摘 要：文旅融合視域下，通過熱播影視作品展示城市建筑、地方方言、美食等城市人文形象，打造城市文化名片，已成為大眾傳媒塑造城市形象的重要途徑。本文以影視劇《繁花》傳播上海城市形象（文化）為案例，運用網(wǎng)絡(luò)文本的情感分析方法，深入剖析影視作品空間中城市形象、城市文化符號、人文情感傳遞的底層邏輯。通過城市文化傳播過程中的信息反饋，適時調(diào)整城市資源、受眾、傳播媒介三者之間的鏈接方式，實現(xiàn)城市文化形象的差異化、個性化塑造。

關(guān)鍵詞：文旅融合；影視作品；城市形象；人文情感

中圖分類號：G206 ""文獻標識碼：A ""文章編號：1673-1794（2024）04-0085-06

作者簡介：李倩，安徽藝術(shù)學院設(shè)計學院講師，博士，研究方向：數(shù)字媒體藝術(shù)（合肥 230011）。

基金項目：教育部人文社會科學青年項目“黃梅戲女性主義敘事及影像重構(gòu)研究”（22YJC760038）；安徽省教育廳優(yōu)秀青年教師培育重點項目（YQZD2023086）

收稿日期：2024-04-25

通過優(yōu)秀的影視作品熱播帶動相關(guān)城市文旅產(chǎn)業(yè)的發(fā)展屢見不鮮。影視劇作品能夠在短時間內(nèi)培養(yǎng)觀眾情感、塑造城市文旅，實現(xiàn)傳媒空間內(nèi)的資源和城市文化的有機整合，增強城市文化傳播，彰顯城市文化符號，借以文旅融合的方式帶動文旅產(chǎn)業(yè)升級。中國豐富的地理環(huán)境和人文景觀是中國藝術(shù)作品保持民族性特征的重要基礎(chǔ)，也是塑造地域個性化符號的先決條件。影視劇《繁花》講述了上世紀八九十年代改革開放時期，上海金融業(yè)相關(guān)人物的跌宕起伏的人生經(jīng)歷。它的熱播喚醒了一代人的記憶，也凸顯了部分上海地標，體現(xiàn)出影視作品對城市形象的塑造和促進當?shù)芈糜蔚淖饔谩?/p>

一 、以影促旅，塑造城市文化

（一）以影視助發(fā)展

2021年國務(wù)院印發(fā)的《“十四五”旅游業(yè)發(fā)展規(guī)劃》中，“堅持創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展”是首要重點任務(wù)，《規(guī)劃》提出要充分運用數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化科技創(chuàng)新成果，升級傳統(tǒng)旅游業(yè)態(tài)，創(chuàng)新產(chǎn)品和服務(wù)方式，推動旅游業(yè)從資源驅(qū)動向創(chuàng)新驅(qū)動轉(zhuǎn)變。[1] “十四五”時期，我國將全面進入大眾旅游時代，城市為吸引更多的游客，塑造好城市形象至關(guān)重要。城市形象是由人與城市空間長期互動，形成的人文印象，其塑造離不開文化氣質(zhì)的營造和廣泛傳播，而影視作品作為大眾傳播的產(chǎn)物，可以將文化、情感有效地傳遞給受眾。人類與自然互動的方式具有歷史和空間的連續(xù)性。[2]優(yōu)秀影視作品的熱播，可以將網(wǎng)絡(luò)空間的觀影者轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實空間的旅行者，影視作品中展示時空關(guān)系的建筑是城市地標性觀光景點的重要元素。通過影視作品合理地傳播，積極發(fā)揮傳播城市文化的作用，“以影促旅”“以影塑旅”，有效助力城市經(jīng)濟和文化的發(fā)展。

