［摘 要］ 藝術(shù)不產(chǎn)生具體的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)，其作為人類為自己創(chuàng)造的生活方式之一，無時(shí)無刻不以感性直觀考察人類的精神世界，以達(dá)精神之自覺。一個(gè)時(shí)期的藝術(shù)以及其發(fā)展動(dòng)向，在一定程度上刻畫了該時(shí)期某個(gè)民族的自我形象，因此對(duì)于其動(dòng)向的研究具有認(rèn)識(shí)自我的積極意義。2022年2月4日，北京冬奧會(huì)開幕式在國(guó)家體育場(chǎng)舉行，這是一場(chǎng)大型國(guó)際交往儀式，同時(shí)是一場(chǎng)綜合性的藝術(shù)盛宴。旨在以2022年北京冬奧會(huì)為素材，探討當(dāng)代中國(guó)舞臺(tái)設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展動(dòng)向。

［關(guān) 鍵 詞］ 舞臺(tái)設(shè)計(jì)；數(shù)字媒體技術(shù)；視覺；文化

一、舞臺(tái)設(shè)計(jì)藝術(shù)的參與性

舞臺(tái)設(shè)計(jì)，或稱舞美設(shè)計(jì)，以前又稱作布景設(shè)計(jì)、布景藝術(shù)、舞臺(tái)裝飾。傳統(tǒng)舞臺(tái)設(shè)計(jì)注重的是舞臺(tái)本身，然而20世紀(jì)以來，舞臺(tái)設(shè)計(jì)愈發(fā)注重內(nèi)容的創(chuàng)作。這是世界舞臺(tái)設(shè)計(jì)發(fā)展的共性。

具體來說，舞臺(tái)設(shè)計(jì)參與內(nèi)容創(chuàng)作典型體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

第一，強(qiáng)化觀眾與演員的交流。舞臺(tái)藝術(shù)（舞臺(tái)內(nèi)容）具有集體性，是集體創(chuàng)作的藝術(shù)，導(dǎo)演、演員、燈光師、造型師集體合作創(chuàng)造舞臺(tái)藝術(shù)。從廣義角度來審視集體性，觀眾也屬于舞臺(tái)藝術(shù)的創(chuàng)造者。因?yàn)槲枧_(tái)藝術(shù)不是物，作為物品存在的藝術(shù)品，本身可以脫離創(chuàng)造主體與接受主體，而作為事件存在的舞臺(tái)藝術(shù)是無法脫離創(chuàng)造主體與接受主體的。法國(guó)戲劇理論家薩塞在1876年提出了對(duì)戲劇本質(zhì)的看法：“沒有觀眾就沒有戲劇?！保ㄎ枧_(tái)設(shè)計(jì)服務(wù)舞臺(tái)藝術(shù)，其中又以服務(wù)戲劇為經(jīng)典或典型，舞臺(tái)設(shè)計(jì)的服務(wù)對(duì)象之界限模糊，是由于舞臺(tái)藝術(shù)本身的延伸所決定的。）當(dāng)代波蘭導(dǎo)演格洛托夫斯基提出：“沒有演員與觀眾之間感性的、直接的、活生生的交流關(guān)系，戲劇是不可能存在的?！苯M織觀眾與演員交流是當(dāng)代舞臺(tái)設(shè)計(jì)的功能之一。一方面，劇場(chǎng)和舞臺(tái)的布置給觀眾創(chuàng)造交流的空間條件。由傳統(tǒng)的伸出式舞臺(tái)劇場(chǎng)、鏡框式舞臺(tái)劇場(chǎng)到中心舞臺(tái)劇場(chǎng)、可變式舞臺(tái)劇場(chǎng)，藝術(shù)家不停地探索新的劇場(chǎng)舞臺(tái)形式，一次次嘗試著創(chuàng)新觀眾與演員的交流方式。另一方面，舞臺(tái)設(shè)計(jì)組織參與創(chuàng)作的方式，也就是解決觀眾如何參與舞臺(tái)藝術(shù)創(chuàng)作。例如，舞臺(tái)與觀眾距離較遠(yuǎn)，則會(huì)強(qiáng)化觀眾的劇場(chǎng)意識(shí)，強(qiáng)化符號(hào)傳達(dá)的約定俗成的假定性，此時(shí)，演員需要有響亮的聲音與明確的動(dòng)作傳遞舞臺(tái)的信息，制造戲劇幻覺。如果距離較近，甚至在區(qū)域劃分上模糊舞臺(tái)與觀眾的區(qū)域界限，觀眾會(huì)有更強(qiáng)烈的真實(shí)感，此時(shí)，演員的呼吸、顰蹙都會(huì)擁有震撼人心的力量。冬奧會(huì)的舞臺(tái)設(shè)計(jì)與前者更相似，此時(shí)表現(xiàn)出的符號(hào)意義顯得更有意蘊(yùn)。至此，我們理解了舞臺(tái)設(shè)計(jì)對(duì)觀眾與演員雙方創(chuàng)作舞臺(tái)藝術(shù)的組織關(guān)系，它的內(nèi)涵已超過了舞臺(tái)概念本身。

