摘 要：中華民族有著五千多年的發(fā)展史，其間孕育出大量優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。目前，中華文化在全世界有著相當(dāng)高的認(rèn)可度與普及度，是中華民族屹立于世界之林的精神支柱。要想更好地傳承并發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就要從小學(xué)做起，在小學(xué)日常教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化的相關(guān)元素，對(duì)小學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。對(duì)此，本文專門探討小學(xué)古詩詞教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透路徑，首先闡述小學(xué)古詩詞教學(xué)中傳統(tǒng)文化滲透的現(xiàn)實(shí)意義，接著分析小學(xué)古詩詞教學(xué)中傳統(tǒng)文化滲透的主要原則，然后指出當(dāng)前小學(xué)古詩詞教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化存在的問題，在此基礎(chǔ)上提出合理的滲透路徑，希望為小學(xué)古詩詞教學(xué)的正常開展以及傳統(tǒng)文化的滲透與傳承提供參考。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文 古詩詞教學(xué) 傳統(tǒng)文化 滲透路徑 DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2024.08.001

伴隨著新課改力度的持續(xù)加大，教育部門對(duì)小學(xué)古詩詞教學(xué)也提出了更高的要求。在小學(xué)語文教學(xué)中，古詩詞教學(xué)是非常重要的一項(xiàng)教學(xué)內(nèi)容，同時(shí)也是傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要渠道。如果語文教師的古詩詞教學(xué)水平比較高，便可以幫助小學(xué)生形成良好的學(xué)科思維，深入了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容與價(jià)值，促進(jìn)小學(xué)生語文學(xué)科核心素養(yǎng)的綜合提升，因此，對(duì)小學(xué)古詩詞教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透進(jìn)行研究具有很重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、小學(xué)古詩詞教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)意義

1.有助于培養(yǎng)小學(xué)生的文化興趣

隨著素質(zhì)教育的開展，對(duì)小學(xué)古詩詞教學(xué)的方法與內(nèi)容都提出了相應(yīng)的要求，除讓小學(xué)生掌握基礎(chǔ)鑒賞能力之外，還要對(duì)小學(xué)生的文化素養(yǎng)進(jìn)行重點(diǎn)培養(yǎng)和提升。在小學(xué)生語文學(xué)習(xí)中，古詩詞閱讀與賞析屬于必須具備的一項(xiàng)基礎(chǔ)技能，在古詩詞教學(xué)中，語文教師需要對(duì)教學(xué)要求和內(nèi)容加以明確，然后將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與古詩詞課堂教學(xué)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，使小學(xué)生對(duì)古詩詞形成更深刻的了解和認(rèn)知，拉近彼此的距離。除此之外，在小學(xué)古詩詞教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的元素和內(nèi)容，有助于培養(yǎng)并提升小學(xué)生的文化興趣，使小學(xué)生對(duì)古詩詞逐漸產(chǎn)生好感，在學(xué)習(xí)中變得更加自覺主動(dòng)，這樣不但可以幫助小學(xué)生形成系統(tǒng)性的思維，還能提升小學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)。

2.對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的熏陶

對(duì)當(dāng)前小學(xué)古詩詞教學(xué)的整體開展情況進(jìn)行分析，可以看到盡管教學(xué)水平正在不斷提升，然而古詩詞課堂教學(xué)氛圍并不夠濃厚，語文教師對(duì)教學(xué)氛圍的營造并不重視。因此，在小學(xué)古詩詞教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，可以將課堂教學(xué)內(nèi)容與傳統(tǒng)文化更好地結(jié)合在一起，為課堂教學(xué)提供輕松的學(xué)習(xí)氛圍，使小學(xué)生更快地融入傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)環(huán)境之中，能夠更直觀地感受到傳統(tǒng)文化的魅力和人文教育的核心思想，不斷受到傳統(tǒng)文化的熏陶。

3.幫助小學(xué)生樹立正確的“三觀”

