摘要：網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體理念，是我國(guó)針對(duì)全球互聯(lián)網(wǎng)體系變革提出的治理方案。本文旨在厘清網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體理念的相關(guān)概念，揭示概念的演進(jìn)歷程及歷史根源，并在此基礎(chǔ)上探討此理念提出的內(nèi)在機(jī)理，為解決當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)治理問(wèn)題提供借鑒和參考。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)空間；命運(yùn)共同體；內(nèi)在機(jī)理；共同繁榮

1946年數(shù)字計(jì)算機(jī)的發(fā)明是網(wǎng)絡(luò)空間發(fā)展史上的一個(gè)重要里程碑。到了20世紀(jì)70年代末，計(jì)算機(jī)互聯(lián)技術(shù)才開(kāi)始逐漸發(fā)展起來(lái)。到1984年才真正出現(xiàn) “網(wǎng)絡(luò)空間 （cyberspace）”這個(gè)概念，直到20世紀(jì)90年代中期，個(gè)人計(jì)算機(jī)才開(kāi)始得以普及。

一、“網(wǎng)絡(luò)空間”概念的緣起

1984年，威廉·吉布森在 《神經(jīng)漫游者》一書(shū)中首次提到 “網(wǎng)絡(luò)空間”，它由信息構(gòu)成，是一種通過(guò)電極連接人的神經(jīng)系統(tǒng)，用人的意念控制操作界面產(chǎn)生各種脫離軀體的幻象，這種幻象是計(jì)算機(jī)數(shù)據(jù)庫(kù)的數(shù)據(jù)在人體中再現(xiàn)的結(jié)果。[1]吉布森對(duì) “網(wǎng)絡(luò)空間”的描述充滿著想象的文學(xué)色彩。隨著計(jì)算機(jī)互聯(lián)技術(shù)的進(jìn)步，網(wǎng)絡(luò)空間的內(nèi)涵也越來(lái)越明晰化。1991年，邁克爾·本尼迪克特在 《網(wǎng)絡(luò)空間：第一步》中把 “網(wǎng)絡(luò)空間”描述為一個(gè)由計(jì)算機(jī)支持、連接和生成的多維全球網(wǎng)絡(luò)。[2]1993年，霍華德·萊恩格爾德在 《虛擬社區(qū)：電子邊疆的家園》一書(shū)中認(rèn)為，“網(wǎng)絡(luò)空間”是一個(gè)概念空間，通過(guò)計(jì)算機(jī)媒介通信 （CMC）技術(shù)，文字、人際關(guān)系、數(shù)據(jù)、財(cái)富和權(quán)力等社會(huì)要素都能在其中得到顯現(xiàn)。[3]同年，邁克爾·海姆在 《從界面到網(wǎng)絡(luò)空間：虛擬實(shí)在的形而上學(xué)》一書(shū)中將 “網(wǎng)絡(luò)空間”定義為：數(shù)字信息與人類知覺(jué)的接合部。

在美國(guó)軍方的文件中，網(wǎng)絡(luò)空間的界定主要從技術(shù)層面，被認(rèn)為是 “一個(gè)由互聯(lián)網(wǎng)、電信網(wǎng)絡(luò)、計(jì)算機(jī)系統(tǒng)以及嵌入的處理器和控制器等信息基礎(chǔ)設(shè)施網(wǎng)絡(luò)組成的信息環(huán)境下存在的全球性的領(lǐng)域”。這個(gè)界定涉及網(wǎng)絡(luò)空間的邏輯和物理兩個(gè)層面，認(rèn)為互聯(lián)網(wǎng)將成為繼陸、海、空和空間之外的第五個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)域，但是這個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)域并非與其他域互不相關(guān)，而是在物理上亦存在于其他域中，將這些域聯(lián)系起來(lái)并使其能力得以放大，其活動(dòng)則表現(xiàn)于網(wǎng)絡(luò)空間。根據(jù)聯(lián)合國(guó)國(guó)際電信聯(lián)盟 （ITU）的定義，網(wǎng)絡(luò)空間由物理層 （計(jì)算機(jī)硬件設(shè)施）、邏輯層 （軟件和數(shù)據(jù)）和用戶層 （計(jì)算機(jī)用戶）等構(gòu)成，具體包括計(jì)算機(jī)、計(jì)算機(jī)系統(tǒng)、網(wǎng)絡(luò)及其軟件支持、計(jì)算機(jī)數(shù)據(jù)、內(nèi)容數(shù)據(jù)、流量數(shù)據(jù)以及用戶。[4]

