摘要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國高校思政教育教學(xué)工作開展不可或缺的思想源泉，新媒體的產(chǎn)生與發(fā)展拓寬了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容的傳播空間，對堅(jiān)定大學(xué)生的理想信念，補(bǔ)足精神之鈣，發(fā)揮著重要作用。文章以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播及高校大學(xué)生理想信念教育為研究對象，運(yùn)用文獻(xiàn)研究法、調(diào)查研究法、訪談研究法等，梳理新媒體時(shí)代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對高校大學(xué)生理想信念教育的價(jià)值與意義，分析中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生理想信念教育的現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)存在思想認(rèn)識局限、價(jià)值認(rèn)知滯后，內(nèi)容開發(fā)的深度與廣度有待拓展，新舊媒體渠道不暢通、模式較單一等問題。基于此，文章提出行之有效的創(chuàng)新實(shí)踐路徑：通過明確教育主體，提高教育工作者的新媒體應(yīng)用技能，提高大學(xué)生的新媒體素養(yǎng)，不斷夯實(shí)思想基礎(chǔ)；把握新媒體傳播速度快、覆蓋面廣等特點(diǎn)，整合文化資源，規(guī)范文化融入內(nèi)容體系，奠定理論基礎(chǔ)；暢通傳統(tǒng)媒體與新媒體渠道，打破傳統(tǒng)媒體與新媒體之間的壁壘，實(shí)現(xiàn)資源共享、內(nèi)容共建，增強(qiáng)宣傳合力，筑牢實(shí)踐基礎(chǔ)；優(yōu)化新媒體育人環(huán)境，營造多位一體、互通聯(lián)動(dòng)的協(xié)同育人新模式，鞏固育人基礎(chǔ)。應(yīng)有效根植文化基因，堅(jiān)定大學(xué)生的文化自信，奮力開創(chuàng)高校宣傳思想文化工作新局面，彰顯文化育人功能。

關(guān)鍵詞：新媒體；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；傳播；大學(xué)生；理想信念教育

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-8883（2024）15-0079-05

課題項(xiàng)目：本論文為2023年度中共商丘師范學(xué)院委員會(huì)黨的創(chuàng)新理論研究項(xiàng)目“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入鑄牢高校大學(xué)生理想信念教育的實(shí)踐路徑研究”成果，項(xiàng)目編號：CXLL23-62

一、引言

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶，蘊(yùn)藏著豐富的哲學(xué)思想、價(jià)值理念、精神品質(zhì)等，是助力中華民族打造最堅(jiān)定的中國精神和最牢固的中國力量的重要源泉，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀高度契合，也是開展大學(xué)生理想信念教育的源泉。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、數(shù)字技術(shù)的飛速發(fā)展，新媒體誕生。新媒體的產(chǎn)生發(fā)展與推廣應(yīng)用為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播提供了寬領(lǐng)域、深層次、多方位的載體和渠道，同時(shí)開闊了高校學(xué)生的思維與視野[1]。新形勢下，習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，“做好高校思想政治工作，要因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢而新”，“要運(yùn)用新媒體新技術(shù)使工作活起來，推動(dòng)思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢同信息技術(shù)高度融合，增強(qiáng)時(shí)代感和吸引力”[2]。因此新媒體時(shí)代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生理想信念教育的價(jià)值意蘊(yùn)以及創(chuàng)新實(shí)踐路徑，已成為目前高校重點(diǎn)研究的課題之一。

二、新媒體時(shí)代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對大學(xué)生理想信念教育的意義與價(jià)值

理想信念是民族發(fā)展的精神內(nèi)核，是國家繁榮的思想基石和學(xué)生成長成才的根本保障[3]。沒有理想信念，就會(huì)導(dǎo)致精神上“缺鈣”，就會(huì)得“軟骨病”[4]。習(xí)近平總書記在全國教育大會(huì)上強(qiáng)調(diào)教育的6個(gè)“下功夫”，第一個(gè)就是“在堅(jiān)定理想信念上下功夫”[5]。目前，諸多學(xué)者認(rèn)為，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對培養(yǎng)高校大學(xué)生成長成才育人效果顯著[6]，而新媒體的介入使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播打破時(shí)間和空間局限，覆蓋面更廣，傳播速度更快，影響作用更大[7]。

