關(guān)鍵詞：世界歷史思想；《德意志意識形態(tài)》；《共產(chǎn)黨宣言》

一、世界歷史的發(fā)展進(jìn)程

馬克思指出，由于生產(chǎn)力的提高和生產(chǎn)方式的逐步改善，人與人之間交往頻率也越來越高，民族及區(qū)域間被隔絕的狀態(tài)被打破，即出現(xiàn)了世界歷史。

馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中強調(diào)，由于資本主義世界市場的開辟將原本處于隔絕狀態(tài)的地區(qū)與國家相互產(chǎn)生了物質(zhì)與精神的雙重依賴，于是出現(xiàn)“民族的片面性和局限性日益成為不可能”[1]這樣一種狀態(tài)。資產(chǎn)階級通過開辟世界市場開創(chuàng)了世界歷史既是主動選擇也是受益的過程，資產(chǎn)階級因此迎來了黃金時代。資產(chǎn)階級通過先進(jìn)技術(shù)和便捷交通開拓了世界市場，使原本處于封閉狀態(tài)的國家及地區(qū)被迫加入世界市場。而資產(chǎn)階級在這一過程中是最大獲益者，他們實現(xiàn)了資本的原始積累，在世界政治、經(jīng)濟、文化一體化的過程中始終處于主導(dǎo)地位，便于資產(chǎn)階級對落后的國家及地區(qū)實現(xiàn)殖民掠奪和殖民統(tǒng)治?！案鱾€地區(qū)，現(xiàn)在已經(jīng)結(jié)合為一個擁有統(tǒng)一的政府、統(tǒng)一的法律、統(tǒng)一的民族階級利益和統(tǒng)一的關(guān)稅的統(tǒng)一的民族”[2]。資產(chǎn)階級在這一過程中不僅獲得了豐厚的資本積累，而且也主導(dǎo)著意識形態(tài)的風(fēng)向，儼然變成了世界歷史的主宰者。馬克思在《德意志意識形態(tài)》中指出，資產(chǎn)階級憑借自身擁有過硬的技術(shù)和便捷的交通，連接到世界各地并就此開設(shè)工廠等實現(xiàn)資本的原始積累及資本增殖。

但是資產(chǎn)階級開創(chuàng)的所謂的世界歷史本質(zhì)上僅僅是資產(chǎn)階級的發(fā)展及聯(lián)合，所謂建立統(tǒng)一的政府、統(tǒng)一的法律、統(tǒng)一的民族階級利益和統(tǒng)一的關(guān)稅的統(tǒng)一的民族也是將資產(chǎn)階級的利益作為這一切統(tǒng)一的基礎(chǔ)。由于資產(chǎn)階級的利益來源是私有制，只要私有制還存在，資產(chǎn)階級永遠(yuǎn)不可能推動真正世界歷史的發(fā)展，人與人彼此之間仍然被劃分為不同等級，繼而仍然束縛人的解放和實現(xiàn)真正的人類聯(lián)合。

二、世界歷史的基本內(nèi)容

首先，世界歷史的發(fā)展是以資本主義大工業(yè)為核心的生產(chǎn)力全球化發(fā)展為基礎(chǔ)。資本主義建立世界市場之前，人類歷史是一部封閉隔絕狀態(tài)的歷史。資產(chǎn)階級憑借自身先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和便捷的交通打開了世界市場，目的是實現(xiàn)資本的原始積累及資本增殖。而落后的國家及地區(qū)也被卷入了世界市場的驚濤駭浪中，帶有資產(chǎn)階級性質(zhì)的經(jīng)濟、政治、文化迅速蔓延到世界各個角落，世界逐漸成為一個統(tǒng)一的整體。

其次，人與人彼此之間普遍的交往活動推動了世界歷史的形成和發(fā)展。普遍的交往活動不僅使世界上每個民族及個人都加入世界性的交往之中，而且這種交往活動拓展成了全面的交往，打破了以往僅僅局限于人與人之間經(jīng)濟關(guān)系往來的局面。而人們普遍交往的前提是生產(chǎn)力的普遍發(fā)展，資本主義大工業(yè)的發(fā)展是在原有分工的基礎(chǔ)上變得更加精細(xì)化，于是形成了世界性分工，世界性分工促使人類交往更加密切，即形成了世界性的普遍交往?！澳骋粋€地域創(chuàng)造出的生產(chǎn)力，特別是發(fā)明，在往后的發(fā)展中是否會失傳，完全取決于交往擴展的情況”[3]。

最后，世界歷史發(fā)展的最終趨勢是實現(xiàn)個人的解放和實現(xiàn)共產(chǎn)主義。人們在世界歷史的發(fā)展中通過與社會生產(chǎn)力相結(jié)合，自身的整體素質(zhì)得到提升，擁有了駕馭生產(chǎn)力的能力，從此走向?qū)崿F(xiàn)自身解放和共產(chǎn)主義的革命?！懊恳粋€單個人的解放程度是與歷史完全轉(zhuǎn)變?yōu)槭澜鐨v史的程度一致的”[4]。馬克思認(rèn)為，共產(chǎn)主義的實現(xiàn)是以生產(chǎn)力的普遍發(fā)展和世界性的普遍交往為前提的。即使資產(chǎn)階級開創(chuàng)了世界歷史，但世界歷史的將來發(fā)展必將是共產(chǎn)主義在未來某一天實現(xiàn)。

三、世界歷史思想創(chuàng)新的時代召喚

在世界歷史的發(fā)展過程中，馬克思稱其“創(chuàng)造了完全不同于埃及金字塔、羅馬水道和哥特式教堂的奇跡”[5]。

馬克思認(rèn)為，資本主義開創(chuàng)的世界歷史具有致命的弊端，隨著世界歷史的不斷深入，資產(chǎn)階級必然滅亡，取而代之的是共產(chǎn)主義的世界歷史。我國自改革開放以來，鄧小平重新思考社會主義的本質(zhì)，提出允許一部分人先富起來，再逐漸實現(xiàn)共同富裕。在20世紀(jì)末和21世紀(jì)初，江澤民和胡錦濤同志深化了共同富裕理論，并完善了社會保障體系，深化了共享發(fā)展理念。共享發(fā)展理念是世界歷史思想上升到一定高度的賡續(xù)。當(dāng)前，面對世界百年未有之大變局和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局，習(xí)近平總書記站在世界歷史的高度提出了人類命運共同體的美好構(gòu)想，著力打破世界歷史推進(jìn)過程中發(fā)展不公平的局面，推動命運共同體中國化向著世界化發(fā)展。馬克思指出，無產(chǎn)階級只有解放全人類才能解放自己。在馬克思看來，高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力、世界交往的普遍發(fā)展和無產(chǎn)階級的全世界聯(lián)合是共產(chǎn)主義革命實現(xiàn)的兩大物質(zhì)基礎(chǔ)。為推動世界歷史的深入發(fā)展，我國將進(jìn)一步加快人類命運共同體的構(gòu)建，為實現(xiàn)世界共享發(fā)展貢獻(xiàn)中國智慧和中國方案。

參考文獻(xiàn)：

[1]（德）馬克思，恩格斯.共產(chǎn)黨宣言[M].中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局編譯.

[2][3][4]（德）馬克思，恩格斯.德意志意識形態(tài)：節(jié)選本[M].中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局編譯.北京：人民出版社，2018.

[5]（德）馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，2012：403.

（作者單位：南京航空航天大學(xué)馬克思主義學(xué)院）