摘要：留白是中國(guó)畫(huà)中的重要技法，是指在畫(huà)面上留出空白的部分，給欣賞者以想象和聯(lián)想的空間。中國(guó)畫(huà)中的“留白”不是單純的“白”，而是一種藝術(shù)形式，是“心有靈犀一點(diǎn)通”的“點(diǎn)睛之筆”，往往蘊(yùn)含著作者豐富的思想和深刻的內(nèi)涵。標(biāo)志設(shè)計(jì)是現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的一種，強(qiáng)調(diào)整體形象在視覺(jué)上要具有和諧性、一致性和統(tǒng)一性。因此，如何將中國(guó)畫(huà)中“留白”技法巧妙地運(yùn)用到現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中，使標(biāo)志形象和企業(yè)文化內(nèi)涵相得益彰，是一個(gè)值得思考和探討的問(wèn)題。本文通過(guò)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中留白技法和現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)形式特點(diǎn)的比較分析，試圖探討其對(duì)現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)產(chǎn)生的影響與作用。

關(guān)鍵詞：中國(guó)畫(huà)；留白技法；標(biāo)志設(shè)計(jì)

“空納萬(wàn)境”是中國(guó)書(shū)畫(huà)的一個(gè)重要美學(xué)原則，也是一種獨(dú)特的審美體驗(yàn)方式。在中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中，畫(huà)面上的留白是一種極為重要的處理手法，中國(guó)畫(huà)中的留白也稱(chēng)“空白”或“虛處”，是指畫(huà)面中不直接表現(xiàn)、描寫(xiě)或故意留出的空白部分，通常利用畫(huà)面構(gòu)成、色彩等因素調(diào)節(jié)。中國(guó)畫(huà)中的留白并不是一種簡(jiǎn)單意義上的“空白”，也代表著一種意境、一種精神，甚至是一種象征?！爱?huà)之法，白與黑也。非黑即白，非白即黑?！绷舭自跇?biāo)志設(shè)計(jì)中主要體現(xiàn)在標(biāo)志設(shè)計(jì)元素中的“形”和“色”兩方面，通過(guò)對(duì)形與色兩個(gè)方面的留白處理，創(chuàng)造出具有寓意性和象征性的視覺(jué)形象和審美感受。

一、中國(guó)畫(huà)留白技法概述

（一）水墨表現(xiàn)中的留白

水墨留白給人以無(wú)限的想象空間，它營(yíng)造出的意境美，讓人產(chǎn)生強(qiáng)烈的內(nèi)心共鳴，讓人久久不能忘懷。水墨留白是一種虛實(shí)相生的表現(xiàn)手法，是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)的重要表現(xiàn)形式之一，是中國(guó)畫(huà)的精髓所在。[1]在國(guó)畫(huà)作品《秋水》中，作者以潑墨繪制了一汪秋水，使整個(gè)畫(huà)面呈現(xiàn)出一種空靈、寧?kù)o的境界。作者在畫(huà)中巧妙地運(yùn)用了留白，使畫(huà)面呈現(xiàn)出一種無(wú)限延伸之美，這幅作品中的“水”如同流動(dòng)不止的河流，而“水”的中央正是一片寧?kù)o而悠遠(yuǎn)的天空，給人以一種無(wú)形勝有形之感，帶給人以無(wú)盡的想象余地。中國(guó)畫(huà)講究以虛代實(shí)、以虛襯實(shí)、虛實(shí)相間，方為上品，中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中的“留白”技法也是如此，如國(guó)畫(huà)《石濤山水》，用筆與用墨均較淡，構(gòu)圖也以空白為主，但又不是純空白，以豐富的皴擦、點(diǎn)染、墨色、點(diǎn)苔等表現(xiàn)手法營(yíng)造出一種空靈而又渾厚的意境。我國(guó)著名畫(huà)家齊白石創(chuàng)作的畫(huà)作《蝦》，多采用留白的表現(xiàn)手法，通過(guò)留白與實(shí)物之間相互襯托、相互補(bǔ)充形成對(duì)比和襯托關(guān)系，給人以無(wú)窮的想象空間。蝦是我國(guó)古代繪畫(huà)中常見(jiàn)的主題形象，用來(lái)表現(xiàn)“力”“動(dòng)”“趣”等不同意境，齊白石采用了虛實(shí)相生的表現(xiàn)手法，用水與墨營(yíng)造一種朦朧之美，同時(shí)通過(guò)留白表現(xiàn)水和墨之間的關(guān)系，形成了虛實(shí)相生之感，畫(huà)面中“白”與“黑”之間相互映襯、相互補(bǔ)充，這種虛實(shí)相生之美正是中國(guó)畫(huà)中留白技法追求和體現(xiàn)出的意境美。