小學(xué)生正處于身心發(fā)育的關(guān)鍵時(shí)期，該時(shí)期也是形成“三觀”的重要階段，因此，在小學(xué)古詩詞教學(xué)中，語文教師要重視傳統(tǒng)文化的滲透，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀與世界觀。具體來說，在課堂教學(xué)中需選擇合適的傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行滲透，傳統(tǒng)文化的內(nèi)容要與小學(xué)生的智力水平與接受能力保持吻合，才能使小學(xué)生充分感知中華傳統(tǒng)文化的價(jià)值與魅力，引導(dǎo)小學(xué)生樹立正確的“三觀”，在此基礎(chǔ)上不斷培養(yǎng)并提升小學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。

4.培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷

語文教材中的大部分文學(xué)作品都有自身的美學(xué)價(jià)值，文字功底相當(dāng)深厚，也蘊(yùn)含著作者的寫作背景以及對(duì)家庭和國家的熱愛。李白、杜甫等詩人留下了大量的詩篇，對(duì)當(dāng)時(shí)的國家現(xiàn)狀進(jìn)行描述，對(duì)國家的繁榮昌盛給予贊美，對(duì)國家危亡給予深切的憂慮，從這些內(nèi)容中都可以看出作者的家國情懷。因此，在小學(xué)古詩詞教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，可以讓學(xué)生了解作者所在的時(shí)代背景，深刻感悟作者的家國情懷，培養(yǎng)學(xué)生的民族自尊心與自信心，讓他們在未來成長的道路上肩負(fù)國家建設(shè)的重任，砥礪前行。

二、小學(xué)古詩詞教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的主要原則

1.教學(xué)規(guī)劃要與小學(xué)生的心智發(fā)育特點(diǎn)保持一致

隨著新課改的實(shí)施和不斷推進(jìn)，傳統(tǒng)的教學(xué)模式已不再適用，在小學(xué)古詩詞教學(xué)中，語文教師需要將小學(xué)生的主體地位充分凸顯出來，結(jié)合小學(xué)生的心智發(fā)育特征合理選擇傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，然后設(shè)置具體的教學(xué)目標(biāo)。在安排教學(xué)內(nèi)容時(shí)需要遵循相應(yīng)的順序，比如從簡單到復(fù)雜、從易到難，按照次序進(jìn)行古詩詞教學(xué)。一般來說，小學(xué)語文教材里面的古詩詞名篇擁有大量與傳統(tǒng)文化有關(guān)的內(nèi)容，包含著作者不同的思想感情，其中一部分傳統(tǒng)文化內(nèi)容理解起來難度較大，作者在作品中表達(dá)的情感相當(dāng)復(fù)雜。這就要求語文教師在進(jìn)行小學(xué)語文古詩詞教學(xué)時(shí)，需要對(duì)傳統(tǒng)文化的相關(guān)元素和內(nèi)容進(jìn)行重點(diǎn)講解，然后找到與古詩詞主題對(duì)應(yīng)的部分，同時(shí)還要兼顧小學(xué)生的心智與理解能力，在課堂講述過程中做到有所偏重，注意邏輯順序。比如，在學(xué)習(xí)古詩中著名的愛國詩篇《示兒》時(shí)，語文教師除向小學(xué)生講解詩中包含的家國情懷之外，還要注意盡量少講解當(dāng)時(shí)宋金之間的民族矛盾以及作者陸游當(dāng)時(shí)被反復(fù)打壓的經(jīng)歷，防止對(duì)傳統(tǒng)文化教學(xué)產(chǎn)生不良影響。

2.多科普傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，講細(xì)講活還要講真

小學(xué)生的認(rèn)知能力有兩大特征。首先，小學(xué)生的思維不成體系，同時(shí)又相當(dāng)活躍，另外，小學(xué)生的想象力相當(dāng)豐富。這就要求在小學(xué)古詩詞教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化內(nèi)容時(shí)，語文教師一定要注意直觀描述，不能太過隱晦，這有助于吸引小學(xué)生的注意力，不至于因注意力分散而影響課堂教學(xué)進(jìn)度。要想完成該目標(biāo)，在傳統(tǒng)文化元素滲透時(shí)，語文教師不能僅僅點(diǎn)到為止，也不能只是簡單進(jìn)行概括，而是要確保傳統(tǒng)文化元素符合歷史的真實(shí)事件，然后利用文學(xué)的方式進(jìn)行描述，將特定時(shí)期的傳統(tǒng)文化元素講活講細(xì)。