網(wǎng)絡(luò)空間的技術(shù)基礎(chǔ)是互聯(lián)網(wǎng)，互聯(lián)網(wǎng)是由各種信息技術(shù)及設(shè)施組成的信息獲取、儲(chǔ)存、處理及傳輸系統(tǒng)，是信息科學(xué)技術(shù)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。它能夠幫助人類跨越時(shí)間和空間的局限，最大限度地傳輸和儲(chǔ)存信息，這些信息內(nèi)容是全人類的智慧結(jié)晶，是真實(shí)存在的。因此，筆者認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)空間至少包含兩個(gè)層面：一個(gè)是技術(shù)層面，即由代碼和傳輸技術(shù)組成的 “數(shù)字化世界”；另一個(gè)是用戶層面，即由活躍在網(wǎng)絡(luò)中的行為體進(jìn)行信息交換活動(dòng)構(gòu)成的 “網(wǎng)絡(luò)社會(huì)”。網(wǎng)絡(luò)空間中互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)作為基礎(chǔ)性體系架構(gòu)，為人類建構(gòu)出真實(shí)可感的虛擬空間，同時(shí)不斷沖擊著我們的現(xiàn)實(shí)生活，無(wú)形中影響著人類社會(huì)的認(rèn)知方式和生存方式。

二、“共同體”概念的演進(jìn)歷程

不同時(shí)代對(duì) “共同體”的理解往往差別很大。其概念內(nèi)涵的不斷豐富和發(fā)展，也反映出不同時(shí)代人們對(duì)于外界的不同認(rèn)知和需求。若在不同的話語(yǔ)體系中探討 “共同體”這一概念，就無(wú)法達(dá)成認(rèn)識(shí)的一致。因此，我們有必要從時(shí)間維度梳理 “共同體”內(nèi)涵的發(fā)展演變規(guī)律，深入剖析當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體這一話語(yǔ)體系下 “共同體”的豐富內(nèi)涵。

“共同體” （Koinonia）概念最早可追溯至古希臘時(shí)期。亞里士多德在 《政治學(xué)》中提到 “城邦共同體”，指出人們對(duì)善和利益有著共同的追求。[5]這是 “共同體”最早的存在形式之一，是西方思想史首次揭示人與外界的共生關(guān)系。根據(jù) 《現(xiàn)代漢語(yǔ)大詞典》的解釋，共同體的定義分為兩種：一是人們?cè)诠餐瑮l件下結(jié)成的集體；二是由若干國(guó)家在某一方面組成的集體組織，如歐洲共同體，標(biāo)志著一種具有共同利益訴求和倫理取向的群體生活方式。[6]

共同體反映了人類歷史發(fā)展中人的生存方式。德國(guó)社會(huì)學(xué)家斐迪南·滕尼斯在其 《共同體與社會(huì)》一書(shū)中指出，相比于社會(huì)，共同體是一種機(jī)械的聚合和人為產(chǎn)物。共同體可以是建立在物理空間基礎(chǔ)上形成的自然聯(lián)合體，如村莊、城市等；或者是建立在血緣關(guān)系基礎(chǔ)上的自然聯(lián)合體；或者是朋友、師徒關(guān)系般的思想聯(lián)合體。[7]共同體是個(gè)人為尋求生存和發(fā)展而主動(dòng)建立群體關(guān)系的產(chǎn)物。從人類共同體的歷史發(fā)展軌跡來(lái)看，經(jīng)歷了從以血緣、地緣為紐帶的共同體，到工業(yè)社會(huì)以業(yè)緣為紐帶的共同體，再到如今互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的網(wǎng)絡(luò)空間共同體。從早期的 “天下”“大同”“王道”思想到近代的 “民族國(guó)家”，再到 “網(wǎng)絡(luò)共同體”的提出，“共同體”始終具有顯著的群體性特征，既能用以描述一定的社會(huì)關(guān)系，亦能指特定的人類群體。不難發(fā)現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)共同體擺脫了地理位置、社會(huì)空間和群體屬性的限制，通過(guò) “趣緣”“業(yè)緣”或利益等紐帶連接起來(lái)，彼此更加依賴和認(rèn)同。在某種程度上，信息技術(shù)重塑了社會(huì)形態(tài)，改變了社會(huì)結(jié)構(gòu)。

