摘 要：青少年是新時代的建設(shè)者和接班人，是國家繁榮發(fā)展的內(nèi)生動力。實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢需要每個民族，每個中華兒女的努力，青少年作為祖國的未來和希望，為實現(xiàn)中華民族偉大復興而奮斗是其義不容辭的責任。鑄牢青少年中華民族共同體意識，有助于維護社會和諧穩(wěn)定、有助于激發(fā)青少年以民族復興為己任的責任感、有助于推動全社會鑄牢中華民族共同體意識。本文在總結(jié)鑄牢中華民族共同體意識的提出過程、理論內(nèi)容的基礎(chǔ)上，分析開展鑄牢青少年中華民族共同體意識的重要性、現(xiàn)存困境，從青少年個體自身、家庭教育和校園教育三個方面思考青少年鑄牢中華民族共同體意識教育的可行方案。

關(guān)鍵詞：青少年群體；鑄牢中華民族共同體意識教育；實踐

中圖分類號：G459 文獻標識碼：A 文章編號：1004-0714（2024）07-0145-04

一、引言

鑄牢中華民族共同體意識是我們黨和政府在總結(jié)多年民族工作實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上結(jié)合新時代背景提出的一系列新理論、新政策和新舉措，對我國新時代的民族工作具有指導性作用。2021 年8 月27 日，在中央民族工作會議上，習近平總書記強調(diào)：“要構(gòu)建鑄牢中華民族共同體意識宣傳教育常態(tài)化機制，納入干部教育、黨員教育、國民教育體系，搞好社會宣傳教育?！盵1]青少年是鑄牢中華民族共同體意識教育的重要群體，黨的十八大以來，習近平總書記在多個場合強調(diào)中華民族共同體意識教育“特別是要從青少年教育抓起”。

二、開展青少年鑄牢中華民族共同體意識教育的必要性

1. 維護國家統(tǒng)一和民族團結(jié)是青少年義不容辭的責任

民族團結(jié)是各族人民的生命線。我國自古以來是統(tǒng)一的多民族國家，各民族共同書寫了中華民族五千年的輝煌歷史，共同鑄就了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。費孝通先生就曾提出“中華民族多元一體格局”的概念，認為中華民族是在歷史上各個民族交往交流交融中形成的，是“一體”的，而這個“一體”里包含的各個民族又在歷史的長河中形成了各具特色的文化，也就是“多元”，這種“中華民族多元一體格局”是具個性的多元統(tǒng)一體[2]。近代以來，在西方列強入侵和內(nèi)部封建政權(quán)統(tǒng)治腐敗的內(nèi)憂外患境遇下，各族人民選擇團結(jié)在一起，共同抵御外侮，自立自強，最終實現(xiàn)民族解放和國家獨立，自此，中華民族共同體意識經(jīng)歷了“自在”到“自覺”的歷史演變。當今，世界正處于百年未有之大變局，同時我國也正處在實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的時期[3]，如何在波譎云詭的時局變化中繼續(xù)穩(wěn)定前行，實現(xiàn)我國第二個百年奮斗目標，需要各族人民更加堅定地團結(jié)在一起，共同努力奮斗，而青少年群體作為今日的學習者與明日的創(chuàng)造者，他們在實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的過程中起著不可忽視的作用。因此，鑄牢青少年中華民族共同體意識具有極強的時代價值[4]。

與此同時，青少年正處于人生的成長關(guān)鍵期，易受各類思想的影響，加之當下網(wǎng)絡(luò)媒體的海量性與開放性，稍有不慎，他們就會受到不良信息的蠱惑，甚至形成錯誤的價值觀念，影響自己的一生。因此，針對青少年群體需加強思想政治教育、鑄牢中華民族共同體意識教育，堅定他們的理想信念，加強政治引領(lǐng)和正向引導，使其自覺形成“榮辱與共、休戚與共”的民族團結(jié)觀念。

2. 青少年是實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的強勁力量關(guān)鍵

青年興則國家興，青年強則國家強[5]。2013 年5 月4 日，習近平總書記在同各界優(yōu)秀青年代表座談時表示：“ 中國夢是我們的，更是你們青年一代的?！盵6]青年不僅是中國夢的推動者，更是我國民族工作未來的踐行者。

