【摘要】蘇軾的豪放詞名震古今，璀璨耀目，不免讓人們忽略了他的婉約詞尤其是女性詞。蘇軾的女性詞有著花間詞派的婉約細膩，也似南唐后主李煜將身世之感并入女性詞中，學(xué)習(xí)了張先注重對女性精湛技藝的描寫，也在柳永的開拓下體制更備……蘇軾的女性詞在繼承前人的基礎(chǔ)上，又憑借他獨特、進步的女性觀，在描寫對象、手法與情感等方面都進行了創(chuàng)新。

【關(guān)鍵詞】女性詞；女性觀；繼承；發(fā)展

【中圖分類號】I207 【文獻標識碼】A 【文章編號】2096-8264（2024）35-0028-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2024.35.009

從古至今對于女性的描寫從未停歇。如有《詩經(jīng)》中的“手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首娥眉，巧笑倩兮，美目盼兮”來形容莊姜膚白眉秀，明眸皓齒；有白居易《長恨歌》中的“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”來形容楊貴妃的絕世榮光；有柳永《少年游》中的“世間尤物意中人。輕細好腰身。香幃睡起，發(fā)妝酒釅，紅臉杏花春”對歌女的身姿描寫等等，在古典文學(xué)長河中，女性一直是文人墨客重點描寫的對象之一。

而蘇軾也有大量的女性詞作，據(jù)曾棗莊先生統(tǒng)計，蘇軾婉約詞的數(shù)量遠比豪放詞多。蘇軾共寫了101首歌妓詞、34首相思閨情詞、27首妻妾詞以及22首其他女性詞，這些作品都十分精彩。

蘇軾的女性詞作繼承了前人細膩婉約的筆法，借女子視角來寫詞以及對女性命運關(guān)注的優(yōu)良傳統(tǒng)，蘇軾也憑借著極高的才情與獨特的經(jīng)歷，為女性詞的進一步發(fā)展做出了自己的貢獻。研究蘇軾女性詞的新變使人們對蘇軾有更全面的了解，也對蘇詞有更深刻、廣泛的認識。

一、對女性身份描寫范圍的擴大：從粉紅佳人

到各類女性

在蘇軾之前的詞作中，尤其是五代十國時期，詞在初創(chuàng)時期本為“艷科”“小道”，尤其是花間詞派的詞人們描寫的女性更多是閨閣女子、高門貴女又或者歌女舞女。在筆者粗略統(tǒng)計的900首詞中（唐至北宋初），歌妓詞有342首，閨怨詞有324首，描寫高門貴女的詞有137首，三者相加占總詞數(shù)的九分之八。由此可見，這三類女性在詞作中出現(xiàn)得非常多。

而蘇軾眼界闊大，他不再將眼光放在粉紅佳人身上，而是開始描寫各類的女子。

（一）普通的勞動婦女

如《浣溪沙》中的“麻葉層層檾葉光，誰家煮繭一村香。隔籬嬌語絡(luò)絲娘”，描寫村外的麻葉被雨水滋潤著，閃爍著柔和的光澤，而村內(nèi)則彌漫著煮繭的香氣，不時聽到籬笆邊傳來繅絲女子悅耳的談笑聲。在這里，便是對一位農(nóng)村繅絲女子的歡顏笑語進行了描寫，未見其人，只聞其聲，但是女子的笑顏與樸實卻躍然紙上，呈現(xiàn)給人一幅和諧喜悅的畫面。在《花春堂·寄子由》這首詞中，“小舟飛棹去如梭，齊唱采菱歌”又描寫了采菱女的歌聲。

（二）智慧的女性神明

蘇軾也常常寫一些女性神明，例如“緱山仙子，高清云渺，不學(xué)癡牛騃女”（《鵲橋仙·七夕送陳令舉》）寫緱山仙子王子喬性情高雅，又有“玉肌鉛粉傲秋霜”（《少年游·玉肌鉛粉傲秋霜》）寫紫神姑肌膚勝雪，潔白如玉。在這個題材上，蘇軾也繼承了先秦的文學(xué)作品，例如宋玉的《神女賦》，玉曰：“茂矣美矣，諸好備矣。盛矣麗矣，難測究矣。上古既無，世所未見，瑰姿瑋態(tài)，不可勝贊。其始來也，耀乎若白日初出照屋梁；其少進也，皎若明月舒其光。須臾之間，美貌橫生；曄兮如華，溫乎如瑩。”在此描繪了神女的絕世容光。但蘇軾并非單純地描寫女性神明，而是借各位女性神明去寫普通女性，由此可見，蘇軾的女性詞與前人有相似之處，但也有自己的新意。

