì)象，借助自己的身體運(yùn)動(dòng)進(jìn)行認(rèn)知（領(lǐng)會(huì)），形成的是運(yùn)動(dòng)認(rèn)知能力。體育課的根本目標(biāo)可概括為，“教師適時(shí)設(shè)定恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)情境，干預(yù)學(xué)生的身體運(yùn)動(dòng)行為，促使他們轉(zhuǎn)變認(rèn)知狀態(tài)，幫助他們將相關(guān)身體運(yùn)動(dòng)信息轉(zhuǎn)化、融入自己的身體，形成與發(fā)展運(yùn)動(dòng)認(rèn)知能力”[4]。

在把握體育課的根本內(nèi)容、教學(xué)過(guò)程、教學(xué)方法時(shí)，“領(lǐng)會(huì)教學(xué)法”英文表述中另外一個(gè)詞匯Games亦值得注意。Game意為有組織、有規(guī)則的競(jìng)爭(zhēng)性游戲，是對(duì)競(jìng)技運(yùn)動(dòng)等運(yùn)動(dòng)文化的總稱。Teaching Games可理解為在game意義上教運(yùn)動(dòng)文化，即在作為游戲的比賽情境中上體育課，教學(xué)內(nèi)容蘊(yùn)含在作為游戲的運(yùn)動(dòng)文化中，包括快樂(lè)、技術(shù)、戰(zhàn)術(shù)、競(jìng)爭(zhēng)、合作、規(guī)則、規(guī)矩等[4]。但需注意的是game作為一個(gè)整體，以比賽（競(jìng)賽）的形式將快樂(lè)、技術(shù)、戰(zhàn)術(shù)等內(nèi)容融合在一起。這提示體育教師并不能將單個(gè)內(nèi)容獨(dú)立存在于教學(xué)中，必須置于作為game的比賽情境中才有意義。另外，game還具有動(dòng)態(tài)性、生成性、不確定性等特征，在實(shí)施教學(xué)時(shí)破壞了這些特征，體育課很可能會(huì)走向教條、死板、乏味。

從上述game的特征理解體育課時(shí)，還有助于體系把握不同運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目教學(xué)的重點(diǎn)。領(lǐng)會(huì)教學(xué)法意義上的籃球教學(xué)以“戰(zhàn)術(shù)意識(shí)”的培養(yǎng)為重點(diǎn)，意在借此將技術(shù)等方面的教學(xué)串聯(lián)起來(lái)，突出在運(yùn)用中實(shí)施技術(shù)教學(xué)。打破項(xiàng)目間的壁壘則可將所有運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的教學(xué)重點(diǎn)理解為“應(yīng)用意識(shí)”的培養(yǎng)[3]。

參考文獻(xiàn)：

[1]Bunker，D.，Thorpe，R.A model for the teaching of games in secondary schools[J].Bulletin of Physical Education，1982，18（1）， 5-8.

[2]廖玉光，殷恒嬋編著. 球類領(lǐng)會(huì)教學(xué)法[M].北京：北京體育大學(xué)出版社， 2006.

[3]李捷，余好，王水泉.領(lǐng)會(huì)教學(xué)法內(nèi)涵及特征的研究[J].體育與科學(xué)，2017，38（4）：42-48.

[4]王水泉.體育課根本目標(biāo)與根本內(nèi)容的偏離與匡正[J].上海體育大學(xué)學(xué)報(bào)，2024，48（2）：1-13.