習(xí)近平總書記關(guān)于黨的建設(shè)的重要思想是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，是新時(shí)代黨的建設(shè)理論發(fā)展和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，內(nèi)涵豐富，“堅(jiān)持江山就是人民、人民就是江山”這一價(jià)值理念是習(xí)近平總書記關(guān)于黨的建設(shè)的重要思想的重要組成部分，是我們黨百年奮斗取得輝煌成就的歷史經(jīng)驗(yàn)之一，是黨實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期執(zhí)政的根基所在，更是中國(guó)特色社會(huì)主義的優(yōu)勢(shì)所在。這一價(jià)值理念不是一句空洞的口號(hào)，需要落實(shí)到具體的行動(dòng)中，經(jīng)濟(jì)建設(shè)上要堅(jiān)持新發(fā)展理念，扎實(shí)推進(jìn)共同富裕；政治建設(shè)上全面落實(shí)全過(guò)程人民民主；文化建設(shè)上要豐富文化產(chǎn)品供給，增進(jìn)文化自信；社會(huì)建設(shè)上要補(bǔ)齊民生短板，創(chuàng)新社會(huì)治理；生態(tài)文明建設(shè)上要構(gòu)建人與自然和諧共生，建設(shè)美麗中國(guó)。

一、經(jīng)濟(jì)建設(shè)：堅(jiān)持正確發(fā)展理念，扎實(shí)推進(jìn)共同富裕

（一）堅(jiān)持新發(fā)展理念

理念是行動(dòng)的先導(dǎo)，猶如前進(jìn)中的燈塔，為發(fā)展指明航向。進(jìn)入新發(fā)展階段，我國(guó)綜合實(shí)力發(fā)生了翻天覆地的變化，已經(jīng)成為全球第二大經(jīng)濟(jì)體，GDP總量超過(guò)美國(guó)的70%，但也造成了一系列的發(fā)展后遺癥，如資源枯竭、環(huán)境破壞，發(fā)展后勁不足等等。立足當(dāng)下，今后的發(fā)展必須摒棄過(guò)去的這種一味追求GDP高速增長(zhǎng)的模式，而是要追求發(fā)展質(zhì)量，不能再延續(xù)以往為了追求經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)而犧牲環(huán)境、犧牲人民長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的發(fā)展方式，要變要素驅(qū)動(dòng)為創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)，提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展的質(zhì)量、效益、可持續(xù)性。

（二）注重發(fā)展成果的人民共享性，實(shí)現(xiàn)共同富裕

不僅要做大蛋糕，更要注重分好蛋糕，終極目標(biāo)是要實(shí)現(xiàn)全體人民的共同富裕。兩漢時(shí)期政府重商輕農(nóng)，對(duì)土地買賣采取放任不管的態(tài)度，導(dǎo)致土地大面積兼并、國(guó)家兩極分化嚴(yán)重，最終不僅使經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成果被地方割據(jù)勢(shì)力所占有，也導(dǎo)致了兩漢政權(quán)的瓦解，還對(duì)后續(xù)朝代的發(fā)展造成了深遠(yuǎn)影響；蘇聯(lián)解體的其中一條重要原因就是由于蘇共長(zhǎng)期未能讓人民共享發(fā)展成果，反而在黨內(nèi)形成特權(quán)階層，背離服務(wù)人民的初心，只管自身驕奢淫逸，結(jié)果必然是與人民離心離德，最終丟了政權(quán)。這些歷史上血淋淋的教訓(xùn)都在告訴我們，在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的背景之下，如果沒(méi)有同步實(shí)現(xiàn)發(fā)展成果的人民共享，最終的結(jié)果輕則兩極分化、社會(huì)撕裂、暴力活動(dòng)頻發(fā)，重則動(dòng)搖黨執(zhí)政的根本根基，亡黨亡國(guó)，因此必須注重共享發(fā)展。

二、政治建設(shè)：全面落實(shí)全過(guò)程人民民主

全過(guò)程人民民主是在進(jìn)入新時(shí)代，黨中央對(duì)民主發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)不斷深化的背景之下所提出的新思想、新舉措，是馬克思主義關(guān)于民主的理論在中國(guó)實(shí)踐中不斷發(fā)展出來(lái)的一種“中國(guó)式民主”，是貫徹“堅(jiān)持江山就是人民、人民就是江山”理念在政治領(lǐng)域的生動(dòng)體現(xiàn)。

