關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化；高校思政；課堂活動；普法應(yīng)用

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化以人民為中心，傳承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，強調(diào)良法善治、以人為本等理念，是世界法律文明的重要組成部分。在高校思政活動中開展法治教育，應(yīng)緊密結(jié)合我國國情，深度解析中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化的內(nèi)涵，為培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維與國際視野打下基礎(chǔ)。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化內(nèi)涵

（一）始終堅持以人民為中心

始終堅持以人民為中心，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化的本色。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化蘊含的法治思想具有厚重的民族文化色彩，凝聚著中華民族的精神和智慧，體現(xiàn)出中華民族獨特的價值觀、國家觀、法治觀、權(quán)力觀等。比如，中華文化重視家庭的價值，注重維護(hù)孝悌慈愛等家庭倫常，把家庭中的倫理秩序視為國家政治秩序的基礎(chǔ)，認(rèn)為“其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣”。在司法方面，重視維護(hù)家庭倫理，主張對不孝行為予以刑事制裁。1①因此，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化堅持以人民為基礎(chǔ)，依靠人民、造福人民、保護(hù)人民，體現(xiàn)了人民利益、反映了人民愿望、維護(hù)了人民權(quán)益、增進(jìn)了人民福祉。

（二）傳承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，它汲取了古代法律智慧與精髓。中國古代有言道“為國也，觀俗立法則治，察國事本則宜”，這體現(xiàn)了尊重自然規(guī)律和天理人情的樸素立法思想。我們還可以從《食貨志》中看到中國古人對“權(quán)利”與“平等”的認(rèn)識。深入挖掘和傳承這些優(yōu)秀文化基因并結(jié)合現(xiàn)代法治理念和實踐，能夠構(gòu)建符合國情的中國特色社會主義法治體系，為實現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化提供有力的支撐。

二、在高校思政活動中的普法原則

（一）以民為本，以學(xué)生為中心

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化內(nèi)涵首推“始終堅持以人民為中心”這一法治理念。因此，高校思政活動應(yīng)始終堅持“以民為本，以學(xué)生為中心”的普法原則，充分考慮學(xué)生的實際需求，確保法治教育內(nèi)容助力學(xué)生成長成才。比如讓學(xué)生理解民法典在現(xiàn)實社會的意義，樹立未來走出校園之后積極履行公民義務(wù)的志向等。

“以民為本”要求高校在普法過程中深入理解國家法律法規(guī)，特別是與學(xué)生切身利益相關(guān)的法律條文，選擇適合學(xué)生參加的活動。“以學(xué)生為中心”要求高校在普法過程中充分尊重學(xué)生的主體地位，關(guān)注學(xué)生的成長需求和興趣點，從而設(shè)計出符合學(xué)生年齡特點和心理特征的法治教育課程活動，讓學(xué)生在法律實踐中有所收獲，在日常生活中踐行社會主義法治，提升尊法學(xué)法守法用法的思想認(rèn)知素養(yǎng)。

（二）傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，解讀現(xiàn)代法治思想

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化中蘊含著豐富的育人資源，如“禮之用，和為貴，先王之道，斯為美”等，為當(dāng)代我國的法治建設(shè)提供了寶貴的思想基礎(chǔ)。高校在普法過程中，應(yīng)深入挖掘傳統(tǒng)法律文化資源，通過開設(shè)專題講座、舉辦文化展覽等形式，讓學(xué)生接觸學(xué)習(xí)，理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化的內(nèi)涵與魅力。

（三）立足國情，開闊國際視野

立足國情是普法教育的基礎(chǔ)，也是主導(dǎo)學(xué)生參與法治實踐的先決條件。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化具有獨特的歷史背景、文化傳統(tǒng)、社會現(xiàn)實。高校在開展普法教育時，應(yīng)緊密結(jié)合國情，從校內(nèi)到校外，從學(xué)生日常生活到課堂場景，從國情需要和國民所需出發(fā)開展普法教育活動。通過解讀我國法律體系的構(gòu)成、法律制度的運行模式以及法治實踐中的典型案例，幫助學(xué)生全面理解我國法治的現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢。通過解讀社會焦點和熱點中的法律問題，引導(dǎo)學(xué)生思考法律對現(xiàn)代社會的現(xiàn)實意義，從而培養(yǎng)學(xué)生對中國法治建設(shè)的認(rèn)同感。