（二）以影視塑形象

一部情節(jié)豐富的影視劇，可以將城市的影像空間和城市的地理空間有效銜接。用敘事的方式傳播城市文化，塑造城市個性化形象。2023年，電視劇《去有風的地方》熱播成功提升了大理白族自治州旅游熱度，接待游客同比增長了219%。[3]類似成功的案例還有《長安十二時辰》《長安三萬里》等為西安大唐不夜城旅游增添了熱度。作家金宇澄說，以上海為背景，通過“寫《繁花》是為了向這個偉大的城市致敬”。《繁花》敘事線索是上海青年阿寶成長為寶總的過程。通過展現(xiàn)汪小姐、玲子、李李三個女性和阿寶之間的情感糾葛，凸顯女性自我成長的沖突，讓觀眾真切地感受到上世紀90年代上海人的性格和時代的風貌。這種升華源自上海城市生活，但經(jīng)過選擇和藝術(shù)加工，透過精巧設(shè)計的商戰(zhàn)主線，佐以男女情感沖突的鋪陳，讓觀眾們產(chǎn)生了強烈的情感共鳴，年輕觀眾共情于愛情和友情的情感交錯；60、70、80年代的觀眾共情于90年代社會經(jīng)濟與時代機遇的錯綜交融；中老年觀眾共情于對90年代老上海城市的美好記憶。

影視作品通過敘事巧妙地構(gòu)建出藝術(shù)化的城市空間，可以引起觀眾的情感共鳴，現(xiàn)實城市空間也因此成為了觀眾與影視故事之間情感交互的實體媒介。美國地理學家普萊德認為：“人與地是緊密相連的，一個地方的人們的經(jīng)歷、思想、經(jīng)驗以及人們賦予該地的意義和價值，總是不斷地成為該地的一部分。它們的產(chǎn)生是地域的宏觀和微觀因素互動的結(jié)果，尤其是地方情況對外界大環(huán)境反映的結(jié)果。”[4]城市空間不僅為人們提供生活場所，更是塑造了人們多元化的價值觀念。因此，人們對城市產(chǎn)生了深厚的感情，城市也擁有了獨特的“身份特色”。

（三）以影視興文化

城市文化的有效傳播離不開文化傳播媒介的助力。在沒有互聯(lián)網(wǎng)的年代，人們通過報紙、廣播、電視來獲取資訊。這種信息傳播構(gòu)成單向的傳播鏈，即信息單向傳遞給受眾，而缺乏受眾的即時反饋機制。然而，在互聯(lián)網(wǎng)時代，大眾傳播方式發(fā)生了革命性的變化，傳統(tǒng)的單向傳播鏈演變?yōu)榛钴S的“閉環(huán)式”傳播鏈?！伴]環(huán)式”傳播鏈意味著信息通過各類媒介傳遞給大眾后，大眾能夠迅速通過互聯(lián)網(wǎng)平臺及時反饋，如網(wǎng)絡(luò)評論、點贊和轉(zhuǎn)發(fā)等。同時，這些平臺還能實時收集點贊、播放等關(guān)鍵數(shù)據(jù)，使我們能夠更直觀地了解信息傳播的效果和大眾的反應。信息傳播給大眾，大眾再反饋信息，吸引新的人群查閱原始信息，如此循環(huán)往復，形成了一個動態(tài)、互動的信息傳播循環(huán)。

影視作品在網(wǎng)絡(luò)空間傳播城市文化，正是“閉環(huán)式”傳播的生動體現(xiàn)。以影視劇《繁花》為例，該劇播出后，迅速引發(fā)了觀眾的熱烈討論。首批觀眾在網(wǎng)絡(luò)平臺上積極評論，分享自己的觀影感受。受到劇中敘事的影響，一部分觀眾甚至自發(fā)前往上海市旅游，實地感受并體驗劇中描繪的上海城市文化。這些線上觀眾轉(zhuǎn)化為了線下的游客，游客們又在網(wǎng)絡(luò)上分享自己的旅游體驗，形成了線上線下的良性互動。這種互動推動了《繁花》的口碑，吸引了更多的游客前來體驗這座城市的魅力。影視劇塑造的上海城市文化符號，就像一座橋梁，連接著現(xiàn)實世界與影視時空，讓人們能夠更加深入地了解和感受這座城市的文化底蘊。