例如，講解著名詩人王維的《九月九日憶山東兄弟》時(shí)，語文教師在滲透傳統(tǒng)文化元素時(shí)需要注重深挖與重陽節(jié)有關(guān)的元素和內(nèi)容，可以將不同時(shí)期重陽節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣進(jìn)行對(duì)比，讓小學(xué)生了解不同時(shí)期的重陽節(jié)所體現(xiàn)的文化差異，幫助小學(xué)生了解不同時(shí)代的民風(fēng)和民情。

三、小學(xué)古詩詞教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化存在的問題

1.缺乏傳統(tǒng)文化的教育意識(shí)，行動(dòng)不積極

隨著中華傳統(tǒng)文化在世界范圍內(nèi)的傳播，國人的文化自信也隨之提升。眾所周知，在小學(xué)古詩詞教學(xué)中有大量與中華傳統(tǒng)文化有關(guān)的元素和內(nèi)容，通過古詩詞的講解學(xué)習(xí)可以讓小學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化產(chǎn)生更深刻的認(rèn)同和了解。不過，在實(shí)際教學(xué)過程中，有的語文教師對(duì)傳統(tǒng)文化教育缺乏有效認(rèn)知，在課堂教學(xué)中不會(huì)主動(dòng)滲透與傳統(tǒng)文化有關(guān)的內(nèi)容，甚至直接忽略。也有的語文教師平時(shí)口號(hào)喊得比較響，然而在具體實(shí)踐過程中卻沒有開展持久有效的行動(dòng)。

2.缺乏傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的積累，教學(xué)中信心不足

眾所周知，小學(xué)古詩詞中與傳統(tǒng)文化有關(guān)的元素非常多，對(duì)此，小學(xué)語文教師需要進(jìn)行深入了解并精心提煉，通過長期的教學(xué)實(shí)踐逐漸積累豐富的文化底蘊(yùn)，才能取得預(yù)期的教學(xué)成果。然而，現(xiàn)實(shí)中有的語文教師平時(shí)不注重積累傳統(tǒng)文化知識(shí)，不知道如何在課堂教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的內(nèi)容；即便有的語文教師來自歷史或者漢語言文學(xué)等專業(yè)，然而在傳統(tǒng)文化知識(shí)方面了解較少，導(dǎo)致在小學(xué)語文古詩詞教學(xué)中缺乏信心，難以實(shí)現(xiàn)預(yù)期的教學(xué)效果。

3.不注重學(xué)生情感的遷移體驗(yàn)

任何古詩詞里面都包含有詩人的時(shí)代立場以及情感和價(jià)值取向，同時(shí)也能體現(xiàn)出不同詩人的思維模式、語言習(xí)慣與文化精神，傳統(tǒng)文化的滲透有助于記錄中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，使優(yōu)秀文化得以傳承并發(fā)揚(yáng)。在小學(xué)古詩詞教學(xué)過程中，不少語文教師面對(duì)復(fù)雜難懂的字句時(shí)，往往選擇逐字逐句翻譯的方式，將其直接翻譯成白話文，然后向?qū)W生進(jìn)行講解。除此之外，很多語文教師都喜歡讓學(xué)生背誦和記憶古詩詞內(nèi)容，平時(shí)做一些填空題或者古詩詞的注釋題目。事實(shí)上，以上這些教學(xué)方式比較傳統(tǒng)，將古詩詞翻譯成白話文之后導(dǎo)致詩詞的情感和美感直接喪失，對(duì)小學(xué)生領(lǐng)會(huì)其中的感情和意境將帶來很大限制，不利于小學(xué)生古詩詞學(xué)習(xí)水平的提升。