第二，舞臺(tái)設(shè)計(jì)參與情節(jié)發(fā)展。舞臺(tái)設(shè)計(jì)可以推動(dòng)舞臺(tái)內(nèi)容的走勢(shì)發(fā)展，如《奧賽羅》一劇中的手帕點(diǎn)燃了奧賽羅心中的怒火。蘇聯(lián)舞臺(tái)美術(shù)家雷科夫認(rèn)為：“布景不僅具有造型作用，而且具有直接參與劇情發(fā)展的功能，舞臺(tái)美術(shù)工作的特性在現(xiàn)代戲劇演出中是十分重要的。”冬奧會(huì)開幕式（以下簡(jiǎn)稱開幕式）中，《立春》的后半部分，演員手中綠色的碳纖維桿變成白色，搖曳在地屏中生長(zhǎng)的蒲公英上，隨后，地屏左側(cè)出現(xiàn)一個(gè)孩童的剪影，孩童輕吹一口氣，演員們成團(tuán)成簇，舉著纖維桿在中心分散，再現(xiàn)了蒲公英種子飄散的場(chǎng)景，接著，“冰瀑”LED屏幕承接蒲公英種子，向天空飄散，天空中的煙火承接LED屏幕上的種子在夜空中綻放，春天的種子撒滿大地。地屏、冰瀑、煙花直接參與到劇情之中。《冰雪五環(huán)》中，冰瀑與地面垂直，一滴墨水引來滔滔黃河，霎時(shí)間，水漫金山，黃河水從冰瀑注入地屏，洶涌澎湃；接著，水凝結(jié)成冰，冰面上浮起冰立方，二十四道激光在冰立方上回顧二十四屆冬奧會(huì)，最終停駐在2022年北京；突然，冰立方前出現(xiàn)一個(gè)冰球，六位冰球運(yùn)動(dòng)員一起擊打，使得冰球轉(zhuǎn)動(dòng)，在場(chǎng)內(nèi)四處碰撞、旋轉(zhuǎn)，最終砸在了冰立方上。在激光的共同作用下，冰立方逐漸由上而下地破碎，最終破冰而出，呈現(xiàn)出晶瑩剔透的奧運(yùn)五環(huán)標(biāo)識(shí)，情節(jié)的發(fā)展是在演員與舞臺(tái)設(shè)計(jì)的共同配合下完成的?！稑?gòu)建一朵雪花》中，演員手持雪花引導(dǎo)牌，在虛擬空間中的雪花（投影）和地屏上的雪花飛舞，雪花上書寫了不同國(guó)家的名稱，演員與虛擬雪花共同向舞臺(tái)中央聚攏，地屏上的極光從四面八方縈繞，光芒四射，形成橄欖枝，把小雪花編織成大雪花，大雪花上升，左右翻轉(zhuǎn)，在全場(chǎng)飄飄蕩蕩，這朵虛擬的大雪花在飄蕩的過程中由實(shí)體道具取代，由小雪花到大雪花，數(shù)字媒體、演員、道具承前啟后地配合，構(gòu)造了一段唯美純潔的美學(xué)享受，情節(jié)環(huán)環(huán)相扣。

