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        談傳統(tǒng)文化教育資源在幼兒民間游戲中的應(yīng)用策略

        2024-09-18 00:00:00孟春紅

        摘 要:中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國民族智慧的結(jié)晶。幼兒園是我國現(xiàn)代社會(huì)實(shí)行集體教育的主要場所,也是人的能力發(fā)展的奠基階段,探究中華傳統(tǒng)文化與幼兒園民間游戲教學(xué)相融合的策略,可以促進(jìn)幼兒對(duì)傳統(tǒng)文化的理解與傳播,可以使幼兒從中獲得更加充足的前行力量,對(duì)幼兒的長遠(yuǎn)發(fā)展具有重要意義。基于此,本文從傳統(tǒng)文化教育資源融入幼兒園游戲教學(xué)的價(jià)值角度入手,對(duì)傳統(tǒng)文化教育資源與幼兒園民間游戲活動(dòng)的融合策略進(jìn)行探究,以供參考。

        關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)文化 教育資源 幼兒園 民間游戲 DOI:10.12278/j.issn.1009-7260.2024.08.053

        根據(jù)幼兒發(fā)展心理學(xué)中的論述,游戲活動(dòng)對(duì)幼兒身心發(fā)展具有重大的意義,不僅為幼兒創(chuàng)設(shè)了良好的心理環(huán)境,也為幼兒的社會(huì)性培養(yǎng)提供了有利條件。傳統(tǒng)文化教育資源是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化寶庫的再挖掘,將傳統(tǒng)文化教育資源和幼兒民間游戲活動(dòng)相結(jié)合是深刻符合中國幼兒特有的文化心理和發(fā)展現(xiàn)狀的重要舉措。傳統(tǒng)文化為民間游戲活動(dòng)的開展提供了豐富而深刻的精神內(nèi)涵,有利于幼兒在游戲中學(xué)習(xí)并中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)。但是根據(jù)目前幼兒教育的發(fā)展情況來看,傳統(tǒng)文化教育資源的應(yīng)用仍然存在一定的問題。

        一、傳統(tǒng)文化教育資源融入幼兒園游戲教學(xué)的價(jià)值

        我國是一個(gè)擁有五千年文化的文明古國,是一個(gè)不忘記歷史的民族,西方學(xué)者認(rèn)為:“中國從來都不只是一個(gè)國家,而是披著國家外衣的文明?!敝腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”,中華民族精神是中華民族的“魂”,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為中國始終屹立于世界民族之林而不衰提供了深厚底蘊(yùn)。傳統(tǒng)文化對(duì)中國人的影響是潛移默化的,同樣也是顯而易見的,從個(gè)人,“修身”是基本;從家庭,“齊家”是基礎(chǔ);從國家,“治國”是理想;從社會(huì),“平天下”是愿景。小到個(gè)人,大到國家,都可以從中華文化中汲取智慧。幼兒是人一生中接受教育的起始階段,是最容易受到信息影響的階段,對(duì)后期的學(xué)習(xí)生活有著不可磨滅的影響。將中華傳統(tǒng)文化融入幼兒園教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中,豐富了幼兒園教學(xué)活動(dòng)內(nèi)容,利用游戲?qū)⑵湔宫F(xiàn)出來,符合幼兒的年齡發(fā)展特點(diǎn),符合幼兒園教學(xué)活動(dòng)開展要求,有利于傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

        二、相關(guān)概念介紹

        (一)傳統(tǒng)文化傳承

        傳統(tǒng)文化教育是要將一個(gè)社會(huì)或群體的歷史、價(jià)值觀念、藝術(shù)、習(xí)俗和知識(shí)等遺產(chǎn)傳遞給后代,以確保這些文化元素在不同時(shí)代仍然保持活力和影響力。這一概念涉及教育、文化傳媒、社區(qū)參與和各種文化傳承實(shí)踐,旨在保護(hù)、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特性。傳統(tǒng)文化傳承有助于維系社會(huì)的連貫性,同時(shí)也能夠?yàn)槲磥淼陌l(fā)展提供豐富的資源和靈感。

