【摘" "要】小初思政一體化銜接課程的建構(gòu)對(duì)于落實(shí)思政一體化建設(shè)具有積極且重要的意義。九年一貫制學(xué)校應(yīng)凸顯學(xué)校的學(xué)制優(yōu)勢(shì)，以跨學(xué)科為抓手，建構(gòu)、實(shí)施小初思政一體化銜接課程。具體而言，學(xué)校在建構(gòu)時(shí)要找準(zhǔn)課程理念的共通性、挖掘課程內(nèi)容的關(guān)聯(lián)性、體現(xiàn)銜接課程的延續(xù)性。在實(shí)施中要基于學(xué)科融合理念統(tǒng)整教學(xué)內(nèi)容、融通教學(xué)目標(biāo)、創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)、銜接教學(xué)評(píng)價(jià)，為義務(wù)教育階段育人目標(biāo)的落實(shí)貢獻(xiàn)力量。

【關(guān)鍵詞】九年一貫制；思政一體化；銜接課程；跨學(xué)科

2019年3月18日，習(xí)近平總書(shū)記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上提出“要把統(tǒng)籌推進(jìn)大中小學(xué)思政一體化建設(shè)作為一項(xiàng)重要工程，推動(dòng)思政課建設(shè)內(nèi)涵式發(fā)展”。九年一貫制學(xué)校覆蓋小學(xué)和初中，在教育教學(xué)中具有連貫性和系統(tǒng)性的特點(diǎn)，在落實(shí)思政課一體化建設(shè)方面具有顯著優(yōu)勢(shì)。總體而言，九年一貫制學(xué)?？山M建小初銜接團(tuán)隊(duì)，構(gòu)建小初思政一體化銜接課程，開(kāi)展跨學(xué)科聯(lián)合教研，借助連貫的教學(xué)活動(dòng)，開(kāi)展層次遞進(jìn)、內(nèi)容銜接的思政教育。

一、凸顯九年一貫制學(xué)校特點(diǎn)，建構(gòu)小初思政一體化銜接課程

《義務(wù)教育課程方案（2022年版）》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《課程方案》）和《義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》均圍繞“加強(qiáng)學(xué)段銜接”提出了具體要求。九年一貫制學(xué)?？筛鶕?jù)小初銜接階段學(xué)生在認(rèn)知、情感方面的發(fā)展需求，以思政一體化建設(shè)為核心，圍繞語(yǔ)文、道德與法治、歷史等學(xué)科，找到課程理念的共通性、課程內(nèi)容的關(guān)聯(lián)性，通過(guò)跨學(xué)科學(xué)習(xí)的方式建構(gòu)銜接課程。

（一）聚焦國(guó)家要求，找準(zhǔn)課程理念的共通性

立德樹(shù)人是所有課程的價(jià)值核心。不論是《課程方案》，還是各個(gè)學(xué)科的課程標(biāo)準(zhǔn)，均強(qiáng)調(diào)構(gòu)建綜合性課程，提倡跨學(xué)科融合。這為學(xué)校進(jìn)行小初思政一體化銜接課程的設(shè)計(jì)指明了方向。

（二）圍繞核心素養(yǎng)，挖掘課程內(nèi)容的關(guān)聯(lián)性

讓學(xué)生經(jīng)歷解決真實(shí)問(wèn)題的過(guò)程是提升學(xué)生核心素養(yǎng)的重要途徑，也是培養(yǎng)學(xué)生高階思維能力的重要手段。真實(shí)問(wèn)題往往超越學(xué)科界限且以綜合化的形式呈現(xiàn)，這就要求學(xué)生在解決問(wèn)題時(shí)必須借鑒不同學(xué)科的思維方式和研究方法，并在問(wèn)題解決后對(duì)這一過(guò)程進(jìn)行有效的反思。