第三，表現(xiàn)氣氛。胡勝妙老師認(rèn)為：“在舞臺(tái)設(shè)計(jì)中，我們可以將氣氛理解為事件發(fā)生場(chǎng)所的感情特質(zhì)。氣氛由場(chǎng)所產(chǎn)生，又構(gòu)成場(chǎng)所的深度?！币环矫?，氣氛是客觀環(huán)境的氣氛，比如在冬季、在春分；另一方面，氣氛是人物內(nèi)心的狀態(tài)反應(yīng)。人與物、事件與場(chǎng)所、主觀與客觀，氣氛的調(diào)和反映的是世界的統(tǒng)一。也可以說，氣氛就是表現(xiàn)，所謂場(chǎng)所的深度就是表現(xiàn)。因此氣氛就是情感，就是所指的表現(xiàn)意義。開幕式的色彩平實(shí)，以藍(lán)色為主色調(diào)，反映了“簡(jiǎn)約、安全、精彩”的創(chuàng)作原則與“浪漫、唯美、溫馨”的美學(xué)基調(diào)?！读⒋骸反阂獍蝗?；《冰雪五環(huán)》打破隔閡；《構(gòu)建一朵雪花》合作共贏；《致敬人民》團(tuán)結(jié)拼搏；《點(diǎn)燃火炬》環(huán)保創(chuàng)新，這些表演共同揭示了“一起向未來”“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”“世界大同，天下一家”的中國(guó)方案與偉大構(gòu)想。

二、豐富視覺元素的使用

舞臺(tái)最終提供給觀眾的是一個(gè)構(gòu)建的符號(hào)世界，視覺元素是構(gòu)成舞臺(tái)的基礎(chǔ)形式。當(dāng)代舞臺(tái)設(shè)計(jì)藝術(shù)善于使用多樣的視覺元素打造視覺空間。在視覺上直觀地呈現(xiàn)，觀眾才有進(jìn)入符號(hào)世界的可能，豐富的直觀元素開辟了進(jìn)入符號(hào)空間的通道，給予觀眾更多審美可能。

（一）綜合使用幾何形狀

在《立春》中，山東蓬萊武校393名學(xué)生手持可變色的碳纖維桿，再現(xiàn)小草與蒲公英的形象。每一個(gè)光源為一個(gè)點(diǎn)，每一根碳纖維桿作為獨(dú)立的線條，同時(shí)在晃動(dòng)的過程中形成一個(gè)曲面，或者與周圍其他碳纖維桿共同構(gòu)成多變曲面，所有碳纖維桿在搖擺的過程中又形成一個(gè)多變體。點(diǎn)線面體復(fù)雜轉(zhuǎn)換，在變化中形成既有規(guī)律又錯(cuò)綜復(fù)雜的幾何紋樣，給人震撼的視覺沖擊力。

（二）復(fù)雜空間

體育場(chǎng)是一個(gè)巨大的空間，它本身不能變化，底面與垂面是該空間的要素。空間的視覺表現(xiàn)力來自空間內(nèi)的動(dòng)作，空間塑造動(dòng)作，而動(dòng)作也反作用于空間。同時(shí)，空間的表現(xiàn)力還來自空間內(nèi)的其他內(nèi)含物或視覺元素，比如物體、色彩與光線，這些內(nèi)含物與演員共同釋放出空間表現(xiàn)力。

光與色彩往往相輔相成，開幕式色彩與光線共同創(chuàng)造視覺幻想。首先，隨情賦彩。隨著情節(jié)的發(fā)展，光色在地屏、側(cè)面墻體上不斷變化，比如小雪花聚集為大雪花、極光四射，使得色彩的鮮明度顯著提高。其次，色彩擁有主導(dǎo)動(dòng)機(jī)。澄澈干凈的藍(lán)色是開幕式的主導(dǎo)動(dòng)機(jī)，其成為開幕式理念的色彩記號(hào)。最后，光線本身性質(zhì)的復(fù)雜多變。除了色彩以外，強(qiáng)度、分布、移動(dòng)等光線特性強(qiáng)調(diào)了舞臺(tái)時(shí)空的視幻屬性。