近年來，我國實施了西部人才引進計劃，使更多優(yōu)秀青少年到祖國最需要的地方工作，到邊疆為祖國建設(shè)奉獻自己的一份力量。西部人才引進計劃，不僅提升了西部民族地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展水平，也拉近了各民族之間的感情，同時涌現(xiàn)出大批民族團結(jié)故事和民族團結(jié)模范。新時代中國特色社會主義所面臨的問題及民族地區(qū)未來的發(fā)展要求我們必須在發(fā)展過程中牢牢抓住青少年這一強勁力量，從青少年時期開始鑄牢中華民族共同體意識，使青少年群體樹立遠大理想，為祖國、為人民、為中華民族偉大復興而努力。

3. 青少年鑄牢中華民族共同體意識教育是全社會鑄牢中華民族共同體意識教育的重要組成部分

青少年是國家的希望和未來，他們的一舉一動往往對家庭、社區(qū)乃至整個社會都會產(chǎn)生影響。因此，針對青少年群體進行鑄牢中華民族共同體意識教育不僅影響他們自身的價值觀的形成，也會潛移默化地影響到他們生活的家庭、社區(qū)及周圍的環(huán)境，進而影響中華民族共同體意識的社會培育。

我國各民族的分布表現(xiàn)出“大雜居，小聚居”的特點，各民族相互交錯居住。但由于各個民族在生活習俗、文化傳統(tǒng)及經(jīng)濟發(fā)展水平的不同，往往會對同樣一件事情產(chǎn)生不同的看法，偶爾會引發(fā)沖突。青少年群體從小接受民族團結(jié)教育，接受鑄牢中華民族共同體意識的熏陶，能夠通過自己的行為而影響到家庭行為，可以站在更高的利益層面去考慮問題，可以理性化解多民族社區(qū)內(nèi)出現(xiàn)的小沖突。因此，鑄牢青少年群體的中華民族共同體意識，可以讓他們更好地發(fā)揮引導作用，構(gòu)建更加和諧的家庭和社區(qū)。

三、開展青少年鑄牢中華民族共同體意識教育面臨的現(xiàn)實困境

1. 青少年欠缺對中華民族共同體意識的認識

首先，青少年群體接受中華民族共同體意識的主渠道為學校思想政治教育，但目前學校的思想政治教育體系主要以課堂教授為主，形式單一，缺少課堂討論互動。這種思想政治教育模式導致的結(jié)果是，學生雖可以通過考前背誦在學期末筆試考核中取得優(yōu)良的成績，但并不能將課堂教授的知識內(nèi)化于心，助其形成獨立思考的能力。此外，這種缺乏吸引力的教學方式，會讓青少年群體覺得思政學習枯燥乏味，建構(gòu)中華民族共同體離自己很遙遠，從而產(chǎn)生厭學情緒。

其次，隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，青少年日常可以接觸到的信息增多，部分信息可能會涉及民粹主義的內(nèi)容。青少年群體正處于世界觀、價值觀和人生觀形成的關(guān)鍵時期，信息分辨能力較差，外加他們?nèi)狈ψ灾鲗W習民族理論和政策的能力，容易導致他們受網(wǎng)絡(luò)上錯誤價值觀的引導，形成狹隘的民族主義心理。

最后，各族青少年雖然有強烈的民族自豪感和認同感，且具愛國主義情懷，但由于青少年時期生理和心理上的特殊性，思想觀念存在一定的固化。目前鑄牢中華民族共同體意識的培育主要集中在學校課堂上，教師承擔引導學生學習理論知識的任務(wù)，在知識傳遞的過程中，由于青少年自身缺乏自主學習能力和對教師的崇拜，很容易對教師所教授的內(nèi)容全盤接受。在學習過程中，青少年群體更加注重理論學習，并不注重實踐，導致學校組織的實踐活動大多流于形式。

2. 家庭對培育青少年鑄牢中華民族共同體意識的助推作用不強

在人的發(fā)展中遺傳、環(huán)境和教育三個因素互相產(chǎn)生作用，遺傳因素是確保人發(fā)展的重要物質(zhì)前提，環(huán)境和教育是人社會化過程中不可缺少的條件，在遺傳因素正常的前提下，環(huán)境和教育對人的發(fā)展起著重要的作用[7]。其中，家庭是青少年接受教育的第一所學校，對成長的影響廣泛，青少年時期在家庭教育中接受的思想理念往往會伴隨人們的一生[8]。而民族認同感最初出現(xiàn)于童年時期，但真正形成和固化是在青少年時期[9]。在這一時期，如果父母一直向孩子傳播中華民族共同體的觀念與正確的民族認同觀，孩子更易接受學校思想政治教育課程所教授的內(nèi)容，并對中華民族共同體產(chǎn)生認同感。

