蘇州評(píng)彈包括蘇州評(píng)話與蘇州彈詞，形成于明末清初，是盛行于江南一帶的地方曲藝，至今已四百余年。說(shuō)唱藝術(shù)細(xì)膩入微扣人心弦，舞臺(tái)藝術(shù)笑料滿營(yíng)、妙趣橫生。吳儂軟語(yǔ)娓娓動(dòng)聽，弦琶琮錚，是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。然而，近些年來(lái)，傳統(tǒng)文化普遍面臨著受眾審美旨趣改變、商業(yè)化壓力增加等問(wèn)題，蘇州評(píng)彈同樣出現(xiàn)聽眾銳減、書場(chǎng)萎縮、藝人流失的局面。5G時(shí)代，傳播速率和信息觸達(dá)產(chǎn)生質(zhì)的飛躍，新媒體也為文化產(chǎn)業(yè)帶來(lái)了更多的創(chuàng)作和表達(dá)空間，蘇州評(píng)彈在傳播層面面臨著新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，傳承和發(fā)展成為重要的時(shí)代命題。

一、蘇州評(píng)彈的藝術(shù)特色與價(jià)值

（一）表演技法

自乾隆以后，說(shuō)噱彈唱，自成體系?！罢f(shuō)”指敘說(shuō)故事，通過(guò)講述塑造環(huán)境氛圍和人物形象，引人入勝；“噱”指笑料，演出中穿插笑點(diǎn)調(diào)節(jié)氣氛，增強(qiáng)趣味；“彈”指彈奏樂(lè)器，使用三弦或琵琶，伴奏旋律豐富演出層次，傳達(dá)情感和意境；“唱”即唱功，出色的演唱將細(xì)節(jié)內(nèi)涵完美呈現(xiàn)。[1]蘇州評(píng)彈音質(zhì)甜潤(rùn)悠揚(yáng)，具有鮮明的江南文化特色。

（二）內(nèi)容與題材

蘇州評(píng)彈的表演內(nèi)容豐富多彩，題材廣泛，既有歷史故事、民間傳說(shuō)、社會(huì)新聞等傳統(tǒng)題材，也有生活瑣事、情感故事等現(xiàn)代題材。唱詞文雅優(yōu)美，富有詩(shī)意，常常使用蘇州方言中的俚語(yǔ)和諺語(yǔ)，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝嗣竦纳钋槿ず蛯徝懒?xí)慣。

（三）敘事風(fēng)格

一首蘇州評(píng)彈主要依靠評(píng)彈人用口頭語(yǔ)言來(lái)敘事，描寫、形容以及必要的解釋和渲染從而把整個(gè)故事情節(jié)串聯(lián)起來(lái)，使得故事具有邏輯性，從而讓聽眾不覺得突兀。如陳靈犀的《秦香蓮·招駙馬》中評(píng)彈者的語(yǔ)言始終貫穿著陳世美的心理狀態(tài)，勾勒了人物性格，也為后文劇情起伏埋下伏筆。

（四）價(jià)值意義

曲藝，中國(guó)悠久民族音樂(lè)文化遺產(chǎn)中不可或缺的璀璨篇章，是國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)及傳承的文化瑰寶。從文化價(jià)值來(lái)看，蘇州評(píng)彈是研究和認(rèn)識(shí)吳越歷史文化的重要參考，通過(guò)表演傳承和弘揚(yáng)蘇州地區(qū)的傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)當(dāng)?shù)厝嗣竦奈幕孕判暮蜌w屬感。從娛樂(lè)價(jià)值來(lái)看，蘇州評(píng)彈的表演形式獨(dú)特，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力，通過(guò)靈活多樣的動(dòng)作、生動(dòng)逼真的表情和抑揚(yáng)頓挫的唱腔將情節(jié)呈現(xiàn)。從社會(huì)價(jià)值來(lái)看，歷史上蘇州評(píng)彈曾起到過(guò)宣傳抗日愛國(guó)、倡導(dǎo)社會(huì)新風(fēng)等重要作用。在今天，仍可以通過(guò)宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀來(lái)發(fā)揮重要的社會(huì)作用。作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一部分，傳承和保護(hù)不僅是對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重，也是對(duì)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)文化的貢獻(xiàn)，通過(guò)蘇州評(píng)彈的傳承促進(jìn)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的文化繁榮和發(fā)展。