（一）提高高校思想政治教育水平，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)

新媒體時(shí)代，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為高校思想政治教育工作提供了有形有效的思想基礎(chǔ)和豐富多樣的思想資源。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義的內(nèi)在精神追求高度契合。黨的二十大報(bào)告提出，“堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，必須同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。只有植根本國、本民族歷史文化沃土，馬克思主義真理之樹才能根深葉茂”[8]。共產(chǎn)主義理想是高校大學(xué)生理想信念教育的核心內(nèi)容[9]。在新媒體背景下，兩者有機(jī)融合能夠充分發(fā)揮思想政治教育對高校大學(xué)生思想建設(shè)、價(jià)值取向等方面的引領(lǐng)作用，也能為高校大學(xué)生理想信念教育提供深厚的價(jià)值底蘊(yùn)，同時(shí)增強(qiáng)高校思政教育教學(xué)實(shí)效性，不斷提高思政教育水平，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)。

（二）完善五大育人體系，促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展

新媒體時(shí)代，傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將中華民族獨(dú)特的文化基因根植于高校大學(xué)生血脈深處，會(huì)對高校大學(xué)生的思維方式和行為準(zhǔn)則產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的哲學(xué)思想、人文精神、風(fēng)范品格、道德理念、審美取向，能引導(dǎo)高校大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，堅(jiān)定為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義這一遠(yuǎn)大理想而努力奮斗的信念。

同時(shí)，不斷拓展高校大學(xué)生理想信念教育形式，不斷完善德智體美勞五大育人體系，促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展。

（三）推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承，為文化強(qiáng)國建設(shè)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)

習(xí)近平總書記指出，“要認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，大力弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值”[10]。

新媒體時(shí)代，傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能凸顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史厚度、文明廣度、精神高度和現(xiàn)實(shí)溫度，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在青年大學(xué)生中“活起來”“潮起來”，持續(xù)推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，有效增強(qiáng)大學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感、自豪感和歸屬感，樹立文化自信自強(qiáng)，延續(xù)中華民族精神命脈，夯實(shí)文化強(qiáng)國之基。

三、新媒體時(shí)代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生理想信念教育面臨的困境

（一）思想之困：思想認(rèn)識局限、價(jià)值認(rèn)知滯后

新媒體時(shí)代，數(shù)字化浪潮和碎片化閱讀已成為新常態(tài)，大學(xué)生利用新媒體平臺(tái)獲取信息的同時(shí)，受多元文化大量涌入、各類不良信息泛濫的影響和沖擊，長時(shí)間沉溺網(wǎng)絡(luò)世界的部分大學(xué)生，更是受到網(wǎng)絡(luò)亞文化和畸形價(jià)值觀的嚴(yán)重影響[11]。這導(dǎo)致部分大學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化存在片面認(rèn)知，加之習(xí)慣從實(shí)用和功利角度出發(fā)，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化存在錯(cuò)誤認(rèn)知。高校教師團(tuán)隊(duì)文化素養(yǎng)欠缺、新媒體技術(shù)水平參差不齊，存在優(yōu)質(zhì)教師資源緊缺的問題。雖然絕大多數(shù)教師能夠認(rèn)識到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性，但部分教師仍存在認(rèn)知局限，在實(shí)際教育教學(xué)過程中，停留在表面，教學(xué)內(nèi)容空洞，不重視思想價(jià)值引領(lǐng)。一些教師的新媒體技術(shù)水平不高，不肯嘗試運(yùn)用新技術(shù)開展教學(xué)。