視覺元素的豐富使用，組織了視覺空間結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一。幾何、空間、光與色彩等視覺要素或形成對(duì)比，或構(gòu)成平衡，或組成對(duì)稱，終究形成了形式的統(tǒng)一。大雪花與小雪花形成對(duì)比，統(tǒng)一了一個(gè)主題；大雪花由小雪花作為幾何圖形元素拼合而成，形成簡(jiǎn)單幾何圖案構(gòu)成的統(tǒng)一；根據(jù)格式塔心理學(xué)——相似性原理，元素在各部分知覺性質(zhì)的相似程度有助于人們確定其親密程度，于是，我們的知覺習(xí)慣于把相似性事物看成整體，以達(dá)成視覺統(tǒng)一。因此，運(yùn)用豐富的視覺元素最終是要實(shí)現(xiàn)視覺空間的某種統(tǒng)一。

三、數(shù)字媒體技術(shù)與藝術(shù)融合

20世紀(jì)的科技革命改變了人類的生活生產(chǎn)方式，改變了人們的思維實(shí)踐方式，隨著人類文明的發(fā)展，人類選擇了新的文化作為其生活方式。藝術(shù)也屬于人的一種生活方式，科技與藝術(shù)融合是必然的。本文更加強(qiáng)調(diào)數(shù)字媒體對(duì)舞臺(tái)設(shè)計(jì)藝術(shù)的影響。

數(shù)字媒體技術(shù)是對(duì)文字、圖像、音頻等多元素?cái)?shù)字信息進(jìn)行采集、整合、處理與格式轉(zhuǎn)化的現(xiàn)代信息技術(shù)。該技術(shù)對(duì)數(shù)字信息進(jìn)行壓縮并快速傳輸。當(dāng)下，數(shù)字媒體技術(shù)與戲劇藝術(shù)之間的深度融合為舞臺(tái)藝術(shù)設(shè)計(jì)提供了更多可能。

第一，LED技術(shù)與舞臺(tái)設(shè)計(jì)藝術(shù)融合。開幕式中的地屏、冰瀑、冰立方、臺(tái)屏等都運(yùn)用了LED技術(shù)。地屏LED屏幕顯示了4個(gè)8K播放素材，冰瀑負(fù)責(zé)顯示2個(gè)8K播放素材，再配合播控系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)多個(gè)播放器視頻同步輸出。

第二，運(yùn)用激光與3D投影技術(shù)。以3D技術(shù)模擬真實(shí)空間，使舞臺(tái)空間的轉(zhuǎn)換更加自如，真實(shí)性顯著提高?！侗┪瀛h(huán)》中，五環(huán)被激光雕刻成的藝術(shù)效果是在激光與3D投影技術(shù)結(jié)合下產(chǎn)生的。冰立方和五環(huán)由LED屏構(gòu)成。當(dāng)激光對(duì)冰立方進(jìn)行雕刻時(shí)，冰立方上方頂蓋下翻，雕刻成品緩緩上升，冰立方四面LED屏表面呈現(xiàn)冰塊碎裂的狀態(tài)緩緩下降，綜合搭配下，最終呈現(xiàn)出激光雕刻冰立方形成奧運(yùn)五環(huán)的藝術(shù)效果。

第三，實(shí)時(shí)交互設(shè)計(jì)是在人工智能與實(shí)時(shí)渲染的技術(shù)支持下實(shí)現(xiàn)的，開幕式中的《雪花》呈現(xiàn)了660位演員與地屏虛擬事物的實(shí)時(shí)互動(dòng)的效果。6臺(tái)高清攝像機(jī)，覆蓋全場(chǎng)一萬多平方米的區(qū)域，對(duì)場(chǎng)地演員進(jìn)行實(shí)時(shí)抓拍，抓拍視頻進(jìn)入AI算法服務(wù)器，服務(wù)器識(shí)別人物并確定相應(yīng)位置坐標(biāo)，該坐標(biāo)進(jìn)入圖形渲染服務(wù)器，觸發(fā)編程實(shí)時(shí)特效效果。實(shí)時(shí)特效效果通過采集卡加載到視頻播放服務(wù)器中，與播放器原有底圖疊加，最終投放在地屏上，實(shí)現(xiàn)演員與LED屏幕的互動(dòng)，每單次互動(dòng)總流程不超過0.1秒。

