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        我們與武俠的距離——“大俠”金庸

        2024-09-15 00:00:00陳詩語
        七彩語文·中高年級(jí) 2024年9期

        2024年是金庸先生一百周年誕辰,此時(shí)距離金庸故去已經(jīng)五年了,但我們對(duì)他的懷念仍然不減。曾經(jīng)的刀光劍影,愛恨情仇,逍遙世間,快意江湖,都是金庸為我們創(chuàng)造的武俠浪漫。他的武俠小說“飛雪連天射白鹿,笑書神俠倚碧鴛”,是一代人的青春記憶,更成為一筆豐厚的文化遺產(chǎn)。他創(chuàng)造的武俠江湖為讀者提供了一個(gè)理想的世界和滿足想象的無限可能。

        金庸,原名查良鏞,1924年生于浙江省海寧市。1955年,金庸在《大公報(bào)》與梁羽生、陳凡(百劍堂主)開設(shè)《三劍樓隨筆》欄目,成為專欄作家,并在同年首次以“金庸”為筆名發(fā)表了第一部武俠小說《書劍恩仇錄》。至此,金庸便開啟了他的“武俠黃金時(shí)代”。一部接一部的武俠小說及劇本創(chuàng)作,一直持續(xù)到他1972年宣布封筆,退出文壇。

        金庸的一生,就像一部武俠小說,前半生灑脫超逸,后半生持敬守正。而他也通過筆下的武俠故事向我們傳遞他對(duì)于這個(gè)世界的理解。

        “俠之大者,為國為民。”——金庸在《射雕英雄傳》中借郭靖之口,對(duì)中國俠文化進(jìn)行復(fù)興和重構(gòu)。韓非子說“儒以文亂法,而俠以武犯禁”,春秋戰(zhàn)國以來的“俠者”一直游離于正統(tǒng)文化的邊緣,直至司馬遷作《游俠列傳》,讓“俠者”在中國文化長(zhǎng)河里留下印記:“布衣閭巷之俠,一也;有士卿相之富,二也;暴豪恣欲之徒,三也?!蔽覀兛梢詮慕鹩构P下看到這些類型各異的俠者的影子。隨著唐傳奇以及宋元明話本、小說的發(fā)展,“俠”這一形象愈發(fā)豐滿,“武力值”拉滿,道德準(zhǔn)則也逐漸被確立。而金庸則又為“俠之大者”賦予“義”的精神內(nèi)涵。

        首先,金庸筆下的俠士們具有見義勇為的鮮明特點(diǎn)。俠義之人,為人曠達(dá)大度,可以容人信人,不畏權(quán)貴,堅(jiān)守道義,重視人情,令萬眾歸心。他們對(duì)國家忠,對(duì)朋友信,對(duì)家人真,臨危不亂,處變不驚。其極致境界便是儒家所主張的“殺身成仁,舍生取義”?!讹w狐外傳》中的胡斐,為鐘阿四一家打抱不平,一心誅殺“南天一霸”鳳天南;《笑傲江湖》中令狐沖為救儀琳,明知自己敵不過田伯光,卻憑著一腔熱血,舍命與其死纏……路見不平,拔刀相助,扶困濟(jì)危,不畏強(qiáng)暴,金庸讓俠士們承擔(dān)起了更多的社會(huì)責(zé)任,成為公平正義的化身。

        其次,金庸俠義精神的內(nèi)核還必須指向家國、民眾?!渡竦駛b侶》中楊過不顧情花之毒,舍命救黃蓉,與郭靖一起堅(jiān)守襄陽城,為國為民,贏得“神雕大俠”的美譽(yù);《天龍八部》中喬峰用自己的生命換來了宋遼兩國的和平;《倚天屠龍記》中張無忌以拳拳仁愛之心率領(lǐng)明教弟子拯救民眾于水火……他們身上無不呈現(xiàn)出令人敬佩的浩然正氣和凜然大義。

        在金庸筆下,俠義精神成為一種以正義感為基礎(chǔ)的社會(huì)黏合劑,修補(bǔ)著人與人、人與國家之間的關(guān)系。它像一道光,把書中人物的靈魂,照得通體透亮,而就在這道光的朗照下,我們一次次被這種武俠精神感動(dòng)和喚醒。

        金庸為武俠小說開辟了新紀(jì)元,構(gòu)建了一個(gè)完整的武俠小說體系,賡續(xù)一股縱橫今古的文化余脈,而書中所傳達(dá)的俠義精神也在一代代中國人的心中生根、發(fā)芽、開花。

        適用話題 新時(shí)代的武俠精神;盡興而活,去無所羈

        素材運(yùn)用

        1.新時(shí)代的武俠精神

        20世紀(jì)80年代的武俠熱,體現(xiàn)了中國人強(qiáng)烈的浪漫主義情懷和自信精神。武俠精神也總與“正義”“仁義”“恩義”“情義”等詞聯(lián)系在一起。隨著時(shí)代的發(fā)展以及金庸作品的影視化、游戲化,武俠精神也長(zhǎng)出了新的枝丫。一份關(guān)于當(dāng)代年輕人“金庸成分”的報(bào)告顯示,年輕人對(duì)楊過、令狐沖等金庸武俠角色青睞有加。這體現(xiàn)了當(dāng)代年輕人對(duì)于隨性、自由自在武俠氣質(zhì)的追求。但在個(gè)人價(jià)值與自由生活方式愈加凸顯的當(dāng)下,我們更應(yīng)該秉持俠義的“義”與責(zé)任,正如《新周刊》編輯譚山山所呼吁的:“如果說武俠精神在當(dāng)代引申為一種熱情、一種勇氣、一種情懷,那它依然有被當(dāng)代人珍視和踐行的意義——面對(duì)波瀾起伏的生活,做個(gè)善良又勇敢的人?!?/p>

        2.盡興而活,去無所羈

        金庸離世時(shí),“香港四大才子”之一也是金庸好友的倪匡在接受采訪時(shí)笑著面對(duì)鏡頭說:“90多歲的人了,死了有什么好傷心?。∧阆胨L(zhǎng)命千歲?。坎豢赡艿氖虑??!苯鹩惯@一代的人面對(duì)死亡總是保持淡然的態(tài)度。金庸曾給自己“設(shè)計(jì)”過墓志銘:“這里躺著一個(gè)人。在20世紀(jì)、21世紀(jì),他寫過十幾部武俠小說。他的小說有幾億人喜歡……”多年以前,金庸就已經(jīng)看淡生死,以一種頑童的姿態(tài)笑對(duì)人生。曾有人問他:“人生該如何度過?”他這樣回答:“大鬧一場(chǎng),悄然離去?!?/p>

        (編輯:汪玉琪)

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