全球化的互聯(lián)技術(shù)為人類構(gòu)建了一個(gè) “共享”的共同體，即共享人類發(fā)展成果和風(fēng)險(xiǎn)共擔(dān)。習(xí)近平總書(shū)記提出的網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體是一種全球價(jià)值觀，是以人類命運(yùn)共同體為基礎(chǔ)的共同價(jià)值，主張協(xié)同發(fā)展、合作共贏。全球化的共同體價(jià)值既是一種合作共贏的發(fā)展方式，也是一種科學(xué)的制度規(guī)范，更是一種合意性的價(jià)值共識(shí)。將全球的和平與發(fā)展放在首位，承認(rèn)世界多樣性和價(jià)值多元化，是基于共生時(shí)代背景下的共生性價(jià)值。

三、網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體的內(nèi)在機(jī)理

2015年，習(xí)近平總書(shū)記在第二屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)上首次提出了 “網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體”理念，這是我國(guó)對(duì)全球互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展和治理問(wèn)題作出的積極回應(yīng)，蘊(yùn)含著豐富的發(fā)展和治理網(wǎng)絡(luò)空間的價(jià)值理念。2019年世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)組委會(huì)又明確提出了 “把網(wǎng)絡(luò)空間建設(shè)成為造福全人類的發(fā)展共同體、安全共同體、責(zé)任共同體、利益共同體”。[8]進(jìn)一步明確了網(wǎng)絡(luò)空間共同體的目標(biāo)。各國(guó)的網(wǎng)絡(luò)空間發(fā)展水平固然不同，但為了維護(hù)良好的網(wǎng)絡(luò)空間生態(tài)，各國(guó)應(yīng)該以互相平等、尊重為前提，達(dá)成安全、利益、責(zé)任、發(fā)展的共識(shí)，充分調(diào)動(dòng)各方的積極參與，共同促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)空間的和諧發(fā)展和進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)真正的安全共同體、利益共同體、責(zé)任共同體和發(fā)展共同體。

（一）網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體的安全共同體

當(dāng)今世界已經(jīng)成為一個(gè)整體，國(guó)與國(guó)之間的連接越來(lái)越緊密，網(wǎng)絡(luò)空間安全問(wèn)題就成為重中之重。它是其他一切構(gòu)成要素的前提和保障，關(guān)乎全球、國(guó)家甚至個(gè)人的前途和命運(yùn)。應(yīng)該平等尊重各國(guó)的網(wǎng)絡(luò)空間主權(quán)。各國(guó)間相互平等、尊重是必要前提，網(wǎng)絡(luò)空間亦是如此?！昂推焦蔡幬屙?xiàng)原則”是國(guó)際關(guān)系基本準(zhǔn)則和國(guó)際法基本原則，它明確所有國(guó)家主權(quán)一律平等，反對(duì)任何國(guó)家壟斷國(guó)際事務(wù)。各國(guó)都有權(quán)自主管理和治理該國(guó)的互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域，別國(guó)無(wú)權(quán)干涉他國(guó)內(nèi)政。當(dāng)前，一些國(guó)家利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)優(yōu)勢(shì)實(shí)施干預(yù)和打壓，試圖掌控他國(guó)的互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域主導(dǎo)權(quán)。這種行為嚴(yán)重侵犯了他國(guó)的網(wǎng)絡(luò)自治權(quán)，破壞了網(wǎng)絡(luò)空間的安全和和平。各國(guó)應(yīng)享有平等的網(wǎng)絡(luò)主權(quán)，自主管理和發(fā)展本國(guó)網(wǎng)絡(luò)事務(wù)，防止外部入侵，不得借機(jī)干涉他國(guó)內(nèi)政。[9]

只有建立起強(qiáng)大的網(wǎng)絡(luò)空間安全體系，才能在保障自身利益的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展。如今，網(wǎng)絡(luò)空間戰(zhàn)、網(wǎng)絡(luò)恐怖主義、網(wǎng)絡(luò)間諜等活動(dòng)已嚴(yán)重影響到各國(guó)的網(wǎng)絡(luò)安全。各國(guó)應(yīng)結(jié)成網(wǎng)絡(luò)安全共同體，共同嚴(yán)厲打擊危害網(wǎng)絡(luò)安全的行為。對(duì)于嚴(yán)重侵害他國(guó)利益的國(guó)家或組織，應(yīng)采取嚴(yán)厲的制裁手段，共同維護(hù)網(wǎng)絡(luò)空間的安全。