（一）貫徹全鏈條人民民主。將人民的主體性體現(xiàn)在政治實(shí)踐當(dāng)中的各個(gè)環(huán)節(jié)，即民主選舉、協(xié)商、決策、管理及監(jiān)督等環(huán)節(jié)，正如習(xí)近平總書記所言，“一個(gè)國(guó)家民主不民主，關(guān)鍵在于是不是真正做到了人民當(dāng)家作主”。如果人民的權(quán)利只是局限于投票，不能真正的參與到國(guó)家治國(guó)理政的各個(gè)環(huán)節(jié)，這樣的“民主”必然是浮于形式的、虛假的。全鏈條人民民主最終能否落地、落實(shí)需要依靠制度進(jìn)行保障即人民代表大會(huì)制度，唯有此才能確保人民的聲音能夠在國(guó)家的決策、執(zhí)行、監(jiān)督等環(huán)節(jié)被聽(tīng)到、吸納、反饋，切實(shí)做到反映人民意愿、人民心聲。

（二）落實(shí)全方位的人民民主。之所以要著重強(qiáng)調(diào)民主的全方位，是因人民的利益需求不是單一的，而是全方位的，需用全方位的民主來(lái)滿足人民全方位的、不斷發(fā)展變化提升的需要，否則就容易出現(xiàn)所謂的治理鴻溝。各項(xiàng)公共政策要充分發(fā)動(dòng)人民參與的積極性，拓展民意表達(dá)的渠道、方式并及時(shí)反饋，使政策制定和執(zhí)行能充分體現(xiàn)人民意志、維護(hù)人民權(quán)益；要具體、實(shí)際地將人民當(dāng)家作主體現(xiàn)在黨和國(guó)家機(jī)關(guān)各個(gè)方面、各個(gè)層級(jí)的工作上來(lái)，讓人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)之下有序、全方位地參與經(jīng)濟(jì)社會(huì)管理、國(guó)家治理等。要具體、實(shí)際地將人民當(dāng)家作主體現(xiàn)在人民美好生活需要的實(shí)現(xiàn)之中，共享經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果、參與社會(huì)共建共治共享、保護(hù)生態(tài)環(huán)境等等。

（三）落地于全覆蓋人民民主。這是堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的關(guān)鍵，表達(dá)了中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治的深層結(jié)構(gòu)，也就是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)三者的有機(jī)統(tǒng)一，它們密切關(guān)聯(lián)，深度統(tǒng)一于我國(guó)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治的偉大實(shí)踐之中，為國(guó)家治理能夠有效避免所謂“金錢民主”“瘋狂民主”，跳出治亂興衰的歷史周期律提供有效保證。

三、文化建設(shè)：豐富文化產(chǎn)品，增進(jìn)文化自信

人民的需求是多樣的，不僅要讓其物質(zhì)富裕，也要讓他們精神富足。當(dāng)下在物質(zhì)生活得到極大提升的基礎(chǔ)之下，我們的精神需求滿足有所滯后，精神文化產(chǎn)品供給不足、質(zhì)量不高成為制約人民精神滿足的掣肘，亟待解決。

（一）加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承、發(fā)展和宣揚(yáng)，增加文化自信

我國(guó)是擁有五千多年歷史的悠久文明古國(guó)，且是世界上唯一沒(méi)有文明中斷的國(guó)家，其中蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)和智慧，這是“根”和“魂”，是我們得以取得輝煌成就的根基所在，也是我們具有厚度的特色所在。必須將其實(shí)質(zhì)、精華挖掘出來(lái)，將其與馬克思主義、中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，充分融入國(guó)民教育、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、治國(guó)理政等方面；增進(jìn)人民文化自信，讓人民發(fā)自內(nèi)心地認(rèn)同并將其運(yùn)用于日常實(shí)踐之中，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)。

（二）提升基本公共文化服務(wù)水平

人民的精神需求隨著物質(zhì)生活水平的提高呈增長(zhǎng)態(tài)勢(shì)，要更高質(zhì)量、更全面地滿足人民的文化需要，首先要完善公共文化服務(wù)設(shè)施，統(tǒng)籌推進(jìn)的同時(shí)適當(dāng)向農(nóng)村地區(qū)給予資金、人才、網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施等傾斜，使整體供給更加優(yōu)質(zhì)、均衡、智能；其次要豐富公共文化產(chǎn)品種類和形式，立足人民需求精準(zhǔn)供給，要將切中群眾需求痛點(diǎn)、走進(jìn)群眾內(nèi)心且契合新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想價(jià)值體系的文學(xué)、文藝等作品通過(guò)線上線下融合、接地氣的方式實(shí)現(xiàn)全民共享；方式也很重要，很多時(shí)候我們發(fā)現(xiàn)活動(dòng)組織了，設(shè)施建設(shè)了，但群眾并不感冒，要結(jié)合地方特色和人民需求以人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式加以組織，方能達(dá)到效果、有實(shí)效。