二、影視藝術(shù)構(gòu)建城市文化符號

（一）城市的文化符號具有時空屬性

影視作品為了增強敘事的可信度，配合故事情節(jié)發(fā)展的需要，在作品中精心營造了特定的時空背景。上世紀70、80年代的上海市，是影視劇《繁花》所依托的故事時空背景。影視劇特意展示了上海市的地標建筑、特色美食、地方方言等背景，構(gòu)成了上海的獨特文化符號和元素。符號，被認為是攜帶意義的感知單元。[5]城市文化符號具有鮮明的時空屬性。例如，上海市的建筑“外灘27號”，建國前是英租界的洋行，建國后則轉(zhuǎn)變?yōu)橥赓Q(mào)大樓，同一棟建筑名稱的變遷便映射出時代的演進。在影視作品中，角色對話中普通話與方言的交互展現(xiàn)，也是時代特征的體現(xiàn)。例如，新世紀以來上海吸引了來自全國各地的人們，普通話成為主要交流語言，以上海為背景的影視劇《安家》，男主角和少數(shù)幾個配角在片中偶爾使用上海方言對話，體現(xiàn)了新世紀上海的包容性和時代特色。而影視劇《繁花》背景在改革開放初期的上海，當時的人口流動少，地域特色鮮明。劇中大部分角色都是上海本地人，他們使用方言交流既真實又貼切，能夠充分體現(xiàn)出那個時代的特征。因此，城市文化符號是社會、歷史、政治、文化等多種因素共同作用下的產(chǎn)物，它們承載著時空的印記，成為城市獨特的記憶。

（二） 方言是活態(tài)的地域文化符號

方言是地方文化的重要符號之一。它擁有豐富的特色詞匯，生動地傳達了地方形象。方言是活態(tài)的地域文化符號，然而，在都市化和國際化的社會變革中，普通話逐漸占據(jù)了語言主導地位，取代了方言。普通話在重建語言體系、解構(gòu)“外鄉(xiāng)人”概念的同時，也削弱了地方語言敘事的特色和同鄉(xiāng)人的情感認同。許多精妙的方言意義在普通話的闡釋下，便失去了原有的趣味和生動性。

影視劇《繁花》的成功，其中一個關(guān)鍵因素就是它打破了影視作品同質(zhì)化的現(xiàn)象，全劇大膽使用方言敘事，加深了大眾對老上海的認知。老派上海話中蘊藏著上海人不緊不慢、軟糯、俏皮生動的特點，通過方言，觀眾得以窺見上海居民的日常生活和交往，引發(fā)一代人的文化記憶與共鳴。另一部值得一提的作品是張藝謀執(zhí)導的《秋菊打官司》，故事背景設(shè)定在陜西農(nóng)村，其中90%的演員都是非職業(yè)演員，他們說著地道的陜西方言，為影片增添了濃厚的地域色彩。同樣，影視劇《劉老根》系列也紅遍大江南北，東北喜劇片通過東北方言展現(xiàn)了其獨特的魅力。這些作品中，環(huán)境、人物、方言共同營造了一個真實可信、地域特色鮮明的故事空間，有效避免了影視藝術(shù)作品同質(zhì)化呈現(xiàn)。在影視劇中的方言敘事，不僅體現(xiàn)了地域文化特色，也有效傳播了地方形象，為觀眾帶來了更加真實、生動的觀影體驗。

（三）建筑是外化的城市文化符號

影視劇的取景選址，是對城市氣質(zhì)與風俗的深入洞察和精心選擇。通過展現(xiàn)代表性的景觀和地標，優(yōu)秀的影視劇能夠?qū)⒊鞘谢虻胤降奈幕蜗笊钌罾佑≡谟^眾心中。以影視劇《繁花》為例，外灘27號（外貿(mào)大廈）、黃河路、進賢路（市井弄堂）、東方明珠、和平飯店、苔圣園（至真園）、永安百貨（滬聯(lián)商廈）及蘇州河上的浙江路鋼橋等，均成為展現(xiàn)上海獨特風貌的標志性建筑。這些建筑不僅具有代表性，還承載著豐富的歷史信息。例如，外灘27號，即中山東一路27號，在新中國建國前它的名稱是怡和洋行大樓，被譽為“洋行之王”，曾是英租界的象征。1955年，大樓產(chǎn)權(quán)收歸國有，隨后它成為上海市外貿(mào)局的辦公大樓，即“外貿(mào)大樓”。同一建筑名稱的變遷，正是時代變遷的縮影，為敘事提供了清晰的時空背景。影視劇通過精準定位這些標志性建筑，將觀眾與老上海的外在形象緊密相連。這些建筑不僅成為了觀眾心中的文化符號，更吸引著大量游客前來“打卡”合影，為城市文化形象的塑造增添了重要的一筆。