小學(xué)與初中均屬于義務(wù)教育階段。從思政一體化建設(shè)的角度看，在該階段的基礎(chǔ)類(lèi)課程與通識(shí)類(lèi)課程中，語(yǔ)文、道德與法治、歷史等學(xué)科之間的關(guān)聯(lián)體現(xiàn)得十分明顯。三者之間的聯(lián)系主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面。首先是知識(shí)方面。三個(gè)學(xué)科都注重引導(dǎo)學(xué)生掌握學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)，建立學(xué)科知識(shí)體系。三個(gè)學(xué)科之間的知識(shí)點(diǎn)常常體現(xiàn)出相互融通、互相影響的特點(diǎn)。例如，歷史事件經(jīng)常在語(yǔ)文教材的文學(xué)作品中被提及，而道德與法治課程中也會(huì)用歷史事件和人物來(lái)闡釋法律知識(shí)、道德觀念等。其次是能力方面。三個(gè)學(xué)科都注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新思維。語(yǔ)文學(xué)科倡導(dǎo)通過(guò)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新思維。道德與法治學(xué)科強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性，鼓勵(lì)學(xué)生將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用于實(shí)際生活中，同樣有助于實(shí)踐能力的培養(yǎng)。歷史學(xué)科則通過(guò)史料挖掘與實(shí)證探索等活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的歷史探究能力和批判性思維。最后是品格與價(jià)值觀方面。三個(gè)學(xué)科均強(qiáng)調(diào)人文素養(yǎng)和道德品質(zhì)的培養(yǎng)。語(yǔ)文學(xué)科旨在通過(guò)文學(xué)作品，讓學(xué)生感受信仰的力量，認(rèn)識(shí)生命的價(jià)值，這與人文素養(yǎng)的培養(yǎng)緊密相關(guān)。道德與法治學(xué)科明確提出了提升學(xué)生道德修養(yǎng)的目標(biāo)，體現(xiàn)了對(duì)人文素養(yǎng)和道德品質(zhì)的重視。歷史學(xué)科注重引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的歷史觀、國(guó)家觀、文化觀，同樣指向人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。

（三）進(jìn)行整體建構(gòu)，體現(xiàn)銜接課程的延續(xù)性

為了整體建構(gòu)小初思政一體化銜接課程，體現(xiàn)課程的延續(xù)性，學(xué)校組織六、七兩個(gè)年級(jí)的教師從方法論與價(jià)值觀兩個(gè)方面探討如何從跨學(xué)科融合的角度體現(xiàn)小初思政一體化銜接課程的進(jìn)階性（如圖1）。

在進(jìn)階框架的基礎(chǔ)上，學(xué)校繼續(xù)分析小初思政一體化銜接課程的構(gòu)成（如圖2），確保小學(xué)與初中在思政教育內(nèi)容、方式上的連貫性，發(fā)揮課程的育人價(jià)值，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)。這樣，學(xué)生進(jìn)入初中后，能在已有思政認(rèn)知的基礎(chǔ)上，繼續(xù)接受符合自身年齡特點(diǎn)和認(rèn)知水平的思政教育。

二、以跨學(xué)科為抓手，實(shí)施小初思政一體化銜接課程

小初思政一體化銜接課程跨越學(xué)段，涉及多個(gè)學(xué)科?？鐚W(xué)科融合是使該課程落到實(shí)處的重要抓手。學(xué)校從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)評(píng)價(jià)等方面進(jìn)行統(tǒng)整考慮，而后分科落實(shí)教學(xué)。

（一）以跨學(xué)科為著力點(diǎn)，統(tǒng)整教學(xué)內(nèi)容

課程實(shí)施要以具體內(nèi)容為載體。要確保小初思政一體化銜接課程落到實(shí)處，教師必須深入探索各個(gè)學(xué)段、年級(jí)以及學(xué)科在思政教育內(nèi)容上的差異。在充分理解和把握這些差異的前提下，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行精準(zhǔn)定位，確保思政教育的連貫性和有效性。