數(shù)字媒體技術(shù)的發(fā)展開辟了舞臺(tái)藝術(shù)的新天地，甚至使舞臺(tái)藝術(shù)的形態(tài)發(fā)生巨大變化。同時(shí)，舞臺(tái)藝術(shù)具有極大的包容性，其善于運(yùn)用新興媒體手段，吸收價(jià)值因素，在實(shí)踐中創(chuàng)造出新的視覺設(shè)計(jì)語匯與藝術(shù)表現(xiàn)形式。數(shù)字媒體技術(shù)帶來的虛擬現(xiàn)實(shí)與增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)的效果，讓藝術(shù)家頭腦中天馬行空的超現(xiàn)實(shí)設(shè)想有了落地的條件，甚至促使他們產(chǎn)生更多的奇思異想，給觀眾帶來前所未有的視覺享受。

四、有序與無序的融合

對(duì)于大型集體演出節(jié)目，我們更容易在舞臺(tái)上看見整齊劃一或者規(guī)律性強(qiáng)、秩序井然的舞臺(tái)表演。而強(qiáng)調(diào)無序與自由的表演方式似乎很危險(xiǎn)，尤其在國(guó)家大型文藝晚會(huì)上。在秩序中尋求無序的可能是藝術(shù)家的理想。在開幕式前的熱場(chǎng)活動(dòng)中，整齊劃一的集體廣場(chǎng)舞中或多或少摻雜了一些動(dòng)作與隊(duì)列上的無序狀態(tài)?！皣?guó)旗入場(chǎng)”時(shí)，220名代表各民族、各行業(yè)的志愿者排成兩列，運(yùn)遞國(guó)旗。在整齊的隊(duì)列中，他們衣著各異，運(yùn)遞國(guó)旗時(shí)每個(gè)人伸手接國(guó)旗的動(dòng)作又有些許差異，在有序中摻雜了一定的無序。

然而，最大膽的、最明顯的、時(shí)間最長(zhǎng)的體現(xiàn)了在秩序中追求無序理念的節(jié)目無疑是《雪花》。該節(jié)目演員動(dòng)作任意進(jìn)行、雪花任意飄落、和平鴿任意飛翔、孩子們?nèi)我馔嫠＃瑘?chǎng)面不加修飾與雕琢，這是“危險(xiǎn)的自由表演”，給人一種無組織與排演混亂的感覺。事實(shí)上，無論導(dǎo)演還是觀眾，無不沉溺于這個(gè)無拘無束、天真爛漫的美學(xué)空間。在秩序中追求無序，結(jié)合主題曲《雪花》的旋律，創(chuàng)作人員企圖讓孩子們?cè)诒硌葜斜３肿杂膳c陶醉的玩耍狀態(tài)。為此他們從三個(gè)角度考慮舞蹈編排：

第一，在表演上，選用有一定舞蹈基礎(chǔ)的孩子，追求去雕飾的樸實(shí)自然。500名演員來自北京各個(gè)小學(xué)的舞蹈團(tuán)，他們具備一定的舞蹈基礎(chǔ)，此謂有序。排練時(shí)，導(dǎo)演向演員們強(qiáng)調(diào)，放下身體“既定模式”，回歸孩童身份，尊重身體本真，這就確立了在秩序中追求無序的條件。

第二，在結(jié)構(gòu)上，以場(chǎng)地中孩子們自由玩耍的散點(diǎn)作為畫面節(jié)點(diǎn)，規(guī)定散點(diǎn)的來和去。所謂散點(diǎn)的“來”和“去”，就是形成散點(diǎn)圖式和散點(diǎn)匯聚到雪花裝置周圍，導(dǎo)演組進(jìn)行了有層次的設(shè)計(jì)，此謂有序。具體層次大概如下：散點(diǎn)的“來”分為多組，比如a組演員走“S”形從舞臺(tái)四周跑上場(chǎng)，b組演員隨著鴿子的導(dǎo)向搖擺出場(chǎng)，c組演員兩個(gè)或三個(gè)手拉手出場(chǎng)。散點(diǎn)的“去”也分為多組，將500名演員分為a1、b1、c1、a2、b2、c2……以此類推的組別，每組佩戴通信設(shè)備聽從導(dǎo)演指令，分別向舞臺(tái)中央雪花裝置周圍的心形圖案上匯聚，如此打散散點(diǎn)與人群，地屏交互追蹤呈現(xiàn)“放射”回于心形，在結(jié)構(gòu)上造成了秩序中的無序。