（四） 美食是有溫度的城市文化符號

飲食文化作為城市文化的重要組成部分，是在特定社會環(huán)境中孕育而生的。觀眾在觀看影視劇《繁花》后，自發(fā)來到上海追尋劇中美食，這實際上是參與了影視劇的互動和體驗。在這部作品中，排骨年糕象征著阿寶與汪小姐的情感糾葛；寶總泡飯則讓人回味起阿寶與玲子的相遇相知；干炒牛河則體現(xiàn)了阿寶與李李之間的深厚友情。影片中出現(xiàn)的日常飲食排骨年糕、蝴蝶酥、泡飯、干炒牛河、黃魚撈面等，在影視劇播出后迅速成為游客們爭相品嘗的美食。游客們期望通過品嘗這些食物，感受老上海獨特的市井煙火氣息；上海本地人通過美食追尋過去的時光和記憶中的味道，這種情懷更多地體現(xiàn)了對故鄉(xiāng)的深深眷戀。總而言之，影視劇為食物賦予了生動的故事情節(jié)，使食物成為了觀眾與影視劇情感共鳴的橋梁。通過品嘗這些美食，人們能夠更加直接地感受當?shù)氐娘L土人情。

城市文化傳播符號與當?shù)氐娜宋奶刭|(zhì)緊密交織，相輔相成。城市不僅是自然與物質(zhì)的結(jié)合體，更是精神世界中構(gòu)建的感性人間。影視劇《繁花》以其卓越的敘事手法，向觀眾生動地展示了上海獨特的人文特質(zhì)。這些特質(zhì)體現(xiàn)在視、聽、味等維度上，即建筑、方言和美食等。建筑作為外化的城市文化符號，直觀地展現(xiàn)城市的風貌；方言作為活態(tài)的地域文化符號，傳遞著城市的靈魂；而美食則是有溫度的城市文化符號，通過味蕾傳遞著城市的溫情。一座城市通過影像藝術(shù)表達其人文氣質(zhì)，影視劇成為公眾認識城市的重要媒介。這些作品經(jīng)過大眾傳播，會形成新的地方意象，喚起上海人內(nèi)心的鄉(xiāng)愁，同時也激發(fā)外地人對遠方城市的憧憬與想象。在此，文化藝術(shù)情感與客觀地理得以交匯融合。[6]影視作品的網(wǎng)絡(luò)傳播應形成一個閉環(huán)鏈，這樣藝術(shù)才能更好地服務(wù)于社會經(jīng)濟。通過研究影視劇《繁花》發(fā)布的網(wǎng)絡(luò)文本和反饋信息，我們能夠深入了解影視劇對線下旅游的影響力，以及受眾對城市文化的認知印象和情感傾向。這不僅有助于提升城市的文化影響力，還能為城市的經(jīng)濟發(fā)展注入新的活力。

三、影視劇《繁花》引發(fā)的情感認同分析

（一）研究方法

受到影視劇《繁花》的吸引，大眾紛紛前往上海旅游，“打卡”劇中的地標景點，并在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)布游記和評論。為了深入了解大眾對上海城市形象的認知以及情感評價，我們采用了情感分析研究方法。首先，我們使用數(shù)據(jù)收集工具“八爪魚”網(wǎng)絡(luò)爬蟲軟件，精確地抓取相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)文本；其次，經(jīng)過人工對數(shù)據(jù)進行清理、降噪和檢驗，我們整理出了有效的數(shù)據(jù)樣本；最后，利用人文社科類情感分析軟件ROST Content Mining分析數(shù)據(jù)，包括高頻詞和特征詞的提取。通過對這些高頻詞和特征詞的詳細解讀，我們能夠更加準確地把握受眾對上海城市的形象認知、文化認同以及情感評價。