（二）留白技法對(duì)傳統(tǒng)美學(xué)的影響

“留白”是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中一種重要的表現(xiàn)手法，這種藝術(shù)手法強(qiáng)調(diào)對(duì)作品主體內(nèi)容的突出，同時(shí)注重畫(huà)面中空白的運(yùn)用。從中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)思想看，“空”與“無(wú)”是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的一個(gè)重要美學(xué)范疇?！翱铡迸c“無(wú)”既是宇宙萬(wàn)物的一種存在方式，也是中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想中的一種存在方式，并不是毫無(wú)意義或毫無(wú)價(jià)值，而是在作品中達(dá)到一種超越現(xiàn)實(shí)、超越自我的境界。[2]正如老子所說(shuō)：“大象無(wú)形”，“空”在作品中表現(xiàn)出來(lái)的并不是具體事物或形象本身，而是抽象事物或形象包含的精神本質(zhì)。這種精神本質(zhì)與事物形象在藝術(shù)上有著內(nèi)在聯(lián)系，這種內(nèi)在聯(lián)系也構(gòu)成了作品與觀眾之間交流溝通的橋梁，正是在這種精神本質(zhì)與藝術(shù)形式之間關(guān)系的作用下，中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)才有了獨(dú)特的魅力與生命力。在中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中，“空”與“無(wú)”并不是孤立存在和割裂開(kāi)來(lái)的，而是與“滿”“有”相輔相成、相互融合、共同作用于畫(huà)面中，體現(xiàn)在作品中就是構(gòu)成畫(huà)面構(gòu)圖的各個(gè)元素之間存在著有機(jī)聯(lián)系和相互作用，共同組成一個(gè)統(tǒng)一整體，具有高度和諧性和統(tǒng)一性，中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中“留白”技法也正是由于這種內(nèi)在聯(lián)系的存在才使作品具有了超越性和完整性。[3]在水墨畫(huà)中，構(gòu)圖常常會(huì)利用留白突出畫(huà)面中主體事物或形象本身，留白不是空洞的背景，而是一種精神上的無(wú)限延伸和無(wú)限拓展，是一個(gè)豐富而生動(dòng)、形象而富有表現(xiàn)力和感染力的藝術(shù)空間。通過(guò)留白手法營(yíng)造畫(huà)面空間環(huán)境，創(chuàng)造一種具有特殊美感的畫(huà)面環(huán)境，從而形成一種特殊的美學(xué)境界，這種意境往往是畫(huà)家追求的一種審美理想。

二、留白技法在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)