四、小學(xué)古詩詞教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透路徑

1.堅(jiān)定立場，發(fā)揮古詩詞文化育人的功能

在小學(xué)古詩詞教學(xué)過程中，語文教師需要堅(jiān)定知行合一的立場，使古詩詞的文化育人功能更好地發(fā)揮出來。具體來說，語文教師在思想上需要清醒認(rèn)知古詩詞與傳統(tǒng)文化融合的價(jià)值和意義，對(duì)兩者的融合給予高度的認(rèn)可，同時(shí)對(duì)于那些侵蝕傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的行為進(jìn)行抵制。在實(shí)際行動(dòng)中，語文教師需要對(duì)古詩詞承載的文化品質(zhì)與思想、作用與功能進(jìn)行深入分析，然后通過引導(dǎo)與擴(kuò)展的方式幫助學(xué)生理解體驗(yàn)，通過這種途徑提升小學(xué)生的文化自覺性和感知能力。

例如，學(xué)習(xí)四年級(jí)上冊古詩《雪梅》時(shí)，要想將梅花這一典型意象在傳統(tǒng)文化中兼具的教育功能更好地發(fā)揮出來，語文教師在課堂教學(xué)上就要使用不同的方法，比如讓小學(xué)生進(jìn)行群文閱讀，學(xué)會(huì)舉一反三。在講解完《雪梅（一）》之后，及時(shí)向《雪梅（二）》進(jìn)行延伸，或者通過《雪梅（一）》拓展其他類似的古詩詞，比如宋代著名詩人王安石的名作《梅花》以及偉大領(lǐng)袖毛主席的《卜算子·詠梅》，通過古今的聯(lián)系和對(duì)比，對(duì)梅花的精神以及其中蘊(yùn)含的民族感情進(jìn)行充分挖掘，以此了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和精神，學(xué)習(xí)梅花自身堅(jiān)貞不屈的品質(zhì)，不斷提升小學(xué)生自身的道德情操與語文學(xué)科核心素養(yǎng)。

2.理論與實(shí)踐結(jié)合，豐富自身的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)

要想確保小學(xué)古詩詞教學(xué)取得預(yù)期的成果，語文教師還要注重理論與實(shí)踐的結(jié)合，經(jīng)過大量的實(shí)踐錘煉提升自身的教學(xué)水平與專業(yè)素質(zhì)，不斷豐富自身的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。在教學(xué)過程中，對(duì)于不同年代古詩詞中包含的傳統(tǒng)文化特質(zhì)進(jìn)行充分挖掘，然后通過以點(diǎn)帶面的方式對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行提煉和升華；與此同時(shí)，語文教師還要掌握傳統(tǒng)文化教育的契機(jī)，對(duì)其中的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行取舍，不斷調(diào)整并優(yōu)化教學(xué)方式，努力解決好教學(xué)中的一些難點(diǎn)和問題，防止傳統(tǒng)文化教學(xué)被淡化或者被虛化。

以五年級(jí)上冊的《泊船瓜洲》為例，這首古詩的作者是著名詩人王安石，語文教師首先需要向小學(xué)生介紹王安石的生平事跡，讓學(xué)生了解王安石和江蘇之間的聯(lián)系；然后向?qū)W生展示詩中一些字詞的用法，比如“綠”字所要表達(dá)的感情以及文化姿態(tài)，然后與學(xué)生共同探討其中的寫作手法，讓小學(xué)生了解中華民族戀鄉(xiāng)思鄉(xiāng)的感情。最后，語文教師還要打破傳統(tǒng)教學(xué)模式的限制，在教學(xué)過程中幫助小學(xué)生了解詩人寫作的目的和意境，讓小學(xué)生充分領(lǐng)悟作者所要表達(dá)的思想感情，通過潛移默化的方式讓小學(xué)生形成家國之情，對(duì)家鄉(xiāng)和祖國充滿熱愛。

3.注重傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的結(jié)合

中華文化經(jīng)歷了數(shù)千年的洗禮，實(shí)現(xiàn)了去偽存真，傳承至今的都是豐富寶貴的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。由此可知，中華文化始終都在不斷向前發(fā)展，并非保持固定不變，對(duì)此，在小學(xué)古詩詞教學(xué)中語文教師要注意以古鑒今，注重傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明之間的結(jié)合，不但要尊重歷史，同時(shí)也要對(duì)不同文化給予認(rèn)可。