（二）數(shù)據(jù)采集

選擇2023 年12月1日至 2024 年 2 月21日的數(shù)據(jù)，得到網(wǎng)絡(luò)游記帖文454篇，微博博文964篇，攜程評論284條。數(shù)據(jù)顯示網(wǎng)絡(luò)文本的評論數(shù)、轉(zhuǎn)發(fā)收藏數(shù)為原網(wǎng)絡(luò)文本數(shù)的3至4倍數(shù)，網(wǎng)民的點贊數(shù)更是分別高達167倍和702倍。由此可見，影視劇《繁花》播出后，上海市相關(guān)地標和飲食文化網(wǎng)絡(luò)熱度很高，影視劇與城市地域文化認同有著緊密聯(lián)系。運用人文社科類分析軟件ROST Content Mining進行數(shù)據(jù)分析，我們分析了網(wǎng)絡(luò)文本中的前48個高頻詞（如表1所示）。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)的上海市旅游地標如東方明珠、迪士尼樂園等熱度有所減弱，而影視劇《繁花》中展現(xiàn)的上海地標如黃河路、和平飯店、進賢路、南京路、苔圣園、外貿(mào)大廈等則成為了新的“打卡”勝地。同時，劇中的上海地方美食如排骨年糕、蝴蝶酥、泡飯、干炒牛河、黃魚撈面等，也成為了游客不可或缺的體驗項目。值得注意的是，高頻詞“上海話”的出現(xiàn)頻率也很高，這反映出地方語言在一定程度上增強了地域文化的認同性。網(wǎng)絡(luò)文本中黃河路、和平飯店、進賢路、上海話、排骨年糕等高頻詞的頻數(shù)越大，說明影視劇《繁花》成功地將上海方言、特色建筑和地方美食作為地域文化符號，深深地根植在受眾心中，向大眾傳遞了這座城市中感性而獨特的文化魅力。

（三）網(wǎng)絡(luò)文本分析

在一定意義上，網(wǎng)絡(luò)文本高頻詞匯反映了影視劇《繁花》與上海城市文化傳播的關(guān)聯(lián)性。社會網(wǎng)絡(luò)語義分析圖可以直觀反映這種關(guān)聯(lián)性。社會網(wǎng)絡(luò)語義分析圖由節(jié)點和連接節(jié)點的箭頭構(gòu)成，節(jié)點表示事物、狀態(tài)、情緒等，箭頭表示它們之間關(guān)系。運用情感分析軟件 ，分析攜程網(wǎng)284條相關(guān)網(wǎng)絡(luò)評論，對評論文本進行社會網(wǎng)絡(luò)語義分析（如圖2），圖中留言圍繞兩個核心，即“影視劇繁花”“上海”“上海地標”，分析關(guān)鍵詞的語義關(guān)聯(lián)度，將其分四個區(qū)域理解：

第一區(qū)域，著重于現(xiàn)實城市空間與影視敘事空間的深度對話。此區(qū)域的關(guān)鍵詞深刻剖析了上海城市自然景觀與影視劇所呈現(xiàn)的上海人文景觀之間的緊密交織。其中，“現(xiàn)實”“回憶”“拍攝”“值得”等詞匯，不僅展現(xiàn)了受眾在線上線下、現(xiàn)實與藝術(shù)創(chuàng)作之間架起的橋梁，更是成功連接了現(xiàn)實中的上海與影視劇《繁花》中的上海，深入探討了影視拍攝現(xiàn)場與真實城市空間之間的融合與交匯。這種對話不僅豐富了受眾的感知體驗，也進一步彰顯了影視劇在城市文化傳播中的獨特作用。

第二區(qū)域，聚焦于個體與現(xiàn)實城市空間的深度對話，這體現(xiàn)了受眾通過線下旅游的方式，在現(xiàn)實中的上海追尋著對這座城市的鄉(xiāng)愁。關(guān)鍵詞“曾經(jīng)”“當年”“小時候”“霓虹燈”“輝煌”等，不僅深刻反映了受眾個體對城市記憶的追尋，更勾起了人們對過往歲月的無限遐想。城市，既是自然雕琢的杰作，也是情感匯聚的港灣，而影視劇作為大眾傳播的重要媒介，成功地搭建起人與城市之間的情感橋梁，讓人們的心靈與城市的歷史和文化得以緊密相連。

第三區(qū)域，影視敘事空間在傳播城市文化中扮演重要角色，它吸引了外地游客，促進了觀眾與影視劇中展現(xiàn)的城市地標之間的互動。影視劇通過建筑等元素展現(xiàn)了城市的人文地理特質(zhì)，從而構(gòu)建了城市的形象。在網(wǎng)絡(luò)評論中，“建筑”“黃河路”“拍照”“打卡”“火爆”“漂亮”“飯店”“排隊”“蝴蝶酥”等關(guān)鍵詞頻繁出現(xiàn)，這些詞匯都生動地反映了觀眾對影視作品中所呈現(xiàn)的上海城市形象和地域意象的接受與認同。