然而，由于部分家長沒有接受過完整的文化教育，尤其是在少數(shù)民族地區(qū)，教育條件較為落后，部分家長文化水平較低，即使他們內(nèi)心認同中華民族共同體，但對其并沒有深刻的認識與理解，無法言說一些相關(guān)知識，難以對青少年進行有效的中華民族共同體意識教育，淡化了家庭教育在鑄牢青少年中華民族共同體意識中的助推作用。

最后，有些地區(qū)雖是多民族混居，但由于一些語言上的溝通障礙，不同民族的家長對自己民族的文化內(nèi)容較為熟悉，對其他民族的文化內(nèi)容較為陌生。因為缺乏了解，部分家長在家里可能通過言語無形中給青少年傳遞一些含有民族主義思想的內(nèi)容，久而久之，這種狹隘的民族主義思想一定程度上會影響到青少年的成長，使他們不能正確處理和看待民族關(guān)系，從而影響到與其他民族同學的溝通與交往。

家庭作為青少年成長過程中的重要教育場所，父母對鑄牢中華民族共同體意識理論的了解直接影響青少年鑄牢中華民族共同體意識的形成?，F(xiàn)階段，很多家長并沒有完全把握鑄牢中華民族共同體意識的理論內(nèi)涵和重要意義，因此他們在家庭教育中忽視了對青少年進行有關(guān)鑄牢中華民族共同體意識方面的培育，弱化了家庭教育的作用，沒能創(chuàng)造良好的教育氛圍，導致學校教育和家庭教育割裂，這對青少年形成堅固的鑄牢中華民族共同體意識造成了一定的阻礙。

3. 學校作為鑄牢中華民族共同體意識培育主陣地的作用不明顯

青少年時期是成長成才的關(guān)鍵時期，這一時期青少年的知識積累和三觀的形成主要通過學校的培育來實現(xiàn)。因此，學校如何進行鑄牢中華民族共同體意識培育是青少年對中華民族共同體形成自覺認同的關(guān)鍵。

目前，學校鑄牢中華民族共同體意識教育主要以課堂教授為主，注重理論傳授，忽略結(jié)合實踐，導致青少年群體在接受有關(guān)鑄牢中華民族共同體意識的相關(guān)理論時往往產(chǎn)生厭學情緒，覺得所學理論高深。此外，由于很多學校不僅沒有相應的專業(yè)教師，也沒有形成對鑄牢中華民族共同體意識培養(yǎng)的系統(tǒng)性方案。一提到加強思想政治教育，只能做到增加思想政治課程課時，只注重提高數(shù)量而忽略質(zhì)量，導致思想政治課程教育流于形式，學生在課堂里收獲不高，也無法把課堂里所學的知識內(nèi)化為自己的知識。

青少年鑄牢中華民族共同體意識教育還存在注重大學教育，忽略初高中教育的情況。多所大學都有專門研究中華民族共同體意識的研究基地或者專業(yè)老師，因此大學里更容易開展鑄牢中華民族共同體意識教育。然而，初高中由于缺乏教師和教學資源，遲遲不能形成鑄牢中華民族共同體意識教育系統(tǒng)的培養(yǎng)體系，只是把鑄牢中華民族共同體意識教育夾雜在思想政治課的一部分來傳授，傳授的內(nèi)容較為片面。初高中鑄牢中華民族共同體意識教育無法與大學教育深度銜接，導致學生對鑄牢中華民族共同體意識的了解淺薄，無法把所學到的知識和實際生活聯(lián)系起來。

四、青少年鑄牢中華民族共同體意識教育的實踐路徑

1. 加強“五個認同”教育，樹立對共同體的自覺

首先，“五個認同”是中華民族共同體意識的核心內(nèi)容，加強“五個認同”教育可以幫助青少年樹立對中華民族共同體意識的自覺?！拔鍌€認同”要求青少年最先樹立起對偉大祖國的認同，樹立起青少年對偉大祖國的認同，需要加強青少年群體國家觀教育。