例如，在講解三年級(jí)下冊《九月九日憶山東兄弟》這首古詩時(shí)，語文教師首先可以讓學(xué)生了解重陽節(jié)的一些風(fēng)俗習(xí)慣，比如古人如何過重陽節(jié)以及現(xiàn)代人如何過重陽節(jié)，充分感知節(jié)日風(fēng)俗習(xí)俗方面發(fā)生的改變，讓學(xué)生了解古代與現(xiàn)代重陽節(jié)文化和風(fēng)俗方面的差異；同時(shí)，幫助小學(xué)生賞析詩人王維如何表達(dá)并抒發(fā)思鄉(xiāng)的情懷，比如遍插茱萸、登高望遠(yuǎn)，然后引導(dǎo)小學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)代著名詩歌《我的思念是圓的》《鄉(xiāng)愁》中的思想感情的表達(dá)方式，幫助小學(xué)生了解古人和現(xiàn)代人對(duì)于家國情懷以及中華文化認(rèn)知的共同點(diǎn)和差異之處，不斷領(lǐng)悟中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的價(jià)值和巨大魅力。

4.及時(shí)反饋學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和狀態(tài)

小學(xué)古詩詞教學(xué)具備文化育人的重要功能，教師在教學(xué)中要注重教學(xué)質(zhì)量，同時(shí)也要注意提升小學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。在實(shí)際教學(xué)開展過程中，語文教師需要充分考慮不同小學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，然后合理設(shè)置課堂學(xué)習(xí)目標(biāo)與任務(wù)。具體來說，五年級(jí)和六年級(jí)的小學(xué)生在傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的內(nèi)容上存在一些差異，比如，五年級(jí)學(xué)生學(xué)習(xí)的重點(diǎn)在于誠信和正義，六年級(jí)學(xué)生學(xué)習(xí)的重點(diǎn)則為民本與大同。

例如，在講解五年級(jí)下冊《清平樂·村居》的時(shí)候，為了讓小學(xué)生更好地了解詩人辛棄疾筆下的情語和景語，語文教師可以設(shè)置相應(yīng)的問題，比如三個(gè)兒子中哪個(gè)兒子更可愛，以此可以將課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)支撐起來，幫助小學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)三個(gè)兒子的行為，了解寫景、敘事以及借景抒情等不同的寫作手法，以此更好地反饋學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。

綜上所述，小學(xué)語文學(xué)習(xí)中，古詩詞教學(xué)是非常重要的一項(xiàng)內(nèi)容，語文教師需要對(duì)其高度重視，在平時(shí)不斷豐富自身的傳統(tǒng)文化知識(shí)積累，對(duì)不合理的教學(xué)模式進(jìn)行創(chuàng)新改革，通過新穎的手段，激發(fā)小學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)興趣，使其充分感知并理解古詩詞中與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有關(guān)的內(nèi)容，感悟其中的價(jià)值與魅力，積極探索小學(xué)古詩詞教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透路徑，為小學(xué)生古詩詞課堂學(xué)習(xí)營造輕松、愉悅的學(xué)習(xí)環(huán)境，不斷提升小學(xué)生的古詩詞學(xué)習(xí)能力以及語文學(xué)科的核心素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 彭建云《以情激趣，讓現(xiàn)代與傳統(tǒng)相遇——在小學(xué)語文教學(xué)中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的路徑探究》，《華夏教師》2023年第11期。

[2] 袁家程《語文教材中的美育教育滲透——基于統(tǒng)編版小學(xué)語文五年級(jí)上冊教材的分析》，《齊齊哈爾師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)》2022年第6期。

[3] 上官云珠《我國近10年小學(xué)語文中傳統(tǒng)文化滲透的研究熱點(diǎn)及趨勢——基于CNKI和CiteSpace的量化分析》，《漢字文化》2022年第20期。

[4] 周玲《小學(xué)語文課堂中傳統(tǒng)飲食文化的傳播——評(píng)〈五味雜陳：中國傳統(tǒng)飲食文化〉》，《食品安全質(zhì)量檢測學(xué)報(bào)》2022年第17期。

[5] 王浩《回歸母語：語文課程的文化育人轉(zhuǎn)向——對(duì)〈義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）〉中三種文化的理解》，《教師教育論壇》2022年第6期。