遵循國情是客觀需要，與此同時也要注重培養(yǎng)學(xué)生的國際視野，因為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化也是世界法律文化的重要組成部分。在全球化的背景下，國外經(jīng)驗對于推動中國法治建設(shè)具有借鑒意義，而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化也能為世界法律文化發(fā)展提供新方案，貢獻(xiàn)新智慧。所以，理應(yīng)幫助學(xué)生樹立國際視野，使其關(guān)注國際法治動態(tài)，了解不同國家和地區(qū)的法律體系、法律原則和實踐經(jīng)驗。通過比較和分析不同法律文化的異同，培養(yǎng)自身的國際視野和跨文化交流能力。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化在高校思政活動中的普法應(yīng)用路徑

（一）課堂互動：法治熱點話題的深入解讀與探討

課堂互動環(huán)節(jié)，可以選取當(dāng)下熱點話題引導(dǎo)學(xué)生展開互動。如：探討IP數(shù)字化商品的維權(quán)依據(jù)等。課上列舉IP版權(quán)的相關(guān)案例，通過案例發(fā)現(xiàn)，其實數(shù)字IP仍然有一些法律空白，《中華人民共和國著作權(quán)法》目前對于誤導(dǎo)消費者的“擦邊球”行為還沒來得及作出有效干預(yù)。通過引導(dǎo)學(xué)生探究熱點話題中的法治問題，思考如何完善相關(guān)法律制度，確保數(shù)字IP的合法使用與保護(hù)。此外，還要鼓勵學(xué)生從消費者的角度出發(fā)，探討如何增強自身的法治意識，提高對數(shù)字IP商品侵權(quán)行為的辨識能力，以維護(hù)自身合法權(quán)益。在互動探討中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)法律條文從而加深對法治精神的理解和認(rèn)同，提升法治素養(yǎng)和實踐能力。

（二）課堂辯論：法治觀點的分析與討論

在課堂上，可以組織開展模擬法庭活動，通過沉浸式體驗?zāi)M庭審現(xiàn)場，零距離感受法律的權(quán)威，從而引導(dǎo)大學(xué)生養(yǎng)成尊法學(xué)法守法用法的行為習(xí)慣。以模擬刑事審判活動為例，學(xué)生模擬相應(yīng)的角色，如審判長、審判員、人民陪審員、書記員、公訴人、辯護(hù)人、被告人等，圍繞案件疑點進(jìn)行辯論。學(xué)生需結(jié)合事實和證據(jù)分析案件，舉證質(zhì)證要有條不紊，展現(xiàn)良好的法律素養(yǎng)。經(jīng)過激烈的辯論，學(xué)生對法律條文的理解更加深入，對司法程序的嚴(yán)謹(jǐn)性有更為直觀的認(rèn)識。模擬法庭活動不僅鍛煉了學(xué)生的法治思辨能力，更激發(fā)了他們學(xué)習(xí)法律知識的主觀能動性，為高校培養(yǎng)學(xué)生的現(xiàn)代法治思想奠定了堅實基礎(chǔ)。

（三）課后實踐：國內(nèi)外法治思想差異的分析交流

開闊學(xué)生的國際視野有必要引入國際案例。比如在一些相對落后的國家，人們的商標(biāo)保護(hù)意識可能相對較弱，法律執(zhí)行力度也不足，導(dǎo)致自己的企業(yè)在國際市場上遭遇商標(biāo)搶注等風(fēng)險?？梢怨膭顚W(xué)生思考如何解決這種跨國商標(biāo)糾紛，并提出自己的應(yīng)對方案和建議。從而培養(yǎng)學(xué)生國際視野，加深對國際法治環(huán)境的認(rèn)識和了解，提升法治素養(yǎng)和實踐能力。

四、結(jié)語

綜上所述，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化堅持以人民為中心，傳承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時也是世界法律文化的重要組成部分。在高校開展的普法教育中，應(yīng)堅持“以民為本，以學(xué)生為中心”“傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，解讀現(xiàn)代法治思想”“立足國情，開闊國際視野”的普法原則，使學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化形成更為深刻的認(rèn)識與理解。

① 何勤華：《深入研究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化蘊含的法治思想（學(xué)苑論衡）》，《人民日報》2024年2月19日第9版。