摘 要：鄉(xiāng)村全面振興是實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的重要議題。文化作為一個國家和民族的“根”與“魂”，具有賦能鄉(xiāng)村振興的重要價值?！凹t綠”文化作為革命老區(qū)獨有的文化現(xiàn)象，在鄉(xiāng)村治理、鄉(xiāng)村建設(shè)以及鄉(xiāng)村發(fā)展中發(fā)揮著重要作用。河南省羅山縣何家沖村作為紅二十五軍長征出發(fā)地，紅色文化是精神根源，綠色文化則是堅實基礎(chǔ)，二者對于賦能鄉(xiāng)村振興具有長遠(yuǎn)價值。從產(chǎn)業(yè)、人才、文化、生態(tài)和組織5個維度出發(fā)，探索“紅綠”文化賦能鄉(xiāng)村振興的有效路徑，為全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興提供新的思路與方案。

關(guān)鍵詞：“紅綠”文化；鄉(xiāng)村振興；羅山縣；何家沖

紅色文化是革命實踐的偉大創(chuàng)造，是中國革命事業(yè)的精神遺產(chǎn)和文化傳承，是推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神動力；綠色文化是人類與環(huán)境的和諧共進(jìn)，是使人類實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的文化，是鄉(xiāng)村振興的重要保障?！凹t綠”文化旨在將紅色文化與綠色文化高度結(jié)合，讓游客在青山綠水間仍能感受紅色文化，由此形成一種獨特的文旅發(fā)展模式。學(xué)界對“紅綠”文化賦能鄉(xiāng)村振興的研究尚處于發(fā)展階段。郜俊斌等以呂梁為研究個案，率先開始探索“紅綠”文化融合旅游發(fā)展模式。王喜峰等進(jìn)一步擴(kuò)大研究范圍，以革命老區(qū)為研究對象，分析發(fā)展“紅綠”文化融合模式的優(yōu)勢、現(xiàn)狀與潛力。河南省信陽市何家沖村（以下簡稱“何家沖”）“紅綠”文化，融合自然優(yōu)勢與紅色底蘊，在鄉(xiāng)村振興中聚焦特色發(fā)展，實現(xiàn)了文化與經(jīng)濟(jì)資源的轉(zhuǎn)換，形成了特色產(chǎn)業(yè)，發(fā)揮著示范引領(lǐng)作用。

一、何家沖“紅綠”文化的豐富內(nèi)涵

紅色文化是中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)和改革成功經(jīng)驗的歷史積淀。從物質(zhì)、精神、行為三個角度進(jìn)行闡釋，各個時期的人、事、物是它的重要載體；它具有政治屬性、時代氣息和革命理念；它活躍于各項群眾活動中。綠色文化以崇尚自然、保護(hù)環(huán)境、促進(jìn)資源永續(xù)利用為基本特征?！凹t綠”文化旨在將紅色文化與綠色文化高度結(jié)合，讓游客在青山綠水間仍能感受紅色文化，由此形成一種獨特的文旅發(fā)展模式。

（一）源遠(yuǎn)流長的紅色文化是文化賦能的精神根源

紅色文化不僅是歷史記憶的延續(xù)，還是中國精神內(nèi)核的傳承與發(fā)展。羅山地處豫鄂邊界，北毗黃淮平原，南倚大別山，千百年來，隨著全國政治風(fēng)云的變幻，這里展示出一幅幅氣壯山河或發(fā)人深省的歷史畫卷。因此，河南省羅山縣的紅色文化并非一蹴而就，而是有源可溯。

早在元朝，羅山縣就有農(nóng)民反對地主階級的壓迫、揭竿而起的先例。明清時期，農(nóng)民運動也是此起彼伏。經(jīng)歷土地革命戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭后，何家沖作為紅二十五軍長征出發(fā)地，坐擁何家祠、紅軍碾、紅軍井、紅軍醫(yī)院舊址、古銀杏樹等紅色文化資源，這些文化資源承載著何家沖人民的信仰。

1996年，“紅二十五軍長征出發(fā)地舊址何家沖”獲批國家重點文物保護(hù)單位；次年5月6日，被河南省委宣傳部等6部門評定為河南省首批愛國主義教育基地；2010年，被中宣部評為國家級愛國主義教育基地。2018年，何家沖學(xué)院應(yīng)運創(chuàng)建，成為一所以長征精神為核心的豫南建筑風(fēng)格的培訓(xùn)學(xué)校。此后，何家沖作為紅色旅游景點的知名度和影響力不斷擴(kuò)大，吸引了諸多游客和學(xué)者前來參觀學(xué)習(xí)。