二、新媒體環(huán)境下蘇州評(píng)彈傳播現(xiàn)狀

（一）優(yōu)秀藝術(shù)作品傳播效果較好

以互聯(lián)網(wǎng)為基石的文化場(chǎng)域是新時(shí)代曲藝生存的核心舞臺(tái)，為內(nèi)容創(chuàng)作與廣泛流行注入活力。蘇州評(píng)彈受眾年齡整體偏高，且地域范圍相對(duì)局限，集中于吳語(yǔ)地區(qū)，尤其是蘇州周邊。但隨著媒體環(huán)境的變遷，新媒體入局，傳播形式不斷創(chuàng)新與改進(jìn)。

蘇州評(píng)彈以其獨(dú)有的藝術(shù)風(fēng)格影響著評(píng)彈潛在的受眾群體。2022 年蘇州評(píng)彈《春江花月夜》登上央視中秋晚會(huì)，讓越來(lái)越多的人領(lǐng)略到評(píng)彈之美。2023年12 月31 日，央視總臺(tái)跨年晚會(huì)的《南曲北藝》節(jié)目也出現(xiàn)了蘇州評(píng)彈，短短幾句唱詞，清麗委婉，獲得眾多觀眾的喜愛和認(rèn)可，掀起多輪討論熱潮。此外，蘇州市積極籌建中國(guó)蘇州評(píng)彈博物館，館內(nèi)保存豐富評(píng)彈資料，定期舉辦演出和交流活動(dòng)，致力于深入研究和宣傳評(píng)彈藝術(shù)及其發(fā)展歷史，為蘇州評(píng)彈的創(chuàng)新發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)舞臺(tái)。

借助于新媒體平臺(tái)，蘇州評(píng)彈在跨文化傳播上也取得良好效果，唐代詩(shī)人張繼的《楓橋夜泊》被編為評(píng)彈后廣泛傳播享譽(yù)中外，以評(píng)彈最為知名的蔣調(diào)譜唱，韻味悠長(zhǎng)，成為世界了解中國(guó)文化的重要窗口?！短K州好風(fēng)光》改編自大九連環(huán)曲牌，描述了蘇州城內(nèi)城外的如畫風(fēng)景，作為蘇州市歌廣外流傳。這兩張古今輝映的蘇州名片，唱詞內(nèi)容易懂，江南味道濃郁，評(píng)彈特點(diǎn)鮮明，具有很強(qiáng)的接受度。這兩首作品也在2023 年7 月習(xí)近平總書記在蘇州考察期間向總書記匯報(bào)時(shí)展示，有利于吳儂雅韻的美學(xué)傳遞。

（二）文化內(nèi)核的展示仍需改進(jìn)

技術(shù)改變了人們生活方式，手機(jī)游戲、電影電視、短視頻成為人們的日常消遣，與傳統(tǒng)蘇州評(píng)彈的藝術(shù)形式存在矛盾，使得其傳播空間未完全打開。評(píng)彈藝術(shù)家們深諳經(jīng)典傳承之重，舞臺(tái)常現(xiàn)之作多為《三國(guó)》《七俠五義》《白毛女》等老一輩鐘愛的傳統(tǒng)劇目。然而，隨著時(shí)代的更迭，這些經(jīng)典雖歷久彌新，卻難以充分激發(fā)年輕觀眾的興趣。缺少內(nèi)容層面的共鳴則難以使之與當(dāng)代青年群體產(chǎn)生情感的鏈接，評(píng)彈需要與時(shí)俱進(jìn)，適應(yīng)現(xiàn)代都市的審美。蘇州評(píng)彈背后是一方水土文化，“評(píng)彈弦索之音輕柔悠揚(yáng)，似江南細(xì)流潺潺；評(píng)話則展現(xiàn)出太湖般的廣闊與澎湃；而彈詞則如穿梭街巷的小橋流水，聽眾步入一個(gè)又一個(gè)故事的深處。”吳地民眾對(duì)生活充滿熱愛，對(duì)品質(zhì)不懈追求的氣質(zhì)，為彈詞音樂(lè)在江南水鄉(xiāng)的興盛提供了深厚土壤與強(qiáng)大動(dòng)力。將此種文化內(nèi)核充分寫入蘇州評(píng)彈的敘事中，在詞曲的意境中自然而然地展示出文化魅力。