（二）網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體的利益共同體

當(dāng)前，隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展普及，多元網(wǎng)絡(luò)行為體在網(wǎng)絡(luò)空間中的利益訴求等方面存在較大差異，常常由于利益不同導(dǎo)致矛盾重重。如何應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間的挑戰(zhàn)，是各國(guó)面臨的共同難題。針對(duì)這一問(wèn)題，“網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體”理念提出了 “互利共贏”的解決之道。這與中國(guó)人自古主張的 “和為貴”等優(yōu)秀思想觀念是分不開(kāi)的?！盎ダ糙A”即結(jié)成利益一致的共同體，各國(guó)行為體不僅追求自身的發(fā)展利益，同時(shí)關(guān)心他國(guó)和全人類的發(fā)展利益，形成一種大局觀。從人類整體發(fā)展來(lái)看，零和博弈的舊有思維觀念只會(huì)帶來(lái)惡性競(jìng)爭(zhēng)，導(dǎo)致兩敗俱傷，結(jié)成 “互利共贏”的利益共同體才是未來(lái)網(wǎng)絡(luò)空間發(fā)展的必然趨勢(shì)。

利益共同體是動(dòng)力和目標(biāo)。利益是人類實(shí)踐活動(dòng)的基本動(dòng)力，一般分為個(gè)別利益、一般利益、特殊利益和共同利益等。要想建設(shè)和發(fā)展好互聯(lián)網(wǎng)，需要將各國(guó)行為體的合法利益考慮在內(nèi)，維護(hù)世界各國(guó)在合理范圍內(nèi)行使自己的權(quán)利，才能得到各國(guó)行為體的支持和擁護(hù)。馬克思曾說(shuō)，“人們奮斗所爭(zhēng)取的一切，都同他們的利益相關(guān)”。網(wǎng)絡(luò)空間活動(dòng)的成敗不僅關(guān)乎個(gè)體自身的利益，同時(shí)關(guān)乎網(wǎng)絡(luò)空間的共同利益。以共同利益為出發(fā)點(diǎn)，才能達(dá)成世界各國(guó)行為體的利益共識(shí)。共同利益將各國(guó)行為體綁定在一起，為著共同的目標(biāo)，形成相互合作、相互依賴的網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體。古人云：“君子和而不同”，在共同利益的作用下，各國(guó)命運(yùn)早已緊密相連，應(yīng)在求同存異中實(shí)現(xiàn)多方利益的平衡。網(wǎng)絡(luò)空間為人類提供了相互了解的開(kāi)放平臺(tái)，網(wǎng)絡(luò)行為體通過(guò)不斷深入溝通與交流，有效協(xié)作，攜手共同迎接挑戰(zhàn)，不斷發(fā)展和完善網(wǎng)絡(luò)空間環(huán)境，才能推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)空間朝著更加和諧的方向發(fā)展。

（三）網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體的責(zé)任共同體

網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體不僅是利益共同體，更是責(zé)任共同體。責(zé)任共同體是基礎(chǔ)和保障。現(xiàn)代社會(huì)依賴互聯(lián)網(wǎng)的程度越來(lái)越高，各國(guó)在享受網(wǎng)絡(luò)空間發(fā)展紅利的同時(shí)，也需要承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任，組成責(zé)任共同體。責(zé)任共同體體現(xiàn)在各國(guó)要不斷強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)行為體的責(zé)任意識(shí)，在維護(hù)自身網(wǎng)絡(luò)安全的同時(shí)，不得危害和侵犯他國(guó)的利益和安全，共同維護(hù)網(wǎng)絡(luò)空間的公共安全。責(zé)任共同體的提出，是世界各國(guó)參與發(fā)展和治理網(wǎng)絡(luò)空間的基礎(chǔ)，是保障各國(guó)在安全和信任的環(huán)境里實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)空間發(fā)展的可能性。對(duì)于網(wǎng)絡(luò)空間中出現(xiàn)的共同安全問(wèn)題，各國(guó)需要網(wǎng)絡(luò)行為體團(tuán)結(jié)協(xié)作，形成治理合力，共同守護(hù)全球網(wǎng)絡(luò)空間的安全和共同利益。

