以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人對中國現(xiàn)代化進行的艱辛探索與現(xiàn)代化建設(shè)的長期性、國內(nèi)外環(huán)境的復(fù)雜性和基本國情等特征密切相關(guān)。中國共產(chǎn)黨對中國現(xiàn)代化戰(zhàn)略構(gòu)想的不斷轉(zhuǎn)變和深化，反映了社會主義和現(xiàn)代化之間的內(nèi)在張力。

一、一個創(chuàng)造性

中國的現(xiàn)代化需要創(chuàng)造性。為發(fā)展現(xiàn)代化，毛澤東力求把馬克思主義同中國實際進行“第二次結(jié)合”，基于本國國情探索現(xiàn)代化道路。由于西方現(xiàn)代化的侵略性和血腥性，加之西方不承認(rèn)中國合法權(quán)利，雙方實行不同的社會制度，因此毛澤東等領(lǐng)導(dǎo)人對西方現(xiàn)代化模式更多是采取觀察及尋找現(xiàn)代化共同特征的做法。此外，毛澤東雖然強調(diào)學(xué)習(xí)蘇聯(lián)，但是也不斷反思其暴露的弊端。1956年3月，毛澤東在聽取地方工業(yè)部門報告時直言蘇聯(lián)的模式過于集中而使“地方的積極性減少了”，使各地部門注意這個問題。在《論十大關(guān)系》和《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》2篇文章中毛澤東對國內(nèi)關(guān)系進行了梳理，表明他已突破蘇聯(lián)模式，抓住了中國現(xiàn)代化特點。實現(xiàn)本國的發(fā)展要在本國國情基礎(chǔ)上獨創(chuàng)，中國現(xiàn)代化的構(gòu)想需要足夠長的時間來摸索規(guī)律、總結(jié)經(jīng)驗。

二、兩個長期性

現(xiàn)代化規(guī)律的暴露及中國共產(chǎn)黨人掌握現(xiàn)代化規(guī)律需要長期性。雖然現(xiàn)代化先于西方發(fā)生，但并不意味西方已掌握現(xiàn)代化規(guī)律。西方和蘇聯(lián)同中國一樣，也經(jīng)歷了探索時期，總體看，實現(xiàn)現(xiàn)代化是一個長期且?guī)в须A段性的過程。早期的西方現(xiàn)代化進程以工業(yè)革命為標(biāo)志，實現(xiàn)了從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會向現(xiàn)代工業(yè)社會的轉(zhuǎn)變。20世紀(jì)初，西方國家開始探索新的政治、經(jīng)濟和文化體制，推動了全球現(xiàn)代化進程。二戰(zhàn)后西方國家開始探索更加民主、開放和自由的市場經(jīng)濟體系，并通過科技和信息的不斷進步，推動西方現(xiàn)代化的高速發(fā)展。理論的創(chuàng)新需要時間，將理論應(yīng)用于現(xiàn)實同樣如此。中國共產(chǎn)黨將探索到的現(xiàn)代化規(guī)律應(yīng)用于實際并總結(jié)執(zhí)政規(guī)律，也需要經(jīng)過長時間磨煉。目前，世界上沒有哪個國家可以完全掌握現(xiàn)代化發(fā)展規(guī)律，直到今天我們和西方都仍在探索中。

生產(chǎn)力提升同樣是一個長期過程?，F(xiàn)代化建立在生產(chǎn)力高度發(fā)展的基礎(chǔ)上，而生產(chǎn)力提升是一個較長的過程。新中國成立之際，中國的人均收入是27美元，相比亞洲44美元和印度57美元的人均收入，著實是落后一大步。隨后，我國經(jīng)濟水平逐步提高，土地改革也已基本完成，國內(nèi)經(jīng)濟發(fā)展環(huán)境得到改善。1953年底，毛澤東闡述了過渡時期總路線，把建立社會主義制度作為消除貧困的唯一正確出路，指出社會主義制度將使生產(chǎn)力水平得到進一步提升，推動中國現(xiàn)代化進程。目前我國雖是世界第二大經(jīng)濟體，但發(fā)展生產(chǎn)力仍是第一要務(wù)。

三、兩個復(fù)雜性

中國的國情具有復(fù)雜性。從人口看，新中國成立初期我國有6億左右人口，約占世界總量1/4。6億人口匯聚起磅礴建設(shè)之力可以快速推進現(xiàn)代化，可就現(xiàn)實而言，人口眾多也是一種負(fù)擔(dān)。1957年，毛澤東在全國宣傳會議上說：“要使幾億人口的中國人生活好，要把我們這個經(jīng)濟、文化落后的國家，建設(shè)成為富裕的、強盛的、具有高度文化的國家，這是一個很艱巨的任務(wù)?！比绾螌⑷嗣穹趾霉?、團結(jié)全體人民的力量助力現(xiàn)代化，是一個復(fù)雜的問題。從歷史看，自鴉片戰(zhàn)爭以來中國深受屈辱，終于在革命和戰(zhàn)火中探索出新民主主義革命和社會主義道路。但如何從新民主主義社會轉(zhuǎn)向社會主義社會、何時轉(zhuǎn)向，都是未解的謎題。從文明來看，我們應(yīng)思考如何使傳統(tǒng)文明的優(yōu)秀思想融入現(xiàn)代文明并為之服務(wù)。

新中國初期中國的外交關(guān)系具有復(fù)雜性。為保持政權(quán)的獨立性，毛澤東提出“打掃干凈屋子再請客”的外交政策。以美國為代表的西方國家對新中國實行多重封鎖政策，使中國的現(xiàn)代化發(fā)展受到限制。另一面，新中國與蘇聯(lián)等17個國家建立外交關(guān)系，為經(jīng)濟建設(shè)創(chuàng)造了良好外部環(huán)境。在建設(shè)國家方面，中國主要借鑒蘇聯(lián)建設(shè)方法，批判性的從蘇聯(lián)經(jīng)驗中吸取適合本國國情之處。毛澤東鼓勵學(xué)習(xí)蘇聯(lián)經(jīng)驗，也極力倡導(dǎo)走自己的路。經(jīng)歷赫魯曉夫在蘇共二十大上批評斯大林問題事件后中國多注意批評蘇聯(lián)模式，從此毛澤東開始強調(diào)要從“以蘇為師”到“以蘇為鑒”。大國之間的關(guān)系常常是波動的，在20世紀(jì)五六十年代中蘇經(jīng)歷了從論戰(zhàn)到?jīng)_突。國與國之間的關(guān)系變化莫測，中國現(xiàn)代化的探索及經(jīng)驗學(xué)習(xí)也因此受到影響。

探索現(xiàn)代化的道路是曲折的，面對挑戰(zhàn)，毛澤東堅持獨立自主的原則，把生產(chǎn)力放在重要地位，將馬克思主義和中國實際結(jié)合，為中國式現(xiàn)代化提供了理論基礎(chǔ)。

參考文獻：

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（作者單位：燕山大學(xué)馬克思主義學(xué)院）