三、新媒體環(huán)境下蘇州評(píng)彈的傳播策略

（一）互聯(lián)網(wǎng)浪潮催生評(píng)彈試聽新空間

蘇州評(píng)彈的傳承發(fā)展正面臨挑戰(zhàn)，生態(tài)鏈斷裂，忠實(shí)觀眾步入老年，年輕一代感到陌生；評(píng)彈表演的文化空間（如書場(chǎng)）減少；非遺傳承人數(shù)量與質(zhì)量均呈下降趨勢(shì)。

傳統(tǒng)評(píng)彈文化空間發(fā)展有限，非遺傳承內(nèi)涵如何堅(jiān)守創(chuàng)新？網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)為傳統(tǒng)藝術(shù)提供了“被看見”的機(jī)會(huì)。虛擬空間消解了地域限制，使得傳統(tǒng)藝術(shù)能夠迅速地大范圍傳播開來(lái)。多媒體環(huán)境下，視頻、音頻、圖片和文字等各種形式全面展示著傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力，人們可以即時(shí)進(jìn)入視聽氛圍，并同時(shí)通過(guò)評(píng)論、點(diǎn)贊、分享等方式與藝術(shù)家或其他觀眾互動(dòng)交流。

互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展與5G技術(shù)進(jìn)入千家萬(wàn)戶，新興媒體改變?nèi)藗兊南卜绞??？旃?jié)奏和多元化擴(kuò)大蘇州評(píng)彈的發(fā)展空間——大眾能夠輕松欣賞到專業(yè)唱腔、唱調(diào)、對(duì)白等聲音元素，高清晰度的音視頻格式，確保以最佳效果呈現(xiàn)給觀眾，這種視聽體驗(yàn)還原傳統(tǒng)藝術(shù)的原汁原味，對(duì)其傳播和普及有顯著正面作用。大數(shù)據(jù)和算法技術(shù)的加持下，根據(jù)用戶瀏覽歷史和喜好，推送更多相關(guān)內(nèi)容，不斷提供試聽機(jī)會(huì)和體驗(yàn)。

當(dāng)前各大視頻平臺(tái)中發(fā)布蘇州評(píng)彈內(nèi)容的博主日益增多且效果頗好，還有很多專門展示評(píng)彈藝術(shù)的賬號(hào)得到很多愛好者的關(guān)注。如賬號(hào)“評(píng)彈小劉”，是新一代青年在蘇州評(píng)彈文化傳承領(lǐng)域創(chuàng)出的新語(yǔ)境，其作品播放量累計(jì)破千萬(wàn)。

（二）短視頻現(xiàn)象級(jí)傳播賦能評(píng)彈文化創(chuàng)新

從2022 年開始，吳語(yǔ)版歌曲《聲聲慢》悄然風(fēng)行，并憑借網(wǎng)絡(luò)一路躥紅，成為多個(gè)歌單榜的流量先鋒。該曲還帶火了蘇州平江路、山塘街等商業(yè)街的評(píng)彈茶樓，茶樓聽曲成為來(lái)蘇游客必選的打卡項(xiàng)目。在主流媒體上，當(dāng)演員演唱吳語(yǔ)版《聲聲慢》時(shí)，便直接標(biāo)以“蘇州評(píng)彈”。外地游客到蘇州，點(diǎn)名要聽“蘇州評(píng)彈”《聲聲慢》，一曲《聲聲慢》儼然成為蘇州評(píng)彈的代表。

“青磚伴瓦漆，白馬踏新泥，山花蕉葉暮色叢染紅巾”，吳亮瑩演唱的《聲聲慢》，將吳語(yǔ)的軟、糯、柔演繹到了極致。歌詞中青磚瓦漆、馬踏新泥、山花蕉葉、屋檐雨滴、長(zhǎng)舟古渡的密集意象，與大眾對(duì)江南的想象高度契合。劉洋作曲的音樂(lè)旋律，靜謐清新，纏綿婉曲，又有一絲悵然若失的愁緒，猶如走進(jìn)了江南的“雨巷”。評(píng)彈演員的古典氣質(zhì)，吳儂軟語(yǔ)的淺吟低唱，更讓人覺得這支歌曲是為蘇州評(píng)彈量身定制。雖然，從與彈詞基本流派相結(jié)合的曲調(diào)唱腔，以及演員表演時(shí)需要自彈自唱這兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，它并非嚴(yán)格意義上的蘇州評(píng)彈，但是，吳語(yǔ)版《聲聲慢》的確滿足了大眾對(duì)于蘇州評(píng)彈的期待。