（二）得天獨厚的綠色文化是文化賦能的堅實基礎(chǔ)

綠色文化是一種充滿蓬勃向上的生機(jī)與旺盛活力的文化，促使人們的綠色意識從外因轉(zhuǎn)化為內(nèi)因，并成為綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展的有益載體?！昂渭覜_是雞籠山北坡的一條長約4公里的山溝，東、北、南三面環(huán)山，山峰相連，陡峭險峻，構(gòu)成天然屏障，西面沖口對著九龍河”?？傮w來說，何家沖山水相依，森林覆蓋率高達(dá)97%，享有植物寶庫、綠色氧吧之名，具有代表性的古銀杏樹被譽為“綠色紀(jì)念塔”。

近年來，羅山縣委、縣政府始終堅持習(xí)近平總書記提出的“綠水青山就是金山銀山”生態(tài)發(fā)展理念，以創(chuàng)建全域旅游示范區(qū)為抓手，堅持生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展，持續(xù)推進(jìn)藍(lán)天、碧水、潔氣、凈土“四大工程”，全縣環(huán)境空氣質(zhì)量年達(dá)標(biāo)天數(shù)和森林覆蓋率指標(biāo)遠(yuǎn)超全國全省平均水平。依托豐富的綠色資源，何家沖堅持生態(tài)惠民、生態(tài)利民和生態(tài)為民的綠色理念，成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的受益者。2024年1月，羅山縣榮獲“中國天然氧吧”稱號。

二、何家沖“紅綠”文化需要功能再造

新時代背景下，傳統(tǒng)文化需創(chuàng)新轉(zhuǎn)化發(fā)展，以推動中國特色社會主義文化繁榮發(fā)展。為此，要以數(shù)字技術(shù)助力文化，強(qiáng)化文化在鄉(xiāng)村振興中的價值，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)繁榮。

（一）數(shù)字“輸血”：文化創(chuàng)新性發(fā)展和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的需要

文化承載了一個國家和民族的歷史底蘊和價值觀念。當(dāng)前文化的發(fā)展多呈現(xiàn)傳承方式單一、與社會脫節(jié)等現(xiàn)象，致使原有的傳統(tǒng)文化不能滿足新時代人們更高的精神文化需要。黨的二十屆三中全會指出：“發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，弘揚革命文化，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加快適應(yīng)信息技術(shù)迅猛發(fā)展新形勢……激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力?！碑?dāng)前，信息技術(shù)改變著文化思想傳播的渠道和態(tài)勢，人們對知識和信息的獲取越來越依賴網(wǎng)絡(luò)，通過信息技術(shù)、數(shù)字技術(shù)為文化“輸血”，才能更好地實現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)“造血”。

何家沖的“紅綠”文化多以實體遺址為載體，尚未實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)可視化；加之革命老區(qū)大多存在區(qū)位劣勢問題，文化傳播影響力大打折扣。因此，何家沖發(fā)展紅色文化應(yīng)搭載“數(shù)字+”平臺，打造專門的紅色文化網(wǎng)絡(luò)資源，運用微信公眾號、音頻、影像資料植入“AR（增強(qiáng)現(xiàn)實）”等傳播手段，使厚重的紅色歷史鮮活、生動地呈現(xiàn)于各地人民面前。抑或通過短視頻方式，用鏡頭保存何家沖的自然山水，用綠色文化吸引游客休閑度假，回歸生態(tài)。

綜上，隨著科學(xué)技術(shù)的不斷更新迭代，要牢牢抓住“數(shù)字＋”的牛鼻子，為何家沖文化的創(chuàng)新性發(fā)展和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化提供不竭動力，進(jìn)而塑造不斷完善的社會產(chǎn)業(yè)鏈，以達(dá)到文化傳承、社會效益與經(jīng)濟(jì)效益多贏的目的。