（一）水墨留白產(chǎn)生意境美

中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中的留白技法，是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期實(shí)踐、錘煉而形成的，其中留白是中國(guó)畫(huà)中最為重要的表現(xiàn)手法之一，在中國(guó)繪畫(huà)中具有獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值，在構(gòu)圖上通過(guò)留白增添畫(huà)面的層次，豐富畫(huà)面的內(nèi)容，給欣賞者以想象和聯(lián)想的空間。留白不是簡(jiǎn)單地在畫(huà)面上留出一塊空白，而是要將整個(gè)畫(huà)面都處理得十分完美，需要黑白對(duì)比、虛實(shí)對(duì)比等相結(jié)合，才能產(chǎn)生更加完美的藝術(shù)效果。[4]黑白對(duì)比是中國(guó)畫(huà)中常用的一種表現(xiàn)手法。在標(biāo)志設(shè)計(jì)中，黑白對(duì)比主要是指將黑白兩色作為基礎(chǔ)色，通過(guò)其對(duì)比突出主體，從而讓標(biāo)志具有更加鮮明、獨(dú)特的視覺(jué)效果。例如：世界500強(qiáng)企業(yè)——通用電氣（中國(guó)）有限公司的標(biāo)志設(shè)計(jì)，其主色調(diào)為黑白兩色，簡(jiǎn)潔明快、大方美觀?！疤搶?shí)”是中國(guó)畫(huà)中非常重要的表現(xiàn)手法，是指用水墨勾勒出物象的輪廓，然后以墨筆畫(huà)出其虛的部分。以實(shí)為本，以虛為用，虛實(shí)相生，互為因果，兩者之間在中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中存在著緊密聯(lián)系，這種虛實(shí)相生、相互依存的關(guān)系在中國(guó)畫(huà)中得到了很好的體現(xiàn)。中國(guó)畫(huà)中虛實(shí)相生、相互依存的關(guān)系，從一定程度上來(lái)說(shuō)是為了突出主題，在進(jìn)行畫(huà)面布局時(shí)，只有將留白處理得恰到好處，才能達(dá)到突出主題的目的，給人以深刻的印象。在標(biāo)志設(shè)計(jì)中，通過(guò)將留白和黑白對(duì)比相結(jié)合，運(yùn)用對(duì)比來(lái)突出主題，豐富畫(huà)面內(nèi)容，形成虛實(shí)相生、相互依存的畫(huà)面關(guān)系，能使整個(gè)標(biāo)志設(shè)計(jì)富有藝術(shù)感染力，同時(shí)產(chǎn)生意境美。[5]

（二）從美學(xué)層面感受留白意象的格調(diào)

中國(guó)畫(huà)的留白，不僅是一種藝術(shù)手法，更是一種美學(xué)理念，可以表達(dá)人們的某種思想感情，在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中，留白藝術(shù)表現(xiàn)得尤為突出。因?yàn)闃?biāo)志設(shè)計(jì)要傳達(dá)的是企業(yè)、品牌或產(chǎn)品的理念及內(nèi)涵，所以標(biāo)志設(shè)計(jì)的留白應(yīng)充分考慮標(biāo)志設(shè)計(jì)與企業(yè)文化的融合。[6]標(biāo)志設(shè)計(jì)中也可以利用這種“空”，營(yíng)造一個(gè)特定而又富有感染力和特殊意境的空間環(huán)境，如在標(biāo)志設(shè)計(jì)中適當(dāng)?shù)亓舭卓梢允箻?biāo)志本身變得更加醒目、簡(jiǎn)潔和具有個(gè)性特點(diǎn)，塑造出獨(dú)特而又具有現(xiàn)代感的形象，給人以深刻、強(qiáng)烈、鮮明、獨(dú)特、完美和諧的藝術(shù)效果。中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中的留白技法，通過(guò)“虛”與“實(shí)”的對(duì)比，營(yíng)造出深邃的意境，給人以無(wú)窮的遐想空間，能夠充分展示中國(guó)傳統(tǒng)文化和美學(xué)的精髓及內(nèi)涵。在標(biāo)志設(shè)計(jì)中，無(wú)論是何種形式和內(nèi)容的設(shè)計(jì)，都要以虛為實(shí)、以實(shí)為虛?！鞍住笔且环N單純、空靈、純潔的狀態(tài)，“黑”是一種復(fù)雜、厚重、含蓄的狀態(tài)，只有虛實(shí)相生，才能更好地傳達(dá)出設(shè)計(jì)的內(nèi)涵，只有通過(guò)虛實(shí)對(duì)比和平衡，才能更好地體現(xiàn)出“虛中有實(shí)，實(shí)中有虛”的視覺(jué)效果。在設(shè)計(jì)中運(yùn)用“留白”技法時(shí)，要把握好“空”與“實(shí)”、“白”與“黑”的關(guān)系，將標(biāo)志設(shè)計(jì)中的圖形、文字和色彩等元素合理搭配，并運(yùn)用好虛實(shí)關(guān)系，使標(biāo)志更加鮮明而富有創(chuàng)意和格調(diào)。