（二）內(nèi)容之困：內(nèi)容開發(fā)的深度與廣度有待拓展

新媒體時(shí)代，由于傳播主體的素質(zhì)參差不齊，傳播內(nèi)容的準(zhǔn)確性、價(jià)值導(dǎo)向等難以保證。在多元文化的沖擊下，具有夸大性、誘導(dǎo)性、欺詐性、隱蔽性的不文明內(nèi)容出現(xiàn)[12]。新媒體傳播速度快、傳播范圍廣，對中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳播呈現(xiàn)出離散化、碎片化的特征，存在以偏概全、信息失衡、同質(zhì)化、娛樂化嚴(yán)重等不良現(xiàn)象[13]。

為提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響力，各大高校正逐步構(gòu)建和完善相關(guān)文化體系，不僅從第一課堂著手，還依托第二課堂，利用新媒體平臺(tái)等開展形式多樣的文化活動(dòng)。雖然學(xué)生的參與度有所提高，但部分活動(dòng)缺乏宏觀規(guī)劃，頂層設(shè)計(jì)不突出，組織力度不夠，內(nèi)涵挖掘不足[14]。部分學(xué)生對這些文化活動(dòng)感到新奇，但無暇思考活動(dòng)所蘊(yùn)含的價(jià)值和意義，重形式而輕內(nèi)容的問題逐漸凸顯。同時(shí)，高校教師對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容素材的收集和整合不夠深入，大學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解不夠深入。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校理想信念教育，未形成規(guī)范性體系，存在內(nèi)容失真、碎片化的問題。高校沒有深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，阻礙了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與傳播。

（三）渠道之困：新舊媒體渠道不暢通，模式較單一

一些高校嘗試將第一課堂與第二課堂相結(jié)合、新媒體與傳統(tǒng)媒體相結(jié)合、線下與線上相結(jié)合，但在結(jié)合過程中，往往出現(xiàn)課堂上的內(nèi)容與活動(dòng)內(nèi)容不相關(guān)的情況，學(xué)生在課堂上學(xué)習(xí)到的文化知識無法靈活運(yùn)用于實(shí)踐。第一課堂與第二課堂的脫節(jié)、新媒體與傳統(tǒng)媒體渠道的不暢通，導(dǎo)致教育實(shí)效不佳。

現(xiàn)階段，部分高校教師仍采用“填鴨式”的教學(xué)方法，實(shí)踐方面涉及甚少，學(xué)生對學(xué)習(xí)缺乏主動(dòng)性和積極性，進(jìn)而逐漸對傳統(tǒng)文化失去興趣。且大學(xué)生普遍認(rèn)為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與理想信念教育并無太大關(guān)聯(lián)，致使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入理想信念教育無法取得實(shí)效。

以上因素限制了高校大學(xué)生深入理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，阻礙了高校落實(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入理想信念教育的鑄魂育人任務(wù)。

（四）環(huán)境之困：文化育人氛圍缺失，未形成教育合力

新媒體時(shí)代，海量信息涌入公眾視野，社會(huì)焦點(diǎn)逐漸變?yōu)椤熬W(wǎng)紅時(shí)代”“流量為王”，快節(jié)奏帶動(dòng)快速消費(fèi)文化，社會(huì)整體浮躁，大多數(shù)人忽視了精神世界的滋養(yǎng)，社會(huì)缺少文化育人氛圍。社會(huì)教育在教育體系中未得到重視，社會(huì)教育主體如國家機(jī)關(guān)、社會(huì)組織、企業(yè)事業(yè)單位等公共文化服務(wù)單位，相互之間定位不明確，沒有發(fā)揮其補(bǔ)足學(xué)校及家庭教育的功能職責(zé)。

少數(shù)高校的教育重心仍在專業(yè)技術(shù)型人才培養(yǎng)上，忽略了對大學(xué)生理想信念的價(jià)值引領(lǐng)，也未意識到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對大學(xué)生理想信念教育的重要意義與作用，對文化教育及發(fā)展傳承不夠重視，校園文化建設(shè)薄弱，這也是目前部分高校師生出現(xiàn)思想之困的主要原因之一。