深化青少年對國情的認識，通過學校理論教育和實踐教育，使青少年全面了解我國的歷史與現(xiàn)在，激發(fā)青少年群體的民族自豪感和建設(shè)偉大祖國的責任感。加強對青少年的愛國主義教育，通過帶領(lǐng)青少年參觀展現(xiàn)中華民族近百年以來取得偉大成就的展覽、參觀我國的大好河山及人文景觀，培養(yǎng)青少年群體的愛國情懷，樹立維護民族團結(jié)、維護國家統(tǒng)一的責任意識。培養(yǎng)青少年群體的公民意識，讓青少年認識到自己作為中國的公民享有的權(quán)利和義務(wù)，在增強公民意識的過程中掌握憲法知識，增強憲法中所賦予自身的共同體身份的認識。

其次，需要深化青少年民族觀教育和宗教觀教育。目前有部分青少年學生由于受身邊環(huán)境影響及自身思想觀念不夠成熟，導致對中華民族共同體的認識度不高。面對這樣的難題，我們需要通過舉辦專家講座、社會調(diào)查和實踐、讀書會、討論交流活動等方式，引導青少年樹立正確的民族觀和宗教觀。學會辨別境內(nèi)和境外勢力打著宗教、民族主義的幌子，企圖分裂國家的丑惡目的，學會辨別網(wǎng)絡(luò)上民粹主義的觀點，增強與敵對勢力作斗爭的意識和能力。

最后，中華文化博大精深、源遠流長，增強青少年“ 五個認同”，鑄牢青少年中華民族共同體意識，最重要的就是增強青少年群體的文化觀教育，通過舉辦文化節(jié)、主題班會，參觀紅色文化館、非物質(zhì)文化館等方式，讓青少年群體切身領(lǐng)悟中華文化的基本內(nèi)涵，樹立正確的文化觀。

2. 構(gòu)建家校共育良好格局，實現(xiàn)鑄牢中華民族共同體意識教育的最佳成效

由于傳統(tǒng)家庭教育觀念的影響，很多家長在子女入學后更加看重學習成績，而忽略子女在其他方面的成長，導致子女在校受教育的過程中，以分數(shù)為導向，在學習過程中更加注重語文、數(shù)學、英語等科目的學習，不重視思政類課程。

“ 家庭教育是培育、鑄牢中華民族共同體意識的持續(xù)性力量。”[10]面對鑄牢青少年中華民族共同體意識教育，家長需要跳出傳統(tǒng)教育理念，在重視子女學習成績的同時，要更加注重其全面發(fā)展。青少年是國家發(fā)展的希望，是民族復興的先鋒力量，因此他們的教育不能僅僅局限于傳統(tǒng)的教學方式上，要與時俱進，家長需更加關(guān)注青少年所肩負的使命和擔當。通過陪同子女參觀烈士陵園，購買關(guān)于“中華民族共同體意識”“民族團結(jié)”的書籍，陪同子女一起討論交流書籍內(nèi)容等多種方式，激發(fā)子女了解民族理論與政策的興趣，深化青少年對中華民族共同體意識的認識。

另外，學校要與家長多進行溝通，實時了解學生近期的生活情況，掌握學生近期的思想動態(tài)。每個年級可以建立單獨與家長進行溝通的部門，由老師們輪流值班與家長進行溝通交流，針對每一個學生的情況形成臺賬。與此同時，家長也要及時了解子女在學校里所學的內(nèi)容，配合學校教學，在家庭內(nèi)部營造學習氛圍，通過家庭教育和學校教育合作，達到鑄牢青少年中華民族共同體意識教育的最佳效果。

