閱讀訓(xùn)練一

橐中之鼠

蘇子夜坐，有鼠方嚙①。拊②床而止之，既止復(fù)作。使童子燭之，有橐③中空。嘐嘐聱聱④，聲在橐中。曰：“噫！此鼠之見(jiàn)⑤閉而不得去者也?！卑l(fā)而視之寂無(wú)所有舉燭而索⑥中有死鼠。童子驚曰：“是方嚙也，而遽⑦死也？向⑧為何聲，豈其鬼耶？”覆而出之，墮地乃走，雖有敏者，莫措其手。

—— 《東坡全集》

注釋：①嚙：咬。②拊：拍。③橐：一種口袋。④嘐嘐聱聱：這里是形容老鼠咬物的聲音。⑤見(jiàn)：表示被動(dòng)，相當(dāng)于“被”。⑥索：搜尋。⑦遽：立刻，馬上。⑧向：方才，剛才。

譯文：夜晚，蘇軾閑坐著，有只老鼠在咬東西。蘇軾拍擊床板，咬東西的聲音就停止了，停止拍擊后，老鼠又發(fā)出聲音。蘇軾讓童子拿蠟燭照床下，有一個(gè)空的袋子，老鼠咬東西的聲音就從里面發(fā)出。童子說(shuō)：“噫！這只老鼠被關(guān)在里面不能離開(kāi)了?！蓖哟蜷_(kāi)袋子看里面，里面靜悄悄的一點(diǎn)聲音也沒(méi)有，童子舉起蠟燭來(lái)搜尋，發(fā)現(xiàn)袋子中有一只死老鼠。他驚訝地說(shuō)：“老鼠剛才還在咬東西，怎么馬上就死了？那剛才是什么聲音，難道是它的鬼魂嗎？”童子把袋子翻過(guò)來(lái)倒出老鼠，老鼠一落地就逃走了，就是再敏捷的人也措手不及。

【模擬演練】

（1）解釋加點(diǎn)詞的含義。

有鼠方嚙（" " " ）

此鼠之見(jiàn)閉而不得去者也（" " ）

舉燭而索（" " " ）

向?yàn)楹温暎? " " ）

（2）請(qǐng)用“/”為文中畫(huà)線的語(yǔ)句斷句。

發(fā) 而 視 之 寂 無(wú) 所 有 舉 燭 而 索 中 有 死 鼠。

（3）短文并未過(guò)多寫(xiě)鼠，而是通過(guò)寫(xiě)什么來(lái)表現(xiàn)它的逃生智慧？小故事帶給了你怎樣的啟示？

【參考答案】（1）咬；被；搜尋；剛才（2）發(fā)而視之/寂無(wú)所有/舉燭而索/中有死鼠。（3）童子的語(yǔ)言和動(dòng)作；身處險(xiǎn)境時(shí)，與其拼命折騰，不如靜下來(lái)思考對(duì)策，抓住機(jī)會(huì)，絕處逢生。

閱讀訓(xùn)練二

涸澤之蛇

涸①澤②，蛇將徙③。有小蛇謂大蛇曰：“子行而我隨之，人以為蛇之行者耳，必有殺子。不如相銜，負(fù)我以行，人以我為神君④也。”乃相銜負(fù)以越公道⑤而行。人皆避之，曰：“神君也！”

—— 《韓非子》

注釋：①涸：水干。②澤：水積聚的地方。③徙：遷移。④神君：神靈，神仙。⑤公道：大路。

譯文：池塘的水干了，蛇將要遷徙。有條小蛇對(duì)大蛇說(shuō)：“你在前面走，我在后面跟著，人們會(huì)認(rèn)為這只不過(guò)是出行的蛇罷了，必定會(huì)有人殺死你。不如我們互相銜著，你背著我走，人們看見(jiàn)了就會(huì)把我當(dāng)作蛇神?！庇谑莾蓷l蛇互相銜著，大蛇背著小蛇穿過(guò)大路。人們看見(jiàn)了都躲開(kāi)它們，說(shuō)：“這是蛇神！”