家庭教育中，一些家長功利心較重，多采用“應(yīng)試教育”模式，著力打造“高分”孩子，漠視素質(zhì)教育，教育功能缺位，甚至灌輸錯(cuò)誤價(jià)值觀，且有些家長文化素養(yǎng)不高，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入家庭教育實(shí)施難度大，自身不良思想與言行舉止中無形影響著大學(xué)生，因此當(dāng)大學(xué)生受到社會(huì)不良思潮侵蝕時(shí)，極易出現(xiàn)思想偏離的問題。

教育過程中，學(xué)校、家庭、社會(huì)三方合作橋梁失衡，育人角色混淆，界限不明，學(xué)校越位現(xiàn)象頗為嚴(yán)重，未達(dá)到協(xié)同育人效果，無法構(gòu)建良好的文化育人底蘊(yùn)，進(jìn)行全面的文化熏陶，實(shí)難營造濃厚的文化育人氛圍。

四、新媒體時(shí)代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生理想信念教育的路徑

（一）提高新媒體素養(yǎng)，強(qiáng)化主體構(gòu)建，夯實(shí)思想基礎(chǔ)

高校作為大學(xué)生堅(jiān)定理想信念的主陣地，要全面提高教育工作者的文化素養(yǎng)和新媒體素養(yǎng)。建立全口徑、全鏈條人才培養(yǎng)體系，為教育工作者提供學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)和發(fā)展空間。讓教育工作者主動(dòng)“走出去”，在深耕業(yè)務(wù)上下功夫，增加傳統(tǒng)文化知識儲(chǔ)備，提升數(shù)字技術(shù)水平，利用新媒體賦能優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播，強(qiáng)化思想淬煉，真正落實(shí)立德樹人根本任務(wù)。

大學(xué)生是傳承與傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主力軍，增強(qiáng)大學(xué)生的文化自信，有助于堅(jiān)守社會(huì)主義文化陣地。大學(xué)生要積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，利用寒暑假等節(jié)假日投身社會(huì)實(shí)踐、參加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)研學(xué)活動(dòng)等，接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，汲取精神養(yǎng)分與力量，提高傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，增強(qiáng)文化認(rèn)同感，凝心鑄魂，筑牢理想信念之基。

（二）把握新媒體特點(diǎn)，規(guī)范內(nèi)容體系，奠定理論基礎(chǔ)

高校須把握新媒體的傳播特點(diǎn)，找準(zhǔn)新媒體時(shí)代更契合大學(xué)生實(shí)際的切口，深入挖掘傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，把握新媒體平臺(tái)上中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化優(yōu)質(zhì)的傳播內(nèi)容，規(guī)范中華文化內(nèi)容體系，以數(shù)字技術(shù)助力內(nèi)容推陳出新，打造特色文化品牌，形成適宜新媒體平臺(tái)傳播的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，凝練中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義和價(jià)值，講好中國故事，以文育人。

同時(shí)，高校應(yīng)基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵特征、邏輯體系，結(jié)合大學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，通過專門課程設(shè)置（通識課程與選修課程）與專業(yè)化研究，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思政教育融合，構(gòu)建一個(gè)上下貫通、科學(xué)合理、有機(jī)銜接的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育體系。

通過內(nèi)容資源多效融合，創(chuàng)新文化內(nèi)容，改變大學(xué)生對傳統(tǒng)文化單一、片面的認(rèn)識，更好地滿足大學(xué)生的文化需求，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生理想信念教育的高度融合，潛移默化地影響大學(xué)生的思想，為青年學(xué)子提升文化素養(yǎng)奠定理論基礎(chǔ)。

（三）暢通新舊媒體渠道，增強(qiáng)宣傳合力，筑牢實(shí)踐基礎(chǔ)

對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要多層級、多形式、多向度地“結(jié)合新的時(shí)代條件傳承和弘揚(yáng)好”?！蛾P(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》指出，要“主動(dòng)占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育新陣地”“形成網(wǎng)上網(wǎng)下思想政治教育的合力”[15]。這為高校將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生理想信念教育提供了新思路。