3. 提倡理論與實踐結(jié)合，不斷優(yōu)化思政教學方式方法

目前鑄牢青少年中華民族共同體意識教育以依托學校思想政治教育為主，教學體系還未完全成熟，教學方式方法也較為簡單枯燥，學校鑄牢中華民族共同體意識教育無法達到預想的教學目標。為改變這種現(xiàn)狀，一是學校在進行鑄牢中華民族共同體意識教育時，應考慮理論與實際相結(jié)合的教學方式。如帶學生到博物館、歷史名人故居、民族團結(jié)示范點、民族團結(jié)示范基地參觀，寒暑假開展民族團結(jié)夏令營，組織支教活動等方式豐富和開拓青少年學生知識眼界，在情境體驗中不斷促進青少年對中華民族的情感共鳴[11]。二是學校還要結(jié)合青少年學生的生活實際來調(diào)整思政教學內(nèi)容，在課堂教學的過程中，結(jié)合生活中的小事例幫助學生理解理論內(nèi)容，同時還要注重利用圖書館、宿舍樓、教學樓等空間，粘貼有關(guān)于民族團結(jié)，傳播中華民族共同體意識的海報，把中華民族共同體意識教育融入青少年校園生活的方方面面。三是學校思想政治課程需打通與其他各類課程協(xié)同合作的渠道，讓鑄牢中華民族共同體意識融入其他課程教學內(nèi)容中，豐富鑄牢中華民族共同體意識教育的內(nèi)容。如在語文課程中，可以增加有關(guān)民族英雄、優(yōu)秀中華民族傳統(tǒng)文化及民族團結(jié)故事等內(nèi)容，增強學生民族自豪感、中華民族認同感。四是學校思想政治教育要利用互聯(lián)網(wǎng)打造虛擬的學習空間，運用新媒體增強思想政治教育的吸引力。如開通學校微信公眾號、視頻號，通過公眾號文章、視頻等多種具有吸引力的宣傳方式對青少年群體進行思想政治教育。在利用互聯(lián)網(wǎng)進行思想政治教育時，讓青少年學生也參與到內(nèi)容創(chuàng)作中，通過青少年的創(chuàng)造力，打造有特色的思想政治教育工作品牌，不斷優(yōu)化思想政治教學內(nèi)容和形式，更好進行青少年群體的鑄牢中華民族共同體意識教育。

參考文獻：

[1]中華人民共和國中央政府.習近平出席中央民族工作會議并發(fā)表重要講話[N/OL].（2021-08-28）[2023-10-08]. https：//www.gov.cn/xinwen/2021-08/28/content_5633940.htm？j?ump=true.

[2]費孝通.中華民族多元一體格局（第一版）[M].北京：中央民族學院出版社，1987.

[3]中國共產(chǎn)黨新聞網(wǎng).習近平：我國正處于實現(xiàn)中華民族偉大復興的關(guān)鍵時期[N/OL].（2020-10-14）[2023-09-18].http：//cpc.people.com.cn/n1/2020/1014/c64094-31891721.html.

[4]駱郁廷，王巧.鑄牢青少年中華民族共同體意識[J].中南民族大學學報（人文社會科學版），2022，42（04）：20-27+182.

[5]中華人民共和國中央人民政府.習近平：決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告[R/OL].（2017-10-27）[2023-09-18].http：//www. gov. cn/zhuanti/2017-10/27/content_5234876.htm.

[6]中國青年報.習近平：在同各界優(yōu)秀青年代表座談時的講話[N/OL].（2013.05.05）[2023.9.18]. http：//zqb. cyol. com/ht ?ml/2013-05/05/nw.D110000zgqnb_20130505_2-01.htm.

[7]蔡紅梅，牟映雪.兒童青少年中華民族共同體意識的培育——基于家校共育的視角[J].重慶師范大學學報（社會科學版），2022，42（01）：87.

[8]樊軍軍.少數(shù)民族青少年中華民族共同體意識培育研究[D].西北師范大學，2020.

[9]蔡紅梅，牟映雪.兒童青少年中華民族共同體意識的培育——基于家校共育的視角[J].重慶師范大學學報（社會科學版），2022，42（01）：87.

[10]趙露，王阿舒，徐強強.中華民族共同體意識融入家庭教育的實踐邏輯與進路——基于助推理論的視角[J].西北民族大學學報（哲學社會科學版），2022（05）：50-58.

[11] 蔣文靜，祖力亞提·司馬義.學校鑄牢中華民族共同體意識的邏輯層次及實踐路徑[J].民族教育研究，2020，31（01）：13-21.

基金項目：本文系國家社會科學基金“鑄牢中華民族共同體意識研究專項項目‘新時代黨的民族理論與政策在新疆的實踐研究’階段性研究成果”（22VMZ009）。

作者簡介：

張潔（1999-），女，漢族，新疆五家渠人，新疆大學馬克思主義學院在讀碩士。研究方向：馬克思主義中國化。

祖麗皮亞·艾斯卡爾（1999-），女，維吾爾族，新疆喀什人，新疆大學馬克思主義學院在讀碩士。研究方向：馬克思主義民族理論與政策。

收稿日期：2024-03-04