此外，吳亮瑩還嘗試將蘇州評(píng)彈與流行歌曲巧妙融合，通過(guò)社交平臺(tái)，以擅長(zhǎng)的評(píng)彈演唱方式，演繹王菲《如愿》、周深《大魚》等流行歌曲。吳語(yǔ)版《聲聲慢》不是蘇州評(píng)彈，但大眾對(duì)這支吳語(yǔ)歌曲的喜愛，卻從側(cè)面說(shuō)明了在唱腔和形式上，蘇州評(píng)彈進(jìn)行創(chuàng)新的必要性和緊迫性。吳亮瑩這種把蘇州評(píng)彈與流行音樂(lè)等其他音樂(lè)形式相結(jié)合的嘗試值得思考，在保護(hù)非遺的呼吁聲下，很多非遺藝人卻在自己找尋道路。日新月異的文化市場(chǎng)，他們敏銳地察覺到了互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的機(jī)遇，積極擁抱自媒體，尤其是短視頻的形式，以其有張力的內(nèi)容呈現(xiàn)和病毒式鏈接的傳播路徑，往往可以引發(fā)現(xiàn)象級(jí)的“出圈”。因此，要做好蘇州評(píng)彈的文化傳承，不僅需要?jiǎng)?chuàng)作出更多適應(yīng)當(dāng)下媒體環(huán)境的好的作品，還可以通過(guò)打造文化IP，成為一代人的“集體記憶”，賦予評(píng)彈藝術(shù)更長(zhǎng)久的生命力。

（三）影視媒介形式重構(gòu)評(píng)彈傳統(tǒng)生命力

音樂(lè)是影視中一種重要元素，蘇州評(píng)彈作為音樂(lè)元素融入電視劇，涵蓋主題曲、插曲及背景音樂(lè)等多樣形式。抽象的情感元素具象化為可聽可感的符號(hào)，巧妙輔助敘事，對(duì)情感抒發(fā)與藝術(shù)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)也都有一定的作用。[2]

電視劇《寒山令》將蘇州評(píng)彈融入對(duì)話與空鏡等。琵琶輕彈映襯江南煙雨巷的獨(dú)特韻味，展現(xiàn)質(zhì)樸民風(fēng)，烘托抗戰(zhàn)局勢(shì)的緊張和蘇州人民不屈不撓、英勇抗?fàn)幍膼蹏?guó)熱情?！督鹆晔O》評(píng)彈《秦淮景》六次復(fù)現(xiàn)，奠定影片基調(diào)，推動(dòng)情節(jié)鋪展、塑造人物形象。每當(dāng)旋律響起，情節(jié)發(fā)展呈現(xiàn)清晰指向，引導(dǎo)觀眾情緒起伏、巧妙轉(zhuǎn)換敘事時(shí)空、升華影片主旨賦予作品更豐富的層次。電視劇《都挺好》，主角蘇明玉為挽救公司危機(jī)，毅然決然飲盡整瓶白酒，此處背景音樂(lè)是評(píng)彈《三國(guó)演義·戰(zhàn)長(zhǎng)沙》，凸顯人物性格?！抖纪谩返臒岵プ屘K州評(píng)彈憑借其特有魅力收獲了一波全國(guó)范圍的聽眾?！霸u(píng)彈+電視劇”“評(píng)彈+電影”的成功融合，為“評(píng)彈+綜藝”及更廣泛的“曲藝+影視”跨界合作模式提供了寶貴的創(chuàng)新靈感與實(shí)踐路徑。

（四）評(píng)彈數(shù)字化開發(fā)打造全媒體傳播矩陣

媒介技術(shù)高速發(fā)展，新媒體平臺(tái)為傳統(tǒng)藝術(shù)的保存和傳承提供了諸多便利，大量資料信息被上傳至互聯(lián)網(wǎng)云端永久存錄。傳播領(lǐng)域發(fā)生革新，文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)歷著數(shù)字化革命，需要找到合適的傳播形態(tài)及內(nèi)容。以蘇州評(píng)彈為形式載體，聚焦于挖掘城市人文，數(shù)字化賦能傳統(tǒng)文化資源，通過(guò)全方位數(shù)據(jù)采集，建立數(shù)字化非遺數(shù)據(jù)庫(kù)；同時(shí)打通線上與線下傳統(tǒng)渠道，構(gòu)建數(shù)字化全媒體矩陣；通過(guò)IP 開發(fā)、新媒體運(yùn)營(yíng)、實(shí)現(xiàn)數(shù)字和實(shí)物文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)，借力其他知名文化IP帶動(dòng)蘇州評(píng)彈IP 發(fā)展，加強(qiáng)與其他地域的文化品牌數(shù)字化建設(shè)的合作與交流，形成良性產(chǎn)業(yè)鏈條，以“數(shù)字化+云化+AI 化”為核心的文化新基建系統(tǒng)服務(wù)體系全面助力蘇州評(píng)彈活化。[3]