（二）文化“造血”：文旅事業(yè)、鄉(xiāng)村振興高質(zhì)量發(fā)展的需要

我國順利打贏脫貧攻堅戰(zhàn)之后，革命老區(qū)也在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、城鎮(zhèn)化建設(shè)、產(chǎn)業(yè)特色塑造以及生態(tài)環(huán)境保護(hù)等方面取得了一定的成績，但仍然面臨一些挑戰(zhàn)和問題。2019年，習(xí)近平總書記在河南考察時指出，要把革命老區(qū)建設(shè)得更好，讓老區(qū)人民過上更好生活。河南省委、省政府牢記并積極落實總書記的殷殷囑托，于2021年印發(fā)《河南省關(guān)于新時代支持革命老區(qū)振興發(fā)展的實施意見》；同年10月1日起施行的《河南省革命老區(qū)振興發(fā)展促進(jìn)條例》明確指出，各級人民政府負(fù)責(zé)本行政區(qū)域內(nèi)紅色文化和紅色資源的保護(hù)傳承工作，將紅色文化保護(hù)傳承納入國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展規(guī)劃，為革命老區(qū)指明了發(fā)展方向。

近年來，羅山縣委、縣政府緊抓大別山革命老區(qū)振興、淮河生態(tài)經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)等機(jī)遇，積極創(chuàng)建“國家全域旅游示范區(qū)”，深入推進(jìn)交旅文創(chuàng)出彩增活力，不斷擦亮“青春信陽·美麗羅山”名片，走出一條文旅融合高質(zhì)量發(fā)展的特色之路。何家沖所在的鐵鋪鎮(zhèn)依托豐富的紅色文化資源和綠色生態(tài)資源，著力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，聚焦何家沖建設(shè)，傳承紅色文化基因，積極培育鄉(xiāng)村旅游新業(yè)態(tài)，打造“綠色宜居小鎮(zhèn)”。如今，隨著“紅綠”旅游產(chǎn)業(yè)的興起，何家沖的知名度進(jìn)一步提升，鐵鋪鎮(zhèn)每年接待游客40萬人次，帶動發(fā)展農(nóng)家樂、鄉(xiāng)村民宿、酒店旅館113家，直接新增就業(yè)300余人，大幅度增加了群眾收入，鐵鋪鎮(zhèn)群眾走上了紅紅火火的富民路、振興路、小康路。

三、充分發(fā)揮何家沖“紅綠”文化的“活血”功能

文化，作為人類社會發(fā)展的精神支柱，承載著歷史、傳統(tǒng)、價值觀和創(chuàng)新的精髓。它不僅塑造著一個國家的形象，更是推動社會進(jìn)步的重要力量。在現(xiàn)代化進(jìn)程中，要充分發(fā)揮何家沖“紅綠”文化的“活血”功能，使之成為賦能鄉(xiāng)村振興的強(qiáng)大動力。

（一）“紅綠”文化是產(chǎn)業(yè)振興的“動力源”

產(chǎn)業(yè)振興是鄉(xiāng)村振興的重中之重，要立足特色資源，精準(zhǔn)發(fā)力。習(xí)近平總書記在《論“三農(nóng)”工作》中指出要“發(fā)展鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游、休閑農(nóng)業(yè)、文化體驗、健康養(yǎng)老、電子商務(wù)等新產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)” 。對于革命老區(qū)來說，如何實現(xiàn)上述目標(biāo)是一重要戰(zhàn)略問題。

何家沖創(chuàng)新發(fā)展思路，以紅色為引領(lǐng)，走出一條“黨建+產(chǎn)業(yè)鏈”模式，創(chuàng)建了何家沖學(xué)院。該模式以紅色教育培訓(xùn)為核心驅(qū)動力，巧妙融合了全鎮(zhèn)的村集體經(jīng)濟(jì)資源與“第一書記”的發(fā)展資金，同時廣泛吸納社會各界資金，總額超過1 000萬元，成功打造了何家沖紅色教育教學(xué)基地與新時代講習(xí)所。目前，何家沖已經(jīng)成為廣大干部群眾接受革命傳統(tǒng)教育、愛國主義教育、黨性教育和廉政教育的重要基地。2020年，何家沖被評為全國鄉(xiāng)村旅游重點村，并被指定為河南省家風(fēng)家教示范基地，彰顯了其在鄉(xiāng)村旅游與家庭教育方面的卓越成就與影響力。

從向大別山干部學(xué)院學(xué)習(xí)，到與郝堂村、南灣湖建立產(chǎn)業(yè)合作，何家沖注重區(qū)域產(chǎn)業(yè)聯(lián)動效應(yīng)，欲將何家沖建設(shè)為“集文化研學(xué)、康養(yǎng)度假、戶外運動于一體的大別山地區(qū)鄉(xiāng)村振興示范性標(biāo)桿”，以全面帶動全域旅游的發(fā)展。