三、留白技法在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的運(yùn)用分析

（一）標(biāo)志設(shè)計(jì)原則下的留白

標(biāo)志設(shè)計(jì)原則是指標(biāo)志設(shè)計(jì)遵循的原則，包括功能性原則，即標(biāo)志的使用功能，如以圖形為主還是以文字為主等；美感原則，即標(biāo)志的造型美、結(jié)構(gòu)美、色彩美；簡(jiǎn)潔性原則，即標(biāo)志的造型要盡可能地簡(jiǎn)潔，以便于識(shí)別和記憶；個(gè)性原則，即標(biāo)志設(shè)計(jì)要有強(qiáng)烈的個(gè)性和鮮明的風(fēng)格。在中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中，留白是一種傳統(tǒng)美學(xué)理念和意境營(yíng)造手法，在標(biāo)志設(shè)計(jì)中也應(yīng)該借鑒這一藝術(shù)理念和技法，通過(guò)“留白”展現(xiàn)企業(yè)文化內(nèi)涵，傳達(dá)出企業(yè)具有的獨(dú)特的價(jià)值觀和理念。[7]

（二）“留”的技巧

標(biāo)志設(shè)計(jì)中的留白不應(yīng)是孤立的，而應(yīng)該和企業(yè)文化及理念相結(jié)合，使二者達(dá)到完美融合；留白之處要與標(biāo)志整體和諧，統(tǒng)一，大氣，不失簡(jiǎn)約，不失高雅；留白之處要有深刻的文化內(nèi)涵，能夠充分表達(dá)企業(yè)品牌理念；留白之處要有簡(jiǎn)潔的表現(xiàn)形式和現(xiàn)代圖形特征；留白之處要與標(biāo)志整體具有較強(qiáng)的識(shí)別性，便于被識(shí)別、被記憶；留白可以有多種形式，比如形狀、色彩、肌理等都可以作為留白的表現(xiàn)形式；留白要與企業(yè)形象相符，只有與企業(yè)形象相吻合的留白才能起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用；在設(shè)計(jì)中要注意留白的空間大小，并使其與標(biāo)志整體和諧統(tǒng)一；留白之處不要太多，這樣會(huì)使人感覺(jué)不真實(shí)、不豐富。最好的方法是將留白之處畫(huà)成簡(jiǎn)單的點(diǎn)或線表現(xiàn)；在標(biāo)志設(shè)計(jì)中可以對(duì)留白進(jìn)行藝術(shù)加工和處理，比如通過(guò)夸張、變形等手法進(jìn)行處理；在標(biāo)志設(shè)計(jì)中加入一些輔助圖形，如圓形、橢圓形等；運(yùn)用重復(fù)等手法增強(qiáng)標(biāo)志的整體效果。

四、留白技法在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的方法

（一）考量標(biāo)志構(gòu)成元素間的留白

中國(guó)畫(huà)中的留白技法雖然在設(shè)計(jì)中有很多可供借鑒的地方，但如何將其巧妙地運(yùn)用到標(biāo)志設(shè)計(jì)中，從而使標(biāo)志與企業(yè)文化內(nèi)涵相得益彰，這是值得我們探討的。在標(biāo)志設(shè)計(jì)中，運(yùn)用不同的構(gòu)成元素和留白空間可以形成不同的風(fēng)格，例如，中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中常用“留白”技法表現(xiàn)山石的渾厚、樹(shù)木的繁茂以及人物的形象。在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中，為了體現(xiàn)簡(jiǎn)潔明快、清新自然的特點(diǎn)，可以將一些圖形、文字和色彩等元素進(jìn)行“留白”處理，這樣不僅可以給人一種清爽明凈的視覺(jué)感受，還可以給人以無(wú)限遐想的空間。因此，在標(biāo)志設(shè)計(jì)中合理地運(yùn)用“留白”技法，能夠創(chuàng)造出一種淡雅寧?kù)o、虛靜含蓄的設(shè)計(jì)氛圍，如英國(guó)著名服裝品牌Lanvin（朗雯）標(biāo)志設(shè)計(jì)就將留白技法巧妙地運(yùn)用到了標(biāo)志設(shè)計(jì)中，使其整體形象充滿了強(qiáng)烈的現(xiàn)代感。

（二）運(yùn)用留白塑造標(biāo)志視覺(jué)動(dòng)勢(shì)