高校要注重打破傳統(tǒng)媒體與新媒體之間的壁壘，融合傳統(tǒng)媒體與新媒體，實(shí)現(xiàn)資源共享和內(nèi)容共建，有效解決中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生理想信念教育推廣難、效果差、成本高等問題。新媒體是大學(xué)生思想政治教育新的主陣地，在努力搶占網(wǎng)絡(luò)思政教育新陣地的同時(shí)，仍要筑牢傳統(tǒng)教育陣地，通過傳統(tǒng)節(jié)日、研學(xué)實(shí)踐、文化展演、文化長廊、社團(tuán)活動(dòng)、知識講座、社會(huì)實(shí)踐等形式，以微博、微信公眾號、微視頻、B站、抖音等新媒體平臺(tái)的宣傳為抓手，用學(xué)生喜聞樂見的方式，搭建立體傳播矩陣，擴(kuò)大傳播覆蓋面，增強(qiáng)宣傳合力，提升影響力。

借助VR、AR、全息影像等技術(shù)，拓寬融入渠道，重構(gòu)傳統(tǒng)文化資源，增強(qiáng)大學(xué)生的參與感和體驗(yàn)感。共同營造良好的校園文化氛圍，提質(zhì)保量開展教育教學(xué)與實(shí)踐應(yīng)用，筑牢中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生理想信念教育的實(shí)踐之基。以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為德育根基，厚植文化沃土，潤物細(xì)無聲地向?qū)W生輸送中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化養(yǎng)分，進(jìn)行文化根植，引領(lǐng)傳承文化基因，真正體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值。

（四）優(yōu)化新媒體育人環(huán)境，實(shí)現(xiàn)協(xié)同育人，鞏固育人基礎(chǔ)

要堅(jiān)持“三全育人”。新媒體時(shí)代，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生理想信念教育，須構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會(huì)多位一體、互通聯(lián)動(dòng)的協(xié)同育人新模式，通過多元聚力、多維貫通、多向驅(qū)動(dòng)，營造育人新生態(tài)。

相關(guān)部門要制定中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育具體實(shí)施方案，制定優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育學(xué)校管理制度與考核標(biāo)準(zhǔn)，形成完善的政策體系，并注重項(xiàng)目調(diào)度和后期檢查，引導(dǎo)各界合法、合規(guī)發(fā)揮文化傳播的作用，以實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的整體保護(hù)和弘揚(yáng)傳承。同時(shí)，要為高校開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育提供相應(yīng)的保障。高校須根據(jù)實(shí)際情況科學(xué)調(diào)整管理方案、優(yōu)化測評指標(biāo)。

家庭教育是學(xué)校和社會(huì)教育的基礎(chǔ)、補(bǔ)充和延伸，家長要發(fā)揮好特有優(yōu)勢，提升自身傳統(tǒng)文化修養(yǎng)，學(xué)會(huì)甄別內(nèi)容，營造良好的家庭文化氛圍。

要鼓勵(lì)專業(yè)社會(huì)組織、公共服務(wù)機(jī)構(gòu)等積極參與到傳統(tǒng)文化傳播中，搭建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育平臺(tái)，共同為大學(xué)生打造良好的成長成才環(huán)境。多方聯(lián)動(dòng)，協(xié)同發(fā)力，充分發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想政治教育功能，堅(jiān)定大學(xué)生的理想信念。

五、結(jié)語

高校作為培養(yǎng)人才的主陣地，必須把做好宣傳思想文化工作作為重大政治責(zé)任扛在肩上，落到實(shí)處。要牢牢把握新媒體的特點(diǎn)，充分利用新媒體平臺(tái)，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)大學(xué)生理想信念教育，著力增強(qiáng)教育的針對性和實(shí)效性，奮力開創(chuàng)高校宣傳思想文化工作新局面，為持續(xù)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國、教育強(qiáng)國建設(shè)注入強(qiáng)大動(dòng)力。

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作者簡介 劉婕，助教，研究方向：學(xué)生思想政治教育。梁巖巖，助教，研究方向：學(xué)生思想政治教育。