（三）青春脫俗的少女

傳統(tǒng)詞作對女性的描寫大多停留在嬌嬈的外貌、身姿描寫上，而蘇軾脫去俗媚，描寫了一位位清新脫俗的少女，《阮郎歸·初夏》中：“綠槐高柳咽新蟬，薰風(fēng)初入弦。碧紗窗下水沉煙，棋聲驚晝眠。微雨過，小荷翻，榴花開欲然。玉盆纖手弄清泉，瓊珠碎卻圓?！痹~中營造了一種靜謐又生機勃勃的氛圍，生活氣息濃厚，下闕寫了一位池邊少女用荷葉舀水嬉耍，濺起的泉水好似珍珠，一會散開，一會又復(fù)原。蘇軾巧妙地將少女的動作和生活化片段結(jié)合在一起，“玉盆纖手弄清泉”更加凸顯了少女的青春天真，活潑好動，雖寫閨情，但將其融入日常生活中去，別具一格，清新淡雅。

（四）有深厚感情的妻妾

這也是蘇詞非常特別的一點，蘇軾為自己的妻妾作詞甚多。蘇軾一生中有兩位妻子，一位妾室。他與發(fā)妻王弗恩愛有加，他們的愛情深厚而又持久，王弗賢惠且才學(xué)淵博，蘇軾對其欣賞有加，哪怕在王弗去世后依舊久久難以忘懷，后寫下了被譽為悼亡詞千古第一的《江城子·已卯正月二十日夜記夢》：

十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應(yīng)不識，塵滿面，鬢如霜。

夜來幽夢忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。

本是夫妻恩愛的良辰美景，可她卻撒手人寰，生死相隔，轉(zhuǎn)瞬十年。他無法不思量自己溫婉多才的妻子，往事涌上心頭，如夢似幻，但終究難以相見，徒流淚水，相思斷腸。此詞字字懇切，悲從中來，盡管十年已過，但對亡妻王弗的懷念依舊真切至極，可見蘇軾的長情。蘇軾憑借著自己的獨特經(jīng)歷，結(jié)合著他“以詩為詞”的主張，將詞的描寫范圍進一步擴大，將對妻子的愛與懷念深深地寫入詞中，真正做到了“無意不可入，無事不可言”，使詞不再是“艷科小道”，擴大了詞的題材。

王弗去世三年后，蘇軾娶了王弗的堂妹王閏之。王閏之雖不如王弗那般富有才學(xué)，但她十分賢惠，性情溫順，在蘇軾心中有著極高的地位。她陪伴蘇軾走過了一生中最重要也最艱難的二十五年，其中經(jīng)歷了烏臺詩案、黃州貶謫等。蘇軾一生在官場中漂泊，雖然艱辛，但王閏之對其不離不棄，關(guān)照有加，始終如一地支持著他。二十五年后，王閏之逝世，蘇軾悲傷至極，寫下祭文道：“我曰歸哉，行返丘園，曾不少許，棄我而先。孰迎我門，孰饋我田？已矣奈何！淚盡目乾。旅殯國門，我少實恩。惟有同穴，尚蹈此言。嗚呼哀哉！”最終二人合穴而葬，可見王閏之在蘇軾心中的地位。在王閏之生前，蘇軾也曾為她寫下詩詞，如《南鄉(xiāng)子·有感》：

冰雪透香肌。姑射仙人不似伊。濯錦江頭新樣錦，非宜。故著尋常淡薄衣。

暖日下重幃。春睡香凝索起遲。曼倩風(fēng)流緣底事，當時。愛被西真喚作兒。

這首詞中充滿了溢美之詞卻不俗氣，道出了最真摯的愛戀。上半闕描寫王閏之的美貌，肌膚細膩如雪，連姑射仙人都比不過自己的夫人美麗，在這里，倒并不是說王閏之真的如此美貌，而是為了突出蘇軾對夫人的鐘愛。接著三句則是從內(nèi)在品格方面來贊美王閏之。“濯錦江”就是指浣花溪，位于四川成都的郊外，蜀地所產(chǎn)的錦緞天下聞名，愛美本是女子的天性，但王閏之卻常著淡薄衣，可見是個勤儉樸素之人。上半闕寥寥幾句，一個品貌俱佳的傳統(tǒng)女子形象便躍然紙上，字里行間可見蘇軾對妻子的愛重。下半闕“曼倩風(fēng)流緣底事，當時。愛被西真喚作兒”中，曼倩便是東方朔，在《漢武帝內(nèi)傳》中，西王母曾稱呼其為“鄰家小兒”，這幾句詞，表現(xiàn)出了蘇軾與王閏之的親昵之感。