標(biāo)志是現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的一種視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)，要求標(biāo)志設(shè)計(jì)既能表達(dá)出企業(yè)的理念、精神風(fēng)貌，又能通過(guò)其形象的視覺(jué)感染力，充分地吸引欣賞者的目光。在標(biāo)志設(shè)計(jì)中，運(yùn)用留白塑造標(biāo)志視覺(jué)動(dòng)勢(shì)，往往能給人以動(dòng)勢(shì)美感和沖擊力，能使人們?cè)谒查g被它吸引住，產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺(jué)審美效果。[8]例如“萬(wàn)科”的標(biāo)志設(shè)計(jì)，萬(wàn)科集團(tuán)是萬(wàn)科企業(yè)股份有限公司的簡(jiǎn)稱(chēng)，為了體現(xiàn)萬(wàn)科集團(tuán)“專(zhuān)業(yè)化、國(guó)際化、規(guī)范化”的經(jīng)營(yíng)理念，將“萬(wàn)科”二字采用筆畫(huà)較少、具有變化和動(dòng)感的字體結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)出來(lái)，在表現(xiàn)形式上以黑、白兩種顏色體現(xiàn)這一變化。同時(shí)為了給人以一種流動(dòng)的感覺(jué)，在標(biāo)志設(shè)計(jì)中大量使用了線條和色塊。這樣不僅增強(qiáng)了標(biāo)志設(shè)計(jì)的視覺(jué)效果和形象感，而且使整個(gè)標(biāo)志充滿了活力和動(dòng)感。此外，在“萬(wàn)科”商標(biāo)圖形設(shè)計(jì)中采用了大面積留白手法塑造其視覺(jué)動(dòng)勢(shì)，增強(qiáng)了商標(biāo)圖形的視覺(jué)沖擊力。整個(gè)標(biāo)志圖形運(yùn)用了不規(guī)則形的構(gòu)圖方式，其上半部分為空白，下半部分為有規(guī)律排列的線條和色塊。這樣不僅給人以一種變化和動(dòng)感的視覺(jué)效果，而且增加了商標(biāo)圖形視覺(jué)形象上的力度感和節(jié)奏感。

（三）借助留白引發(fā)標(biāo)志文化深思

標(biāo)志設(shè)計(jì)是企業(yè)形象的視覺(jué)傳達(dá)，其本質(zhì)是讓大眾在一種美的視覺(jué)形象中接受企業(yè)文化。因此，設(shè)計(jì)師在創(chuàng)作過(guò)程中，應(yīng)充分考慮標(biāo)志形象與企業(yè)文化之間的相互關(guān)系，使標(biāo)志形象不僅具有審美價(jià)5ecXB/9q7NhUKeZcC1cKXg==值，還能通過(guò)藝術(shù)形式傳達(dá)出企業(yè)文化內(nèi)涵。只有這樣，才能使標(biāo)志設(shè)計(jì)獲得成功。作為一個(gè)設(shè)計(jì)師，應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)、借鑒和汲取中國(guó)畫(huà)藝術(shù)的營(yíng)養(yǎng)。中國(guó)畫(huà)中的留白藝術(shù)給設(shè)計(jì)師留下了很大的創(chuàng)作空間，不僅給欣賞者留下了想象的空間，而且給設(shè)計(jì)師帶來(lái)了創(chuàng)作的靈感和激情，在當(dāng)今時(shí)代，設(shè)計(jì)師不能僅僅把目光局限在中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中留白技法的學(xué)習(xí)和欣賞上，而應(yīng)該將其作為一種創(chuàng)作工具運(yùn)用到現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中，只有這樣，才能在繼承傳統(tǒng)繪畫(huà)“留白”技法的同時(shí)，結(jié)合現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)理念，創(chuàng)造出更具有時(shí)代特征、更具有民族文化底蘊(yùn)的現(xiàn)代標(biāo)志，通過(guò)不斷地探索和創(chuàng)新用中國(guó)畫(huà)留白技法，創(chuàng)造出更加具有民族特色、更加具有時(shí)代魅力的標(biāo)志設(shè)計(jì)作品。