四、社會(huì)建設(shè)：補(bǔ)齊民生短板，創(chuàng)新社會(huì)治理

社會(huì)建設(shè)包含的內(nèi)容極為豐富，和人民的生活聯(lián)系最緊密、利益關(guān)切也最直接，需要我們花大力氣進(jìn)行解決。

（一）補(bǔ)齊民生短板，解決群眾急難愁盼

社會(huì)建設(shè)領(lǐng)域最為緊迫的任務(wù)就是補(bǔ)齊民生短板，解決群眾的急難愁盼問(wèn)題。為此政府要做好兜底性服務(wù)，將各項(xiàng)惠民政策制定好并落到實(shí)處。如醫(yī)療領(lǐng)域要均衡醫(yī)療資源供給，補(bǔ)齊基層醫(yī)療資源短板，做到小病不出村大病不出縣，科技助力發(fā)展智能醫(yī)療，在家門口即可享受優(yōu)質(zhì)醫(yī)療資源；住房領(lǐng)域，要堅(jiān)持“房住不炒”的底線，創(chuàng)新住房的多主體、多渠道供給，加大保障房、廉租房建設(shè)，讓群眾住有所居。

（二）創(chuàng)新社會(huì)治理

加強(qiáng)社會(huì)治理是實(shí)現(xiàn)人民安居幸福、國(guó)家穩(wěn)定安全的有力保障。首先要突出黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，將黨的理論、政治、制度、密切聯(lián)系群眾等優(yōu)勢(shì)，通過(guò)多種方式發(fā)揮出強(qiáng)大效能并貫穿于社會(huì)治理的全過(guò)程，進(jìn)一步加強(qiáng)干部隊(duì)伍能力建設(shè)，為社會(huì)治理提供人才支撐；其次要強(qiáng)化科技支撐，要運(yùn)用大數(shù)據(jù)等先進(jìn)技術(shù)助力社會(huì)治理，提升治理效能；最后要構(gòu)建共建共治共享的社會(huì)治理格局，推動(dòng)治理重點(diǎn)向基層下移，既要對(duì)其中存在的難點(diǎn)、痛點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行精細(xì)化治理，又要時(shí)刻做好防范、應(yīng)對(duì)各種可能出現(xiàn)的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的充足準(zhǔn)備。

五、生態(tài)文明建設(shè)：人與自然和諧共生，建設(shè)美麗中國(guó)

大自然是人類生存的基礎(chǔ)，與我們構(gòu)成的是一個(gè)命運(yùn)共同體，共生共存，一旦我們的行為超過(guò)邊界，后果是毀滅性的。倫敦?zé)熿F事件、日本的水俁病等，都是自然給我們的警告，呼吁我們必須保護(hù)好這個(gè)唯一的賴以生存的家園。生態(tài)環(huán)境作為一種公共品，具有非競(jìng)爭(zhēng)性和非排他性，每一個(gè)人都與之密切相關(guān)，個(gè)體要增強(qiáng)主人翁意識(shí)，既做保護(hù)環(huán)境的踐行者，也做環(huán)境破壞的監(jiān)督者，要將生態(tài)環(huán)境保護(hù)看成自己的事、高度重視；企業(yè)要強(qiáng)化保護(hù)環(huán)境的主體地位，利用科技賦能，積極轉(zhuǎn)變生產(chǎn)方式，特別是在當(dāng)下“碳達(dá)峰、碳中和”約束之下，更是要積極作為，努力實(shí)現(xiàn)綠色低碳和生產(chǎn)效益的雙贏；國(guó)家要?jiǎng)澏ê蒙鷳B(tài)紅線，為生態(tài)環(huán)境保護(hù)提供剛性約束，提高各主體的污染成本，形成不敢、不想、不能污染的氛圍。各方齊發(fā)力為人民提供更加干凈、優(yōu)美的生態(tài)、生活環(huán)境。

（作者單位：中共蕪湖市委黨校）