蘇軾還有一位侍妾名叫王朝云。王朝云不但聰慧能干，為人也十分賢惠溫柔。蘇東坡在杭州待了四年之后，又官遷密州、徐州、湖州，顛沛不已。后來，當烏臺詩案爆發(fā)時，蘇東坡險些性命難保，后又遭貶謫，但王朝云也毫不猶豫地選擇跟隨他，毫無怨言。然而，紅顏自古多薄命，在謫居惠州的第三年，王朝云生下第二個兒子后，因產(chǎn)后身體虛弱，不久便溘然長逝，年僅34歲。對這位紅顏知己，蘇軾做了大量的詩詞給她，如《西江月·梅花》：

玉骨那愁瘴霧，冰姿自有仙風(fēng)。海仙時遣探芳叢。倒掛綠毛么鳳。

素面翻嫌粉涴，洗妝不褪唇紅。高情已逐曉云空。不與梨花同夢。

這首詞并非是詠梅詞，而是借用梅花來表達蘇軾對王朝云無盡的思念。在王朝云逝去的日子里，蘇軾深情地懷念王朝云，便用他的詩歌、散文和其他形式表達對她的思念之情，以此表達他對王朝云的無限愛與思念。

據(jù)筆者統(tǒng)計，蘇軾共寫了27首妻妾詞，而在蘇軾之前，少有詞人如此大量且專注地寫自己的妻子與愛妾，到蘇軾手中才別具風(fēng)貌。

蘇軾與他的兩位妻子及一位妾室感情頗深，并用了大量詞作來描寫她們、懷念她們。

二、手法的改變：將閨怨與詠物融為一體

蘇軾的女性詞中有相思離別，有閨中少女的喜怒哀樂，蘇軾的閨怨詞中有些依舊有柳永的影子，但蘇軾的進一步創(chuàng)新卻在于他將閨怨與詠物融為一體，如《水龍吟·楚山修竹如云》：

楚山修竹如云，異材秀出千林表。龍須半翦，鳳膺微漲，玉肌勻繞。木落淮南，雨睛云夢，月明風(fēng)嫋。自中郎不見，桓伊去后，知孤負、秋多少。

聞道嶺南太守，后堂深、綠珠嬌小。綺窗學(xué)弄，梁州初遍，霓裳未了。嚼徵含宮，泛商流羽，一聲云杪。為使君洗盡，蠻風(fēng)瘴雨，作霜天曉。

此詞雖為詠物之作，但是卻以竹寫人，名為借古喻事，實為借事傷今。懷念趙晦之的友情，文贊美了“吹笛侍兒”的高超技藝?！爸仑摚锒嗌佟弊掷镄虚g難免流露出對某些中華傳統(tǒng)文化白白流逝而傷感。

再如這首《水龍吟·次韻章質(zhì)夫楊花詞》：

似花還似非花，也無人惜從教墜。拋家傍路，思量卻是，無情有思?？M損柔腸，困酣嬌眼，欲開還閉。夢隨風(fēng)萬里，尋郎去處，又還被鶯呼起。

不恨此花飛盡，恨西園，落紅難綴。曉來雨過，遺蹤何在？一池萍碎。春色三分，二分塵土，一分流水。細看來，不是楊花，點點是離人淚。

作者將詠物與寫人有機地結(jié)合在一起，將楊花化作思婦，將楊花賦以思婦的情感和生命。楊花漫天飛舞，思婦愁緒萬千，淚眼朦朧，詞人融會貫通，達到楊花、思婦、作者三位一體。隨物賦形，名為詠物，實為言情。

三、情感的升華：由五代花間詞重寫女性外貌

到對女性美好品質(zhì)的歌頌

在晚唐時期，“花間詞派”對女子的描寫甚多。歐陽炯在Sg9xoed6tJnOZ9qSuim5jw==《花間集序》中這樣描寫西蜀詞人的創(chuàng)作場景：“綺筵公子，繡幌佳人，遞葉葉之花箋，文抽麗錦；舉纖纖之玉指，拍按香檀。不無清絕之詞，用助嬌嬈之態(tài)。自南朝之宮體，扇北里之倡風(fēng)?！庇纱丝梢姡谶@種生活氛圍和文藝風(fēng)氣下所進行的詞作創(chuàng)作，大多都是歌筵酒席之間所演唱的側(cè)艷之詞。花間詞把視野完全轉(zhuǎn)到風(fēng)花雪月、胭脂裙裾，側(cè)重于描寫女性的身姿、神情，而場景也無非是歌筵酒席，洞房閨閣，充斥著脂粉膩味。被譽為花間派鼻祖的溫庭筠，他的作品也多秾艷細膩，如其《菩薩蠻》：

小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。照花前后鏡，花面交相映。新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。