首先，需要強(qiáng)化各個(gè)國(guó)家和國(guó)際組織的責(zé)任意識(shí)。網(wǎng)絡(luò)暴力、網(wǎng)絡(luò)詐騙、網(wǎng)絡(luò)恐怖行為等安全問(wèn)題對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間造成了嚴(yán)重的破壞。涉及全球性問(wèn)題波及面廣，任何一個(gè)國(guó)家都無(wú)法獨(dú)善其身，各國(guó)在享受網(wǎng)絡(luò)空間共享資源的同時(shí)，需承擔(dān)起相應(yīng)的治理責(zé)任，加強(qiáng)交流與合作，自覺(jué)維護(hù)網(wǎng)絡(luò)空間秩序；其次，強(qiáng)化行業(yè)社會(huì)責(zé)任意識(shí)。如今，人們的線上消費(fèi)行為越來(lái)越多，個(gè)人隱私的暴露程度也越來(lái)越高，互聯(lián)網(wǎng)從業(yè)者有責(zé)任維護(hù)用戶隱私數(shù)據(jù)的安全；最后，提升網(wǎng)民的綜合數(shù)字素養(yǎng)。在遵守網(wǎng)絡(luò)行為規(guī)范的同時(shí)，網(wǎng)民需要養(yǎng)成正確的法律和道德意識(shí)，遵守應(yīng)有的責(zé)任和義務(wù)，嚴(yán)格規(guī)范自己的言行。

（四）網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體的發(fā)展共同體

“發(fā)展”是人類共同的價(jià)值追求之一。發(fā)展共同體是網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體的核心組成部分，具有非常重要的意義。發(fā)展共同體指的是在網(wǎng)絡(luò)空間中，國(guó)家等各網(wǎng)絡(luò)行為體以共同發(fā)展為目標(biāo)，通過(guò)交流合作，實(shí)現(xiàn)資源共享、互利共贏的局面。發(fā)展共同體不僅關(guān)注單個(gè)國(guó)家的發(fā)展和進(jìn)步，更關(guān)注全球范圍內(nèi)各個(gè)國(guó)家間的均衡與可持續(xù)發(fā)展。具體表現(xiàn)為在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、數(shù)字經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域深入合作，共同推動(dòng)全球網(wǎng)絡(luò)空間的繁榮與進(jìn)步。

為了全人類的共同發(fā)展和進(jìn)步，各國(guó)需要平等共享科技、經(jīng)濟(jì)、文化等發(fā)展成果，結(jié)成命運(yùn)與共的 “網(wǎng)絡(luò)空間發(fā)展共同體”。首先，加強(qiáng)全球網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，縮小全球數(shù)字鴻溝。通過(guò)普及先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，加快網(wǎng)絡(luò)發(fā)展中國(guó)家的信息化建設(shè)步伐，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展中國(guó)家和發(fā)達(dá)國(guó)家在網(wǎng)絡(luò)空間的均衡式發(fā)展；其次，深化數(shù)字經(jīng)濟(jì)合作，實(shí)現(xiàn)互利共贏。推動(dòng)各國(guó)在數(shù)字經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的深度合作，共同打造開(kāi)放、包容的數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境，推動(dòng)全球經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展；最后，制定互聯(lián)網(wǎng)文明公約，營(yíng)造健康的網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境，引領(lǐng)和規(guī)范網(wǎng)民行為，提供正確的價(jià)值導(dǎo)向，凈化網(wǎng)絡(luò)空間環(huán)境。以充分尊重文化的差異性和多樣性為前提，各國(guó)積極弘揚(yáng)本國(guó)優(yōu)秀成果，學(xué)習(xí)并借鑒世界各國(guó)先進(jìn)成果，嚴(yán)厲打擊網(wǎng)絡(luò)文化霸權(quán)，堅(jiān)決打造健康的網(wǎng)絡(luò)發(fā)展環(huán)境。

四、結(jié)束語(yǔ)

隨著信息技術(shù)的不斷進(jìn)步，網(wǎng)絡(luò)空間已成為人類社會(huì)又一重要的生存空間。網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體理念已成為推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展的重要力量。本文深入研究網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體理念的相關(guān)概念和內(nèi)在機(jī)理，具有重要的理論價(jià)值和實(shí)踐意義。網(wǎng)絡(luò)空間的互聯(lián)互通使得各國(guó)在網(wǎng)絡(luò)空間中的命運(yùn)緊密相連，形成了安全共同體、責(zé)任共同體、利益共同體和發(fā)展共同體。各國(guó)只有在安全、互信的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境里通力合作，才能共同應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，為人類的未來(lái)發(fā)展創(chuàng)造更加和諧的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

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