（二）“紅綠”文化是人才振興的“蓄力池”

鄉(xiāng)村振興，人才是關(guān)鍵。我國農(nóng)村發(fā)展相對滯后于城市，農(nóng)村地區(qū)大量勞動力外流，革命老區(qū)也不例外。如今，隨著我國農(nóng)村道路、通信、醫(yī)療等基礎(chǔ)設(shè)施不斷完善，鄉(xiāng)村振興全面推進(jìn)、農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化步伐加快，綠色旅游、智慧農(nóng)業(yè)、農(nóng)村電商等新業(yè)態(tài)紛紛涌現(xiàn)，農(nóng)村亟須一批高素質(zhì)人才。

談及傳承、發(fā)展紅色文化，實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的人才本土化，革命老區(qū)的子孫后代無疑是上佳選擇。他們從小就受到紅色文化的熏陶，于潛移默化中養(yǎng)成了艱苦奮斗、敢于拼搏的良好品質(zhì)。在外開闊視野、習(xí)得技能后，他們有理想、信念，愿意乘著鄉(xiāng)村振興的東風(fēng)，積極投身家鄉(xiāng)建設(shè)，傳承紅色基因，講好新時代的紅色故事?！逗幽鲜「锩蠀^(qū)振興發(fā)展促進(jìn)條例》也強(qiáng)調(diào)建立革命老區(qū)紅色基因傳承人制度。紅色基因傳承人從革命后代、家屬和長期從事紅色文化傳播等人員中評選產(chǎn)生，負(fù)責(zé)革命老區(qū)紅色文化傳播、紅色故事宣講等工作。

此外，革命老區(qū)應(yīng)加大人才引進(jìn)力度，以需求為導(dǎo)向，因地制宜打造人才引進(jìn)“清單”。例如，引進(jìn)紅色理論研究人員，以深化紅色文化的當(dāng)代價值研究；引進(jìn)旅游專業(yè)人才，以探索文旅發(fā)展新路徑；引進(jìn)播音等相關(guān)專業(yè)人才，以繪聲繪色講解紅色故事，合力構(gòu)筑鄉(xiāng)村振興的人才高臺。

（三）“紅綠”文化是文化振興的“強(qiáng)心劑”

“一個國家一個民族的強(qiáng)盛，總是有文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。”革命老區(qū)文化振興應(yīng)以紅色文化為引領(lǐng)，除了紅二十五軍軍部舊址何氏祠、紅軍碾、紅軍井、紅軍醫(yī)院舊址等物質(zhì)遺產(chǎn)外，還要搜集紅色歌謠、紅色故事、紅色精神等類別豐富的紅色非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在保護(hù)好的基礎(chǔ)上傳承好、發(fā)揚好，調(diào)節(jié)農(nóng)村文化失衡現(xiàn)象。以當(dāng)?shù)仫柦?jīng)歲月洗禮的紅色遺跡為基石，激發(fā)革命老區(qū)人民艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的優(yōu)良品質(zhì)；宣傳紅色人物的光輝事跡，開展“鄉(xiāng)賢”評選活動，發(fā)揚新時代的“紅色精神”；利用新興的科學(xué)技術(shù)生動再現(xiàn)紅色故事，潛移默化影響革命老區(qū)人民傳承紅色基因。

（四）“紅綠”文化是生態(tài)振興的“奠基石”

綠水青山和金山銀山絕不是對立的，關(guān)鍵在人，關(guān)鍵在思路。于革命老區(qū)而言，在擁有豐富紅色文化資源的基礎(chǔ)上，大自然也賦予其得天獨厚的綠色資源。應(yīng)合理規(guī)劃，建成紅色資源與當(dāng)?shù)卮迓湎噍x映的生態(tài)景觀，奮力開拓“紅綠”融合的旅游新模式，實現(xiàn)人與自然和諧共生。

吃上“旅游飯”，卻不能砸了“生態(tài)碗”。隨著旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展，必須始終保持清醒的頭腦，充分認(rèn)識到生態(tài)環(huán)境的脆弱性和寶貴性，不能以犧牲環(huán)境為代價來換取短期的經(jīng)濟(jì)利益。要平衡好“促發(fā)展”與“守底線”的關(guān)系，科學(xué)、合理地開發(fā)旅游資源，同時要注重生態(tài)修復(fù)和保護(hù)。應(yīng)逐步加強(qiáng)當(dāng)?shù)氐穆糜涡l(wèi)生監(jiān)管制度，以保障生態(tài)振興?？傊挥写_保生態(tài)環(huán)境的健康和可持續(xù)發(fā)展，才能為旅游業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。