蘇州評(píng)彈積極擁抱全媒體傳播環(huán)境，運(yùn)用新興數(shù)字技術(shù)和多樣化傳播手段，構(gòu)建新媒體矩陣，以拓寬應(yīng)用場(chǎng)景，增強(qiáng)其在“三微一端”的存在感。例如將蘇州評(píng)彈植入蘇州園林場(chǎng)景，嘗試運(yùn)用直播、視頻語(yǔ)言等結(jié)合本地特色輸出優(yōu)質(zhì)內(nèi)容，吸引互聯(lián)網(wǎng)粉絲，擴(kuò)大蘇州評(píng)彈生存土壤；運(yùn)用現(xiàn)代傳播手段培養(yǎng)聽眾，挖掘新媒體領(lǐng)域“意見領(lǐng)袖”，提高蘇州評(píng)彈影響力和知名度。

（五）新媒體人才互聯(lián)網(wǎng)教學(xué)帶動(dòng)評(píng)彈愛好者

當(dāng)前傳統(tǒng)藝術(shù)人才流失問(wèn)題普遍存在，應(yīng)堅(jiān)守多元化路徑傳承，包括家族、師徒、行會(huì)組織及學(xué)校教育等，同時(shí)強(qiáng)化藝人文化素養(yǎng)與創(chuàng)新力培養(yǎng)。新媒體平臺(tái)教學(xué)跨越地域限制、拓寬傳承渠道，大大降低蘇州評(píng)彈業(yè)余愛好者的入門門檻；網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)豐富的學(xué)習(xí)資源，滿足愛好者多樣化的學(xué)習(xí)需求，幫助他們更全面地了解評(píng)彈藝術(shù)；新媒體平臺(tái)的社交屬性提供了學(xué)習(xí)者與教師、學(xué)習(xí)者與學(xué)習(xí)者之間的互動(dòng)交流機(jī)會(huì)，這種互動(dòng)性學(xué)習(xí)方式能夠促進(jìn)學(xué)習(xí)者之間的合作學(xué)習(xí)和知識(shí)共享，一定程度上加深其基于趣緣連接的群體身份認(rèn)同。

在傳統(tǒng)文化復(fù)興的時(shí)代浪潮下，評(píng)彈藝術(shù)迎來(lái)了復(fù)蘇的季節(jié)。蘇州評(píng)彈的魅力，在其唱腔的雋永，在其配樂(lè)的曼妙，在其吳音的婉轉(zhuǎn)，更在其所蘊(yùn)含的中華文化之美。如今，在新媒體環(huán)境下，多元技術(shù)賦能其意義與價(jià)值的傳播，針對(duì)蘇州評(píng)彈發(fā)展的問(wèn)題，考量個(gè)性與共性、特殊性與普遍性之間的關(guān)系，實(shí)施好具體的制度與策略，有效融合規(guī)則性、制度化的理性框架與日常社會(huì)生活所蘊(yùn)含的感性魅力。唯如此，蘇州評(píng)彈文化生生不息得以傳承。

參考文獻(xiàn)：

[1]蔣以能：《論蘇州評(píng)彈的現(xiàn)狀與發(fā)展之道》，《黃河之聲》2023 年第22 期。

[2]潘訊：《優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要更多“擺渡人”“蘇州評(píng)彈”〈聲聲慢〉爭(zhēng)論引發(fā)的思考》，《中國(guó)藝術(shù)報(bào)》2024 年3 月15 日。

[3]劉高揚(yáng)：《對(duì)電視劇配樂(lè)的幾點(diǎn)思考》，《中國(guó)電視》2019 年第2 期。

沈柯言 南京郵電大學(xué)傳媒與藝術(shù)學(xué)院研究生

華維慧 南京郵電大學(xué)傳媒與藝術(shù)學(xué)院副教授

（責(zé)任編輯 于洋）