2024年巴黎奧運會業(yè)已落下帷幕，與觀眾依依作別。在本屆奧運會上，中國代表團戰(zhàn)績驕人，喜獲40枚金牌。

金牌并不意味著一切。不過，難以否認(rèn)的是，爭金奪“贏”的瞬間，腎上腺素瘋狂分泌、場內(nèi)場外高度興奮，熱切的目光盡數(shù)聚焦勝利的巔峰——人類總是情不自禁地傾慕強者，這大概是我們的一種原始本能。

近現(xiàn)代體育賽事里，獎牌獎杯標(biāo)志著對實力的認(rèn)證與肯定。而我國古代一些知名的“金牌”，則另有不同的使命、涵義。

金牌傳圣旨

越來越多蒙元時期的牌符在我國北方出土。專家認(rèn)為，它們體現(xiàn)了皇權(quán)的威嚴(yán)。現(xiàn)陳列在內(nèi)蒙古博物院展柜中的八思巴文圣旨金牌和圣旨銀牌，堪稱代表。

顧名思義，這兩件圣旨牌符的材質(zhì)一為金、一為銀。其形制為長方圓角矩形，上方有一個圓形孔，是為方便懸掛而設(shè)計的。牌符用貴重金屬制作，成為使者傳達皇帝口諭的身份和象征，強調(diào)了傳遞的信息或者命令，準(zhǔn)確可靠、無可置疑。

牌符上面的文字是八思巴創(chuàng)造的蒙古文字，僅在元朝使用過，有鮮明的時代特征。經(jīng)專家破譯，那些文字大意為“憑借長生天的力量，皇帝的權(quán)力是至高無上的，皇帝的命令必須遵從。如果有人不遵從命令，應(yīng)當(dāng)定罪處死”。

XwYI6efWFm8rauFpaQ3IHg==

元朝與四大汗國聯(lián)系密切，會經(jīng)常派使者出使在歐洲的欽察汗國和在中東的伊爾汗國。疆域如此遼闊，使者依靠彼時發(fā)達的驛站制度，通過圣旨牌符及時、無誤地傳奉皇帝的“指導(dǎo)思想”。

相傳，在馬可·波羅及其叔父的遺物中，恰有兩塊寫著八思巴蒙古文的牌符。由此推測，馬可·波羅在回意大利時一路通行無阻，仰仗圣旨金牌的“開綠燈”之能。

據(jù)《大藏經(jīng)補編》第16冊記載：八思巴，吐蕃薩斯嘉人。自幼聰慧過人，7歲誦經(jīng)數(shù)十萬言，能約通其大義。國人稱其“八思巴”，藏文意為“圣者”。這位傳奇的僧侶不僅是藏傳佛教薩迦派第五代祖師、元代首任帝師，還曾把西藏的藝術(shù)帶到內(nèi)地，又把內(nèi)地的印刷術(shù)、戲劇藝術(shù)傳到西藏，對鞏固西藏地區(qū)與中央關(guān)系，促進漢、藏、蒙古等民族間的經(jīng)濟文化交流貢獻很大。

當(dāng)年，元世祖忽必烈希望創(chuàng)制一種能譯寫多民族文字的新字，從而實現(xiàn)對多語言文字并存的帝國的有效統(tǒng)治。八思巴遂依據(jù)藏文字母，參照蒙古語音，并仿照漢文方塊字型加以改造，拼寫組合成41個新字母，一千余音節(jié)，是為“八思巴文”，也被稱為“蒙古新字”。1269年，忽必烈下詔在全國頒行蒙古新字。元滅，八思巴文被逐漸廢棄。

總之，透過圣旨金牌，我們可以窺見大元的輝煌，以及歷史上東方與西方的重要往來。

黔寧王遺記

公元1633年，大明崇禎六年，五月。去世已五年、久未安厝的黔國公沐啟元歸葬祖塋，送喪隊伍自南京沐王府出，浩浩蕩蕩向城南觀音山（即今將軍山）進發(fā)。300余年后，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民開荒種植時發(fā)現(xiàn)磚室墓一座，后專家通過對出土墓志的研究，確認(rèn)墓主正是沐啟元。

這位老兄是明代開國功臣、朱元璋養(yǎng)子沐英的第十一世孫。沐家自沐英始至明亡共傳12 代，先后受封有二王、九國公、一侯、一伯、一駙馬都尉、四都督，世代鎮(zhèn)守云南，鞏固了明廷的西南邊防。但人在一個地方待久了，就容易生出旁的心思——明朝中期以來，沐氏與云南撫按間的權(quán)位之爭愈演愈烈，沐啟元生性“悍悖無忌暴橫”，膨脹之下還想舉兵謀反。對此，其母宋太夫人表示：“吾家累世忠貞，原無失德，豈因此子敗祖宗臣節(jié)乎？”以毒酒大義滅親，被贊“為國割愛”。大概是為了減輕內(nèi)心的痛楚，當(dāng)崇禎帝準(zhǔn)予沐啟元祭葬時，沐氏族人備下厚禮，將金、銀、玉、琉璃、瑪瑙、水晶、霞帔、珊瑚、銅、瓷等不同質(zhì)地、多達180余件的器物一股腦地塞進墓里，而其中最值得留意的，是一塊“黔寧王遺記金牌”。

這塊純金打制的圓牌直徑13厘米，上部裝飾有兩片蕉葉，頂部有一圓形穿孔以便系繩。牌身正面居中刻有“黔寧王遺記”五個大字，左右兩邊分別刻著“此牌須用”“印綬帶之”，字體略小。金牌背面又刻字五行——“凡我子孫，務(wù)要盡忠報國，事上必勤慎小心，處同僚謙和為本，特諭，慎之戒之?！?/p>

本周博物

易水寒光——

易縣大北城宋遼金銀器窖藏展

展覽通過“酒器”“飾品”“貨幣”“雜件”四部分展示這批面貌獨特的窖藏。制作嚴(yán)謹(jǐn)?shù)某商灼魑?，璀璨華美的精巧飾物，墨書銘文的金銀貨幣，晶瑩剔透的水晶瑪瑙，珠璣琳瑯，熠熠生輝，帶領(lǐng)觀眾一窺千年前宋代的社會生活風(fēng)尚。

據(jù)分析，此牌或特為沐啟元陪葬而制作，因為背面的刻字顯然是沐英的家訓(xùn)。沐氏族人一是希望沐啟元在另一個世界里要反省錯誤，別再叛逆；二是告誡后世子孫當(dāng)引以為戒，不可不忠。事實證明沐家沒有愧對這塊金牌，此后的表現(xiàn)誠可謂滿門忠烈：最后一代黔國公沐天波于大明舉步維艱之際，跋涉從亡，顛沛異域，事永歷帝不虧臣節(jié)，勤慎小心，“時窮節(jié)乃現(xiàn)，板蕩識忠臣”；沐天波之子沐忠顯、沐忠亮等亦不屈而死；沐氏女眷，也都自焚而亡。

黔寧王遺記金牌是迄今為止明代考古中僅見的一塊，也是我國古代墓葬中發(fā)現(xiàn)的唯一一件來自顯赫家族的家傳遺訓(xùn)。