三、軒隱庭結(jié)：情感空間的含蓄式表達(dá)

從“余既為此志”一句，讀者已可以看出《項(xiàng)脊軒志》實(shí)際上經(jīng)歷兩度創(chuàng)作。據(jù)文中的時(shí)間線索，可以推斷歸有光在十八歲時(shí)完成了文章的一至四段，三十二歲時(shí)增補(bǔ)了五至六段，兩次結(jié)尾分別聚焦“軒”與“庭”，倍加引人關(guān)注。

原文第四段是歸有光首度創(chuàng)作時(shí)的結(jié)尾，教材選編時(shí)進(jìn)行了刪減，原文如下——

項(xiàng)脊生曰：“蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女懷清臺(tái)。劉玄德與曹操爭(zhēng)天下，諸葛孔明起隴中。方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之？余區(qū)區(qū)處敗屋中，方揚(yáng)眉瞬目，謂有奇景，人知之者，其謂與坎井之蛙何異？”

末句作者看似以“坎井之蛙”自嘲，實(shí)則是以反語寄托了自我的期待。歸有光以利甲天下的巴寡婦清與智行天下的諸葛孔明自喻，哪怕身處“敗屋”，亦能“揚(yáng)眉瞬目”，認(rèn)為陋室含有“奇景”。此番“奇景”，是前文所說的月色桂影之景，更是營構(gòu)出這奇景之人。歸有光自幼聰穎明悟，九歲習(xí)文，十一二歲“已慨然有志古人”，十四歲應(yīng)童子試。建功立業(yè)、光耀門楣的志向與優(yōu)秀的學(xué)業(yè)成績(jī)，成為歸有光十八歲時(shí)胸臆盡抒、大膽言志的有力支撐。此處以“敗屋”作結(jié)，回歸項(xiàng)脊軒與軒中之“我”，也與《醉書齋記》等傳統(tǒng)書齋記的慣性書寫相仿。

然而，補(bǔ)記的出現(xiàn)，為《項(xiàng)脊軒志》提供了歸有光而立之年另一種心境的表達(dá)。在補(bǔ)記結(jié)尾，歸有光寫道：

庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。

此處，項(xiàng)脊軒被隱匿于詞句中，歸有光也藏身文字之后，只留下他所選擇看見的風(fēng)景——庭。

縱觀全文，“庭”中之物本應(yīng)繁多，有雜植的蘭桂竹木，有時(shí)來啄食的小鳥，有堅(jiān)硬冰冷的垣墻，但在結(jié)尾短短三句中，它們都成了枇杷樹的隱形背景。而枇杷樹高大茂密、果實(shí)豐美的特性，也帶給讀者幾重聯(lián)想：家族的繁榮、科舉的成功、后代的多子、命運(yùn)的順?biāo)?、生命的活力等，這也恰是枇杷樹在古代所具有的豐富的寓意。

從文中，我們只知道枇杷樹的種植時(shí)間，并不能明確得知枇杷樹由誰所植、因何而植，但枇杷樹的種植時(shí)間與妻子魏氏構(gòu)成明確直接的聯(lián)系。彼時(shí)，曾與歸有光琴瑟和鳴的妻子魏氏逝去，作為唯一不因血緣關(guān)系而與自己心意相通之人，妻子的存在格外特別。她堅(jiān)定地相信歸有光的才華超乎世人，說出：“吾日觀君，殆非今世人。丈夫當(dāng)自立，何憂目前貧困乎？”她讓歸有光只管安心苦讀自立，無須擔(dān)憂當(dāng)下的困境，這給予歸有光強(qiáng)烈的歸屬感和自信心。然而，生時(shí)如何情深意篤，死別就有多么痛徹心扉，以至于“室壞不修”“修葺不居”。正如王國維所謂“有我之境”：“以我觀物，故物皆著我之色彩?！蓖ねと缟w之樹尚在，亭亭玉立之人已亡，見樹思人，悼亡之情頓生。此外，歸氏家族無可挽回的頹落、自身屢試不第的悲傷、身體久病難愈的痛苦皆與枇杷樹所象征的美好寓意背道而馳，對(duì)比之下，“悲”情更濃。一個(gè)“矣”字拖長(zhǎng)語氣，更拉長(zhǎng)了種種悲思愁緒停留的時(shí)間。

《項(xiàng)脊軒志》的結(jié)尾，隱去項(xiàng)脊軒而以庭作結(jié)，代表著歸有光從言至不言的變化，蔥蘢蓊郁的枇杷樹蘊(yùn)藏著的多重情感，皆以含蓄的姿態(tài)呈現(xiàn)，讓結(jié)尾的短短三句話言有盡而意無窮，著實(shí)有“歡愉慘惻之思，溢于言語之外”之效。

（編輯：葛杰 王一朵）