溫庭筠對女子的容貌以及動作都進行了細致地描寫，一個“懶”字，將女子閑散慵懶，不徐不疾地梳洗打扮的樣子刻畫得淋漓盡致，緊接一個“弄”字，使得女子無聊的消遣之感躍然紙上。溫庭筠的這類作品，并不主要表現(xiàn)于抒情，而更多的是給人的感官刺激，像是描繪出一幅仕女圖一般。

但蘇軾的女性詞作，雖然也有大量的對女性外貌、神態(tài)、體態(tài)的描寫，但卻艷而不淫。例如“膩玉圓搓素頸，藕絲嫩，新織仙裳”“汗?jié)裣懔_軟”“春入腰肢金縷細”等。但在此之后更多的卻是筆鋒一轉(zhuǎn)“紺綰雙蟠髻，云綺小偃巾。輕盈紅臉小腰身。疊鼓忽催花拍，斗精神”。前面在描寫楚守周豫的舞鬟、發(fā)髻、著裝、身姿等，但卻不滋蔓不泛濫，后面緊接突出她精妙的舞姿，這才是重點。

蘇軾的女性詞一改五代詞的奢靡香艷、鏤金錯彩，雖繼承了花間詞派的溫婉細膩以及對女子身形外貌的描寫，但是蘇軾并未止步于此，蘇軾一生在宦海中沉浮，后又多遭貶謫，心中定有不平之氣，于是蘇軾將身世之感并入女性詞中。他將女性作為自己抒發(fā)身世之感的藝術(shù)方式，他在與歌妓舞妓的交往之中，尋求心靈上的慰藉，排解自己在政治上的失意。蘇軾欣賞品行高潔的女子，于是在詞中也有贊頌。如《定風(fēng)波·常羨人間琢玉郎》：

常羨人間琢玉郎，天應(yīng)乞與點酥娘。盡道清歌傳皓齒，風(fēng)起，雪飛炎海變清涼。萬里歸來顏愈少，微笑，笑時猶帶嶺梅香。試問嶺南應(yīng)不好，卻道，此心安處是吾鄉(xiāng)。

蘇軾的好友王定國，因受“烏臺詩案”牽連，被流放到荒僻之地賓州。盡管王定國被貶，但其歌妓柔奴卻毅然隨他前往嶺南，生死相依。在王定國返回故鄉(xiāng)，蘇軾問及廣南風(fēng)土文化時，柔奴回答“此心安處，便是吾鄉(xiāng)”，蘇軾聽到此話后，便被深深打動，立刻作此詞以贊。

女子在歌唱方面極有天賦，她的歌聲溫柔而動聽，讓人愉悅。這不僅展示了女子的才華，更揭示了她內(nèi)心深處的情感世界，美妙歌聲是她美好心靈世界的外現(xiàn)?！叭f里”一句寫女子的北歸，雖歷經(jīng)艱難歲月，但解脫之后卻顯年輕，是對女子不畏艱苦、歷險若夷的由衷贊美，也是對其品行美的體悟。而最后一句“此心安處是吾鄉(xiāng)”更是對這位女子的忠貞與曠達做出了極高的評價，一位歌妓，不遠萬里跟隨被貶的夫君，不抱怨不沮喪，反而有一種豁達之心，蘇軾歌頌柔奴的忠貞與闊達，也是因為自己有著相似的經(jīng)歷，他將自己的身世之感并入詞中，微妙自然，不著痕跡。

蘇軾被譽為“北宋第一大家”，他在文、詩、詞三方面，甚至在繪畫、美食上都取得了巨大成就，他進退自知，寵辱不驚的人生態(tài)度更是令后世文人所景仰。這樣一位名人大家和藹可親，將對女性的同情、尊重、欣賞轉(zhuǎn)移到了文學(xué)上。蘇軾女性詞的意義在于：一，他擴大了女性詞的描寫范圍，不再停留在歌兒舞女身上，突破了“詞為艷科”的傳統(tǒng)慣例，將女性的描寫擴大到了自己的妻妾和鄉(xiāng)村女子等，大大開闊了入詞女性的范疇；二，在觀念上，處處體現(xiàn)了對女性無身份階級差別的尊重，不再將女子認為是男人的附屬品，欣賞有才華的女子，并對她們有所贊頌；三，不再只是單純地描寫女性的身形外貌，而是3tI8q0fRSsrInesWWiMSC6xolvjBxBIPsKIH3NnuhdY=更加注重女性的美好品質(zhì)并加以歌頌?？傮w而言，蘇軾增強了詞的抒情功能，將“詞為詩之余”逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槲娜耸看蠓蚴惆l(fā)自我懷抱的體式之一?？偠灾?，我們不能只看到蘇軾豪放闊大的詞作，也要關(guān)注蘇軾的女性書寫。

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