（五）“紅綠”文化是組織振興的“風(fēng)向標(biāo)”

新時代背景下，紅色文化所蘊含的精神內(nèi)涵和時代價值愈發(fā)凸顯，為組織振興提供了堅實的思想基礎(chǔ)和精神支撐。追溯黨的百年奮斗歷程，充分挖掘紅色文化中所蘊含的革命精神、奮斗精神、奉獻(xiàn)精神等，可以激發(fā)基層成員的責(zé)任感和使命感，增強(qiáng)組織的凝聚力和向心力，為組織的長遠(yuǎn)發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。

四、結(jié)語

“紅綠”文化是革命老區(qū)鄉(xiāng)村振興的精神內(nèi)核，挖掘、傳承并發(fā)揚優(yōu)秀的文化，對當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展、社會治理、生態(tài)資源配套保護(hù)和民族文化自信樹立，發(fā)揮著重要的作用。在實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的進(jìn)程中，各地要以習(xí)近平文化思想為指導(dǎo)，構(gòu)建文化傳承創(chuàng)新“新高地”，厚植文旅融合“軟實力”。當(dāng)前，羅山縣正以創(chuàng)建全域旅游示范區(qū)為契機(jī)，爭創(chuàng)全國鄉(xiāng)村振興示范基地和全國“兩山”理論實踐基地，切實推動地區(qū)高質(zhì)量發(fā)展。何家沖應(yīng)結(jié)合羅山縣委、縣政府的發(fā)展規(guī)劃與當(dāng)?shù)貙嶋H情況，充分發(fā)揮文化在產(chǎn)業(yè)、人才、文化、生態(tài)、組織振興方面的作用，堅持因地制宜，進(jìn)一步挖掘“紅綠”文化特色，探尋文旅之路，全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興。

參考文獻(xiàn)：

[1]郜俊斌，李靜宜.呂梁紅綠旅游資源協(xié)同開發(fā)模式研究[J].漯河職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2019，18（3）：19-22.

[2]王喜峰，姜承昊.以水為鏈、“紅綠融合”促進(jìn)革命老區(qū)振興發(fā)展研究[J].價格理論與實踐，2022（10）：32-36+141.

[3]劉珥婷.文化視野下高校思想政治教育實踐研究[M].哈爾濱：哈爾濱工程大學(xué)出版社，2023：65-66.

[4]張小剛.綠色經(jīng)濟(jì)與城市群可持續(xù)發(fā)展的理論與實踐[M].湘潭：湘潭大學(xué)出版社，2011：100.

[5]河南省羅山縣地方史志編纂委員會.羅山縣志[M].鄭州：河南人民出版社，1987：883.

[6]金壘.馬克思主義在羅山地區(qū)的早期傳播研究[J].信陽農(nóng)林學(xué)院學(xué)報，2021，31（2）：1-4.

[7]河南省羅山縣地方史志編纂委員會.羅山縣志1986—2003[M].鄭州：中州古籍出版社，2010：24，333.

[8]廖楷.何家沖：紅二十五軍長征出發(fā)地[J].中國老區(qū)建設(shè)，2019（7）：65.

[9]河南省羅山縣地方史志編纂委員會.羅山縣志：鄉(xiāng)村概括篇[M].鄭州：河南人民出版社，1987：654.

[10]習(xí)近平.習(xí)近平談治國理政：第三卷[M].北京：外文出版社，2020：362.

[11]中共中央關(guān)于進(jìn)一步全面深化改革推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的決定[N].人民日報，2024-07-22（001）.

[12]習(xí)近平.堅持把解決好“三農(nóng)”問題作為全黨工作重中之重舉全黨全社會之力推動鄉(xiāng)村振興[J].共產(chǎn)黨員，2022（10）：4-10.

[13]李翔海.中華民族偉大復(fù)興需要中華文化發(fā)展繁榮：學(xué)習(xí)習(xí)近平同志在山東考察時的重要講話精神[J].求是，2013（24）：48-49.

[14]習(xí)近平：全面建成小康社會乘勢而上書寫新時代中國特色社會主義的新篇章[J].黨史文匯，2020（6）：1-2.

[責(zé)任編輯：朱松琳]