        (二)民間游戲

        民間游戲是一種源于民間傳統(tǒng)文化的娛樂活動(dòng),通常由普通人創(chuàng)造和傳承,而非由專業(yè)設(shè)計(jì)師或制作團(tuán)隊(duì)開發(fā)。這些游戲包括各種童年游戲、傳統(tǒng)體育、民間競技和社交娛樂,其規(guī)則和玩法主要通過口口相傳,并在社區(qū)或家庭中廣泛傳播。這些游戲通常反映了特定文化和社會(huì)背景下的價(jià)值觀念、傳統(tǒng)習(xí)俗和生活方式,對(duì)于文化傳承和社交互動(dòng)具有重要意義,同時(shí)也能夠?yàn)閵蕵泛托蓍e提供有趣的體驗(yàn)。傳統(tǒng)民間游戲的保留和傳承有助于維護(hù)文化多樣性,促進(jìn)代際傳承,以及為學(xué)生提供一種獨(dú)特的文化體驗(yàn)。

        三、傳統(tǒng)文化教育資源在幼兒民間游戲中的應(yīng)用策略

        (一)結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日文化,豐富民間游戲教學(xué)內(nèi)容

        實(shí)踐中,教師要努力將傳統(tǒng)文化與民間游戲教學(xué)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合。在游戲環(huán)境創(chuàng)設(shè)中、在內(nèi)容設(shè)置上,可以結(jié)合我國的傳統(tǒng)節(jié)日來進(jìn)行活動(dòng)室的布置,通過小組討論等方式引導(dǎo)幼兒了解我國的傳統(tǒng)節(jié)日,并在動(dòng)手操作的過程中感受傳統(tǒng)節(jié)日的文化和習(xí)俗。

        例如,在“清明節(jié)”期間,教師可以結(jié)合傳統(tǒng)文化教育資源與民間游戲組織一系列活動(dòng)。首先,“知清明,看由來”。清明節(jié),又稱踏青節(jié)、行清節(jié)、祭祖節(jié)。教師可以帶領(lǐng)幼兒們通過視頻、圖片、繪本等方式,了解清明的由來和習(xí)俗,教師還可以清明節(jié)為契機(jī)進(jìn)行愛國主義教育,講述革命故事,引導(dǎo)幼兒們向先賢先烈致敬,懂得珍惜來之不易的美好生活。其次,“做紙鳶,寄相思”。放風(fēng)箏是清明節(jié)時(shí)人民喜歡的活動(dòng)。過去,有的人把風(fēng)箏放上藍(lán)天后,便剪斷牽線,任憑清風(fēng)把它們送往天涯海角,據(jù)說這樣能除病消災(zāi),給自己帶來好運(yùn)。教師帶領(lǐng)幼兒自制風(fēng)箏并通過放風(fēng)箏的游戲形式激發(fā)幼兒的游戲興趣。清明谷雨,四季輪回。中華民族在悠久的歷史長河里,留下了深厚的文化積淀。在這樣的清明節(jié)活動(dòng)中,幼兒們通過多種形式進(jìn)一步感受到中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與魅力,讓情懷生根,讓美德傳承。在春節(jié)到來之際,教師可以引導(dǎo)幼兒寫春聯(lián),剪窗花,在準(zhǔn)備“食材”“年夜飯”的過程中,感受新年即將到來的喜悅心情。在創(chuàng)造性參與民間游戲活動(dòng)的過程中,通過模擬經(jīng)營小吃店的游戲,引導(dǎo)幼兒了解和感受我國春節(jié)期間不同地區(qū)的傳統(tǒng)美食以及制作方法;在表演游戲前的準(zhǔn)備階段,選擇關(guān)于春節(jié)的民間童話或寓言故事,既能夠讓學(xué)生體驗(yàn)到游戲的快樂,同時(shí)也具有一定的教育意義;利用建構(gòu)游戲,引導(dǎo)幼兒關(guān)注和了解我國的傳統(tǒng)建筑和傳統(tǒng)工藝的造型和結(jié)構(gòu),在掌握搭建、拼插技能的基礎(chǔ)上,嘗試進(jìn)行創(chuàng)造性建構(gòu)。

        (二)開展音樂游戲活動(dòng),提高幼兒音樂素養(yǎng)