五、留白技法在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的應(yīng)用實(shí)踐

中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中的留白技法是一種藝術(shù)形式，也是中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的重要內(nèi)容，它雖然不像西方繪畫(huà)那樣被搬到了平面上，但它表現(xiàn)出來(lái)的意境，往往能給人以啟迪和遐想。因此，在設(shè)計(jì)標(biāo)志時(shí)，可將中國(guó)畫(huà)中“留白”技法與現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)相結(jié)合，在構(gòu)圖上運(yùn)用虛實(shí)對(duì)比的手法表現(xiàn)主題和思想。例如，在華帛紡織的標(biāo)志設(shè)計(jì)中，首先要明確標(biāo)志主題思想和企業(yè)文化理念，通過(guò)圖形、文字、色彩等設(shè)計(jì)語(yǔ)言表達(dá)標(biāo)志要傳達(dá)的主題內(nèi)容，即簡(jiǎn)單用幾筆勾勒出棉花的形態(tài)，傳遞出本公司的產(chǎn)品是利用純天然、親膚的原料制成的紡織品，能夠激起人們的購(gòu)買(mǎi)欲望。其次，充分運(yùn)用“虛”與“實(shí)”的關(guān)系，“實(shí)”是指在標(biāo)志設(shè)計(jì)中對(duì)圖形、文字等元素進(jìn)行有效的分割與組織，使其更加清晰和易讀；“虛”是指不需要運(yùn)用太多的元素，也不需要采用過(guò)多的表現(xiàn)手法強(qiáng)調(diào)標(biāo)志形象，如此“實(shí)”與“虛”相互融合、相互補(bǔ)充，體現(xiàn)出了一種意境美。華帛紡織標(biāo)志的設(shè)計(jì)通過(guò)對(duì)各元素位置的調(diào)整、大小的變化、形狀的變化，使作品呈現(xiàn)出一種虛實(shí)對(duì)比美，通過(guò)大量的空白營(yíng)造出了一種空靈的意境，從而使標(biāo)志形象更加富有張力和生命力。此外，華帛紡織的標(biāo)志設(shè)計(jì)中只在下方用“華帛紡織”四個(gè)字以及簡(jiǎn)體的拼音傳遞公司的形象，其余地方均留白，能夠有效平衡畫(huà)面，避免因長(zhǎng)時(shí)間看密集的文字和跳躍性很強(qiáng)的圖案讓人產(chǎn)生窒息感和厭煩感。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，中國(guó)畫(huà)中的留白技法在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，不僅具有深厚的歷史積淀，而且具有鮮明的時(shí)代特征，能夠給人以無(wú)限的遐想空間。運(yùn)用中國(guó)畫(huà)中留白技法進(jìn)行標(biāo)志設(shè)計(jì)，將中國(guó)畫(huà)中“虛實(shí)相生”“氣韻生動(dòng)”等美學(xué)原理與現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)的形式特點(diǎn)相結(jié)合，賦予標(biāo)志更強(qiáng)的獨(dú)特性與精神內(nèi)涵，感受留白美學(xué)的價(jià)值，使現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)閃爍中國(guó)傳統(tǒng)文化的熠熠光輝。

注釋

[1]黃曉，《留白藝術(shù)在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用》，《鞋類(lèi)工藝與設(shè)計(jì)》，2023年第21期。

[2]程欣月、章海虹，《中國(guó)畫(huà)中的“留白”美學(xué)及在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用》，《服裝設(shè)計(jì)師》，2023年第11期。

[3]彭葉怡、王麗，《中國(guó)畫(huà)“留白”技法在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究——以馬遠(yuǎn)〈水圖〉為例》，《設(shè)計(jì)藝術(shù)研究》，2023年第4期。

[4]劉古月，《探究“知白守黑”在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的應(yīng)用》，《西部皮革》，2021年第10期。

[5]李欣欣，《傳統(tǒng)水墨元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究》，《造紙裝備及材料》，2021年第2期。

[6]趙彬彬，《漢字的造型性在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的運(yùn)用研究》，《設(shè)計(jì)》，2020年第23期。

[7]張莉，《“知白守黑”在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的應(yīng)用探討》，《產(chǎn)業(yè)與科技論壇》，2020年第15期。

[8]吳雙雙、李永昌、孫云鴻，《宋代文人畫(huà)審美與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)》，《美術(shù)教育研究》，2020年第2期。