【模擬演練】

（1）解釋加點(diǎn)詞的含義。

涸澤之蛇（" " "）

蛇將徙（" "）

子行而我隨之（" " "）

負(fù)我以行（" "）

（2）水蛇憑什么能安全通過(guò)公道？

【參考答案】（1）水干；遷移；你；背（2）水蛇裝神，利用人們的敬畏之心贏得了自己的安全。

【妙筆點(diǎn)評(píng)】

在中國(guó)的文化傳統(tǒng)中，自從你呱呱墜地，就有一種動(dòng)物與你有了扯不斷的聯(lián)系，它就是跟隨你一生的生肖。自秦朝至今，古人選擇六種野獸與六種家禽作為人的生肖，到漢朝已逐步完善。十二生肖其實(shí)是中華民族生存的智慧“畫(huà)像”，文化“密碼”。兩種一組，靈活與倔強(qiáng)結(jié)合，勇猛與機(jī)警結(jié)合，十二種品格能力的傳達(dá)，把“獨(dú)行快，眾行遠(yuǎn)”的群體智慧運(yùn)用到極致。這里姑且以鼠和蛇來(lái)一斑窺全豹，品味別樣的生存智慧。

時(shí)常有人爭(zhēng)論鼠和蛇誰(shuí)才是最聰明的生肖，其實(shí)二者難分伯仲。蘇東坡就被老鼠的狡黠驚到了。老鼠身陷袋中，袋子又牢不可破，但它沒(méi)有束手待斃，而是故意咬袋吸引人前來(lái)。等人打開(kāi)袋子，它又裝死來(lái)伺機(jī)逃脫。這一番操作，讓自詡比世上一切生命體更聰明的人也始料未及，陷入這只老鼠的計(jì)謀中，見(jiàn)證它從極靜到極動(dòng)的變化，憑借智慧從死地逃出生天。至此，你不得不折服于小老鼠的機(jī)智過(guò)人、洞察先機(jī)。同樣，生肖蛇也以神秘莫測(cè)、智慧犀利而獲得好評(píng)。蛇的智慧表現(xiàn)為預(yù)判性和獨(dú)到性，它善于觀察人心與人性，從而取得主動(dòng)權(quán)。明明是一條水蛇，有的人卻把它當(dāng)作“神”，這就是因?yàn)槿藗儗?duì)反常現(xiàn)象往往懷有敬畏心理，小蛇利用這種心理巧施計(jì)謀，人們果然被蒙騙，水蛇從而得以避開(kāi)危險(xiǎn)，一路安然。鼠和蛇的故事告訴我們，生存下去可不是一件簡(jiǎn)單的事情。

每一種動(dòng)物要在它生存的環(huán)境中活下去，一定要有它特別的生存技能和生存智慧。動(dòng)物的很多方面人類都難以企及，比如馱重，人不如螞蟻；跳高跳遠(yuǎn)，人不如螞蚱；視力，人不如鷹隼；游泳，人不如鯊魚(yú)。而人類不但能活下去，而且在大自然的風(fēng)雨中活得還不錯(cuò)，靠的就是善于學(xué)習(xí)，舉一反三，其中之一就是學(xué)習(xí)動(dòng)物的生存智慧。從某種角度來(lái)說(shuō)，人在這個(gè)世界總有弱小的一面，總有被傷害的一刻，陷入困境、險(xiǎn)境時(shí)莫絕望，莫觀望，用智慧的光芒為生命引航。

向動(dòng)物學(xué)習(xí)積極的生命熱情。為了生存，動(dòng)物大多具備頑強(qiáng)的生命力和積極的求生欲望。

向動(dòng)物學(xué)習(xí)和平相處。動(dòng)物除了獵食和求偶期，基本上不相互爭(zhēng)斗。

向動(dòng)物學(xué)習(xí)作息規(guī)律。太陽(yáng)一下山，絕大部分的動(dòng)物都準(zhǔn)備休息。它們不睡懶覺(jué)，早起覓食。

向動(dòng)物學(xué)習(xí)熱愛(ài)運(yùn)動(dòng)。不論是飛、爬、跑、游，每一天都要活動(dòng)它們的四肢、翅膀、魚(yú)鰭，就是蛇也要不斷地用腹部的鱗片蜿蜒前行。

向動(dòng)物學(xué)習(xí)，或許就是古人蘊(yùn)藏在生肖文化中的一份深意。

十二生肖文化，一個(gè)穿越中華歷史的文化符號(hào)，訴說(shuō)著一個(gè)民族的圖騰情結(jié)，演繹著東方大國(guó)的生活方式，也寄托著炎黃子孫的精神理想。作為中華民族智慧的結(jié)晶，它已經(jīng)融入十幾億人生命的信仰與觀念之中，刻下“龍的傳人”的烙印。