        高山流水覓知音,“樂”是中國古代社會(huì)中的重要構(gòu)成部分,原始社會(huì)的祭祀活動(dòng)中就涉及“樂”,經(jīng)過歷史的發(fā)展,中國更是形成了傳承千年的禮樂文化?!皹贰睂?duì)中國社會(huì),人們的思想精神等都具有重要影響,音樂常被人比作“心靈的聲音”,優(yōu)秀的音樂作品可以直擊心靈,引發(fā)共鳴,實(shí)現(xiàn)心靈洗滌。教師將傳統(tǒng)優(yōu)秀音樂作品引入幼兒園民間游戲教學(xué)活動(dòng)之中,有利于幼兒更加全面地了解音樂知識(shí),欣賞音樂作品,實(shí)現(xiàn)音樂素養(yǎng)的提升。

        例如,編鐘、琵琶、二胡等均是傳統(tǒng)樂器,每個(gè)樂器都有自己的音色特點(diǎn),獨(dú)特的演奏方式,教師可以搜集一些具有特殊意義、曲調(diào)適宜幼兒學(xué)習(xí)的樂曲,利用教師篩選出的傳統(tǒng)樂曲,帶領(lǐng)幼兒開展音樂主題民間游戲活動(dòng),如觀看音樂游戲《捏面人》,引導(dǎo)幼兒欣賞、感受傳統(tǒng)工藝的美,并嘗試進(jìn)行捏面人活動(dòng),同時(shí)通過設(shè)置啟發(fā)性的提問,引導(dǎo)幼兒認(rèn)真思考,使其認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化融入音樂民間游戲的重要價(jià)值及方法,在游戲過程中,教師結(jié)合幼兒的年齡特點(diǎn),采用游戲的方式,通過角色扮演以及歌曲的創(chuàng)編等游戲環(huán)節(jié),能夠讓幼兒更愿意參與到活動(dòng)中,使其在體驗(yàn)游戲快樂的同時(shí)直觀、形象地感受和理解了傳統(tǒng)工藝捏面人。此外,在民間游戲“丟手絹”中,幼兒教師可以將一些當(dāng)代幼兒熟悉的歌曲融入游戲過程中,比如《數(shù)鴨子》等內(nèi)容,讓幼兒邊唱邊玩,在輕松的游戲氛圍中,不知不覺地積累豐富的詞匯;在相互交流中,提高表達(dá)、聽力等能力,這既有效地促進(jìn)了幼兒的語言發(fā)展,又能培養(yǎng)幼兒的節(jié)奏感。

        (三)依托幼兒園一日生活,開展民間游戲活動(dòng)

        在開展民間游戲活動(dòng)的時(shí)候,教師可以依托幼兒一日生活為幼兒準(zhǔn)備一些趣味化的主題活動(dòng),并為幼兒提供相關(guān)的材料,讓幼兒能夠通過多個(gè)環(huán)節(jié)的游戲,對(duì)主題內(nèi)容進(jìn)行理解。在開展主題活動(dòng)的時(shí)候,教師可以融入與本土民間活動(dòng)有關(guān)的內(nèi)容,讓幼兒能夠?qū)ξ覈鴤鹘y(tǒng)文化進(jìn)行認(rèn)識(shí)和了解。

        例如,在秋天的時(shí)候,教師就可以為幼兒準(zhǔn)備投繡球游戲,告訴幼兒,這是壯族民間游戲的一種,自古以來就能夠受到小朋友的歡迎。在開展游戲之前,可以先讓幼兒回憶自己印象中的秋天是什么樣的,讓幼兒使用語言進(jìn)行表達(dá),促進(jìn)幼兒語言能力的發(fā)展。為了能夠凸顯“秋天”的主題,教師還可以為幼兒準(zhǔn)備很多秋天出產(chǎn)的水果,讓幼兒將這些水果當(dāng)作“球”來開展游戲,從而使幼兒感受到碩果累累的快樂。之后,教師可以先教給幼兒基本的投繡球方法,讓幼兒進(jìn)行嘗試。當(dāng)幼兒掌握了以后,教師還要引導(dǎo)幼兒思考:我們還能采用什么樣的形式投繡球呢?讓幼兒發(fā)散思維,找到不同的游戲方法,從而能夠感受游戲的快樂。在主題游戲開展的過程中,幼兒不僅開心地參與到了投繡球的民間游戲中,也對(duì)秋天有了更加透徹的認(rèn)識(shí),感受到了秋天豐收的喜悅,取得事半功倍的活動(dòng)效果。