第四區(qū)域，主要探討了受眾在上海及《繁花》拍攝地的旅游體驗，以及他們對旅游地給出評價。受眾從時代感、場地、劇情、演技、播出渠道等多個維度提出反饋信息。這些反饋信息顯示，影視劇的傳播不僅激發(fā)了受眾的線上討論和傳播，更直接帶動了線下的城市旅游熱潮。隨著線上觀眾轉(zhuǎn)變?yōu)榫€下游客，他們親身體驗了城市的文化魅力，并通過網(wǎng)絡(luò)日志、游記等形式分享了自己的感受，進一步引發(fā)了網(wǎng)絡(luò)上的熱烈討論。這種討論效應又吸引了更多人去觀看影視劇，從而形成了更多游客探訪上海城市文化的熱潮。這種線上線下相互促進的良性循環(huán)，有效推動了城市文化的廣泛傳播。

運用情感分析軟件對網(wǎng)絡(luò)文本進行深入分析，以判斷情感類型和比例。我們共收集并整理了攜程網(wǎng)284條有效的網(wǎng)絡(luò)評論。分析結(jié)果詳見表2的網(wǎng)絡(luò)評論情感分析圖。結(jié)果顯示，積極情感占50.7%，中性情感占36.97%，而消極情感僅占12.32%。由此可知，影視劇《繁花》帶動的上海旅游地和拍攝地，收獲了較好的線下游客反饋。部分消極評論指出，由于人流量過大，餐飲、拍照、交通等環(huán)節(jié)的排隊等候時間過長，導致游客的體驗感下降。上海城市文化與影視劇在線上線下相互影響，持續(xù)發(fā)酵。這一現(xiàn)象首先印證了，通過影視劇《繁花》的敘事，成功構(gòu)建了城市的文化傳播符號，包括旅游地標、地方美食和上海方言等。其次，影視作品的展播、各大網(wǎng)絡(luò)平臺的線上熱議、線下旅游以及線上游記評論，共同形成了城市文化傳播鏈，有效提高了城市文化傳播效率。

四、結(jié)論

影視劇作為大眾傳媒的主要形式之一，其內(nèi)核與城市文化息息相關(guān)。為有效提升城市文化傳播和文化認同的效力，有必要精準定位城市形象，結(jié)合建筑、美食、方言等城市人文地理元素，系統(tǒng)構(gòu)筑城市文化符號，借助大眾傳播媒介，塑造獨特且鮮明的城市形象。值得一提的是，在城市文化傳播過程須重視城市文化的認同反饋和受眾情感分析。通過分析城市文化傳播中的反饋信息，及時調(diào)整城市資源、受眾及傳播媒介三者之間的協(xié)同關(guān)系，實現(xiàn)城市文化形象的差異化、個性化發(fā)展。影視敘事能夠為現(xiàn)實城市空間與影像城市之間建立鏈接，以影視劇《繁花》為例，其熱映不僅帶動了上海市旅游游客數(shù)量的顯著上升，更成功地傳遞了城市的文化符號。通過“影視與文旅”的深度融合，提升城市旅游的發(fā)展，廣泛傳播上海的城市文化，實現(xiàn)影視作品與城市文化的雙向促進與共贏。

［參 考 文 獻］

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On the Film and Television Shaping of City Image from the Perspective of Cultural and Tourism Integration

——A case study of film and television drama“Blossoms”

Li Qian

Abstract： Under the visual threshold of cultural and tourism integration， it has become an important way for mass media to shape city image by displaying urban humanistic images such as city architecture， local dialects and food through popular film and television works and creating city cultural business cards. This paper takes the film and television drama “Blossoms” to spread Shanghai city image （culture） as an example， and uses the emotion analysis method of network text to deeply analyze the underlying logic of the transmission of city image， city cultural symbol and humanistic emotion in the space of film and television works. Through the information feedback in the process of city cultural communication， the link between city resources， audiences and media should be adjusted timely to achieve the differentiation and personalized shaping of city cultural image.

Key words：Cultural and tourism integration; Film and television works; City image; Humanistic feeling

責任編輯：李曉春