第三，在流動(dòng)上規(guī)定路徑與行為，但不規(guī)定動(dòng)作本身。這樣的規(guī)則進(jìn)一步保障了舞臺(tái)規(guī)則形狀的破裂與行為秩序中的無序。演員的路徑受到限制，如有的演員被規(guī)定從舞臺(tái)左側(cè)跑至右側(cè)；演員的行為被安排，如有的人弧線跑，掄轉(zhuǎn)鴿子。但動(dòng)作本身是自我規(guī)定的，想要如何跑、如何掄等由演員自由發(fā)揮。這樣一來，每個(gè)孩子作為個(gè)體獨(dú)立凸顯出來，符合了“沒有兩片雪花是一樣的”的主題。

當(dāng)孩子們匯集在雪花裝置周圍的心形圖案里時(shí)，有一個(gè)孩子掉隊(duì)了，心形圖案中的另一個(gè)孩子沖了出來，拉著他回歸心形造型，這里設(shè)計(jì)給散點(diǎn)的匯聚增加了故事感，吸引了觀眾的興趣，是導(dǎo)演精心設(shè)計(jì)的偶然性，是必然秩序的偶然?！耙粋€(gè)都不能少”增添了節(jié)目的趣味性，同時(shí)，這樣的能指給予觀眾更豐富的符號(hào)信息，耐人尋味。

五、意蘊(yùn)豐富的文化互動(dòng)

豐富的文化互動(dòng)是文化全球化大背景下之必然動(dòng)向。開幕式講述著中國(guó)文化與故事，彰顯著中國(guó)態(tài)度與方案。

中國(guó)關(guān)注全世界人民的生存安危，以符號(hào)世界隱喻人類命運(yùn)共同體。小草搖曳、蒲公英種子在天空中飛舞，本身在講述著立春的故事，但這個(gè)故事表現(xiàn)了繼往開來的活力與斗志以及遍布大地的世界團(tuán)結(jié)精神。冰立方、大雪花等視覺元素有意淡化體育競(jìng)技的競(jìng)爭(zhēng)性，而更加強(qiáng)調(diào)體育的溝通交流、團(tuán)結(jié)互助的凝聚作用，這樣的視覺符號(hào)引導(dǎo)世界人民關(guān)注彼此的關(guān)系，關(guān)注人與自然的關(guān)系，給予全世界人民勇氣與力量一起奔向未來。

中國(guó)人講述中國(guó)故事，把豐富的文化貫穿于視覺元素之中。220位人民群眾代表傳遞五星紅旗，表現(xiàn)出中國(guó)人的浪漫，向世界傳達(dá)中國(guó)的理念與宗旨。舞臺(tái)服裝從創(chuàng)意美學(xué)到科技含量和工藝，既體現(xiàn)了中國(guó)的制造水準(zhǔn)，又保留了剪紙、中國(guó)結(jié)、山水畫、冰燈等傳統(tǒng)元素。

參考文獻(xiàn)：

［1］胡勝妙.閱讀空間：舞臺(tái)設(shè)計(jì)美學(xué)：Aesthetics of Stage Design［M］.上海：上海文藝出版社，2002.

［2］胡佐.舞臺(tái)設(shè)計(jì)［M］.上海：上海人民美術(shù)出版社，2018.

［3］區(qū)雪兒.瑩瑩綠色春意濃 勃勃生機(jī)武少年：揭秘冬奧開幕式首個(gè)節(jié)目《立春》［J］.中華武術(shù)，2022（3）：6-11.

［4］額鳳華.現(xiàn)代舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)的審美特征探究［J］.中國(guó)文藝家，2019（12）：104，106.

［5］張巖.舞臺(tái)設(shè)計(jì)審美變化研究［J］.戲劇之家，2016（7）：37.

作者單位：廣西藝術(shù)學(xué)院人文學(xué)院

作者簡(jiǎn)介：楊毅凌（2003—），男，漢族，湖北宜昌人，本科在讀，研究方向：文化產(chǎn)業(yè)管理。