        (四)創(chuàng)新民間游戲玩法,提升幼兒認(rèn)知能力

        在傳統(tǒng)民間游戲中,多變性是非常鮮明的特點(diǎn),在進(jìn)行游戲時(shí),可以進(jìn)行一定的創(chuàng)新,這對(duì)于幼兒的教學(xué)非常重要,使得幼兒能夠在游戲中得到成長。因此,教師在帶領(lǐng)幼兒參與民間游戲活動(dòng)時(shí),可以鼓勵(lì)幼兒借助一些游戲道具來設(shè)計(jì)不同的方法。不同的幼兒則會(huì)產(chǎn)生不一樣的想法,這對(duì)于其參與活動(dòng)的積極性和創(chuàng)新能力發(fā)展都有非常重要的意義。

        例如,《評(píng)估指南》中指出要充分尊重和保護(hù)幼兒的好奇心和探究興趣?!笆^剪刀布”是一個(gè)廣為流傳的民間游戲,石頭贏剪刀、剪刀贏布、布贏石頭,蘊(yùn)含著“一物降一物”的文化哲理,同時(shí),游戲中具有很強(qiáng)的靈活性和可操作性,因此,教師要引導(dǎo)幼兒針對(duì)游戲進(jìn)行創(chuàng)新,同時(shí)在創(chuàng)新中受到傳統(tǒng)文化熏陶。首先,教師可以提出問題:大家都有玩“石頭剪刀布”的生活經(jīng)驗(yàn),知道三者之間的勝負(fù)關(guān)系,但是我們的石頭剪刀布只能用這一種方法進(jìn)行嗎?還有沒有別的方式呈現(xiàn)呢?之后,帶領(lǐng)幼兒總結(jié)創(chuàng)新玩法:1.多人一起用手玩:多人一起用手出石頭剪刀布。2.用腳玩:用腳表示出剪刀、石頭、布。剪刀是雙腳一前一后分開;石頭是雙腳并攏,布是雙腳平行打開。3.用身體玩:用身體表示出石頭、剪刀、布,可以根據(jù)石頭剪刀布的特點(diǎn)自己任意創(chuàng)造,和小伙伴達(dá)成一致即可。4.兩個(gè)人面對(duì)面雙腳一前一后站立,腳要碰到一起。石頭剪刀布,誰輸了誰在前面的腳向后退一步,最后誰不能站立了,誰就輸。5.兩個(gè)小朋友根據(jù)輸贏結(jié)果向后或向前各邁一步,誰先到達(dá)終點(diǎn)則誰贏。

        此外,教師還可以在幼兒區(qū)域游戲的“科學(xué)探索區(qū)”中投放一些民間游戲的材料,比如陀螺、毽子等,鼓勵(lì)幼兒主動(dòng)探究這些民間游戲材料中蘊(yùn)藏的各種科學(xué)原理,例如,陀螺如何能維持在一點(diǎn)上轉(zhuǎn)動(dòng);還可以在“手工類區(qū)”游戲中投放沙包等民間游戲材料,引導(dǎo)幼兒通過觀察沙包的外觀,自己動(dòng)手利用棉布、絲線、填充物等做一個(gè)屬于自己的沙包,在提高幼兒創(chuàng)新意識(shí)的同時(shí)鍛煉他們的動(dòng)手實(shí)踐能力;還可以在“益智類區(qū)域”游戲中投放翻花繩等民間游戲的材料,教師先做示范,教會(huì)學(xué)生用一根繩子進(jìn)行互動(dòng)游戲,然后引導(dǎo)幼兒兩兩一組進(jìn)行翻花繩的游戲,幼兒可以自己創(chuàng)造花繩的玩法,也可以自己給自己的創(chuàng)意起一個(gè)名字,比如“大鯊魚”“小烏龜”等,通過創(chuàng)造一個(gè)又一個(gè)花繩造型,提高幼兒創(chuàng)新和探索的能力。

        (五)整合傳統(tǒng)文化游戲素材,提升幼兒文化認(rèn)同

        很多折射著傳統(tǒng)文化韻味的民間游戲,不僅是傳統(tǒng)文化的別樣呈現(xiàn)方式,更是引領(lǐng)幼兒認(rèn)知能力提升的關(guān)鍵所在。而通過對(duì)這些游戲素材的整合,則可進(jìn)一步提升幼兒園游戲教學(xué)的豐富性,且對(duì)于幼兒的文化認(rèn)同意識(shí)強(qiáng)化,也具有積極意義。因此,結(jié)合幼兒的身心特性,以及具體游戲教學(xué)項(xiàng)目需要,教師應(yīng)以充分發(fā)揮自己的指導(dǎo)、引領(lǐng)作用為切入點(diǎn),將一些蘊(yùn)含著正能量,且更利于幼兒身心健康的傳統(tǒng)民間游戲進(jìn)行利用,讓幼兒在不同游戲項(xiàng)目中展示自我,建立自信,養(yǎng)成習(xí)慣,來培養(yǎng)其良好品質(zhì)。同時(shí),可借助一些教育性極強(qiáng),且與幼兒生活比較接近的傳統(tǒng)民間游戲項(xiàng)目開發(fā),對(duì)幼兒的思想、認(rèn)識(shí)、情感等進(jìn)行影響,來培養(yǎng)其熱愛勞動(dòng)、積極參與、珍惜時(shí)間、熱愛家鄉(xiāng)等高尚情操。

        具體而言,在選取傳統(tǒng)文化教育素材時(shí)應(yīng)當(dāng)秉承三個(gè)原則。第一,健康性原則。幼兒的心理和生理發(fā)育尚未完全,部分傳統(tǒng)文化素材并不適用于幼兒學(xué)習(xí)。教師應(yīng)當(dāng)選擇積極向上、便于理解的傳統(tǒng)文化素材進(jìn)行應(yīng)用,如愚公移山、聞雞起舞等古老神話傳說、成語故事等。第二,幼兒主體性原則。在選用素材時(shí)應(yīng)當(dāng)立足于幼兒的立場,充分思考“幼兒喜歡聽什么”“幼兒喜歡玩什么”,而不是以成人化視角思考“幼兒應(yīng)該聽什么”“幼兒應(yīng)該玩什么”。并且教師也應(yīng)當(dāng)充分考慮到幼兒園現(xiàn)實(shí)的教育情況和幼兒的個(gè)性化需求進(jìn)行傳統(tǒng)文化滲透。第三,選用富有地方特色的傳統(tǒng)文化教育資源。中國幅員遼闊、地大物博,各個(gè)地方都形成了富有本區(qū)域特色的獨(dú)特傳統(tǒng)文化,如東北的抗戰(zhàn)文化、湖南的湘西文化等。各地區(qū)幼兒園應(yīng)當(dāng)選取自身所在區(qū)域獨(dú)特的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行應(yīng)用。一方面,幼兒和家長大部分也生長于此區(qū)域,容易形成文化認(rèn)同。另一方面,吸收具有特色的地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也有益于打造差異化的教育體系,促進(jìn)幼兒教育為地方文化建設(shè)添磚加瓦。如,可以民間游戲“跳皮筋”項(xiàng)目為引領(lǐng),為幼兒講述其中的風(fēng)俗,來拓寬幼兒的認(rèn)知視域,讓幼兒在互相之間的合作與競爭中,逐步增強(qiáng)文化認(rèn)同。還可在游戲教學(xué)中融入一些與之相關(guān)的傳統(tǒng)文化歌謠、童謠、詩詞等素材,讓幼兒在“玩”的過程中理解“鋤禾日當(dāng)午,汗滴禾下土、誰知盤中餐,粒粒皆辛苦”中包含的珍愛勞動(dòng)成果、珍惜糧食的內(nèi)涵。

        綜上所述,傳統(tǒng)文化教育資源融入幼兒園民間游戲教學(xué)活動(dòng)之中具有重要意義,教師在研究傳統(tǒng)文化與幼兒園民間游戲教學(xué)融合方法時(shí)要注意,內(nèi)容選擇的全面性、層次性等,從幼兒的實(shí)際需要出發(fā),將傳統(tǒng)文化作為幼兒教學(xué)活動(dòng)內(nèi)容的補(bǔ)充,而非為了融合而融合,進(jìn)行呆板教學(xué)。對(duì)此,幼兒教師可以從幼兒園游戲活動(dòng)的種類、幼兒園教學(xué)五大領(lǐng)域等方面出發(fā),全面營造傳統(tǒng)文化民間游戲教學(xué)氛圍,并設(shè)計(jì)多元化民間游戲活動(dòng),進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐,促進(jìn)幼兒綜合素養(yǎng)的全面發(fā)展。

        參考文獻(xiàn):

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