例如，語(yǔ)文學(xué)科五年級(jí)下冊(cè)教材中的《軍神》一文，詳細(xì)敘述了劉伯承接受手術(shù)的故事。從語(yǔ)文教學(xué)的視角出發(fā)，可將本文視為經(jīng)過(guò)文學(xué)加工的人物傳記進(jìn)行教學(xué)。然而，學(xué)生對(duì)劉伯承及其所處的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境缺乏了解，難以深刻領(lǐng)會(huì)課文中劉伯承“隱瞞身份”和“負(fù)傷嚴(yán)重”等情節(jié)背后的深層含義。同樣，道德與法治學(xué)科五年級(jí)下冊(cè)教材中的《中國(guó)有了共產(chǎn)黨》與《奪取抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利》等課，也詳細(xì)描繪了革命的艱難和戰(zhàn)爭(zhēng)的嚴(yán)酷，其中穿插介紹了包括劉伯承在內(nèi)的眾多革命先輩的英勇事跡。實(shí)踐證明，將革命傳統(tǒng)教育和英雄主義精神教育的內(nèi)容有機(jī)融入這兩門(mén)學(xué)科，并結(jié)合初中歷史教材中關(guān)于“十四年艱苦卓絕的抗戰(zhàn)”等史實(shí)材料，能夠自然而然地打破學(xué)科壁壘，實(shí)現(xiàn)多學(xué)科內(nèi)容的交融互通。這種跨學(xué)科的教學(xué)方式不僅能夠引導(dǎo)學(xué)生深入思考，還能使他們深刻理解勝利與幸福的來(lái)之不易，從而形成正確的歷史觀。

統(tǒng)整教學(xué)內(nèi)容的過(guò)程，實(shí)質(zhì)上是一個(gè)處理“求同”與“求異”關(guān)系的過(guò)程。在具體的教學(xué)實(shí)踐中，教師要積極探尋差異，從同質(zhì)內(nèi)容中尋找并突出異質(zhì)性。然而，求異并非最終目的，而是一種策略。真正的目的是通過(guò)辨識(shí)和利用這些差異，促進(jìn)教學(xué)內(nèi)容的融合與統(tǒng)一，從而更好地發(fā)揮小學(xué)與初中跨學(xué)科整合的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，有效落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)。

（二）以跨學(xué)科為貫穿點(diǎn)，融通教學(xué)目標(biāo)

面對(duì)同樣的內(nèi)容，不同學(xué)科背景、不同年齡段的學(xué)生即使站在相同的角度，獲得的感受也可能會(huì)不一樣，教學(xué)產(chǎn)生的影響也不一樣。在日常的教學(xué)中，教師不僅要重視內(nèi)容的選擇與整合，思考“教（學(xué)）什么”，還要站在目標(biāo)立意的視角，思考“為什么這么教（學(xué)）”。

道德與法治學(xué)科六年級(jí)上冊(cè)教材中的《人大代表為人民》一課涵蓋“人民選出的代表”“責(zé)任在肩" 人民在心”以及“我們是場(chǎng)外‘代表’”三個(gè)板塊。本課的主要教學(xué)目標(biāo)為：了解參政議政的具體內(nèi)容和多種形式；理解參政議政不僅是公民的權(quán)利，更是公民應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任；深刻領(lǐng)會(huì)參政議政的重要性，并能將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用于日常生活。考慮到小學(xué)階段的學(xué)生對(duì)政治知識(shí)的了解和對(duì)政治生活的實(shí)際體驗(yàn)有限，缺乏公共參與的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，直接灌輸知識(shí)可能導(dǎo)致學(xué)生出現(xiàn)認(rèn)知偏差。因此，教師從小初思政一體化銜接課程的視角出發(fā)，在相似的教學(xué)內(nèi)容中尋找差異，并用這些差異強(qiáng)化教學(xué)目標(biāo)。對(duì)比后發(fā)現(xiàn)，本單元的主題為“我們的國(guó)家機(jī)構(gòu)”，與該學(xué)科八年級(jí)下冊(cè)第六課的主題一致。兩者在內(nèi)容上存在諸多共通之處。因此，實(shí)際教學(xué)中，教師將目標(biāo)調(diào)整為引導(dǎo)學(xué)生理解“權(quán)利”“公民”和“未成年人”等名詞的法律定義，引發(fā)他們對(duì)“未成年人能否參政議政”的探討。由此，學(xué)生從自身角度出發(fā)進(jìn)行深度思考，逐漸理解了權(quán)利與責(zé)任，了解了參與公共生活的意義，為八年級(jí)繼續(xù)學(xué)習(xí)該內(nèi)容奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?？梢?jiàn)，通過(guò)連續(xù)接力的方式，可以發(fā)揮相似的教學(xué)內(nèi)容的作用，為學(xué)生的成長(zhǎng)助力。

融通教學(xué)目標(biāo)，有助于處理“教書(shū)”與“育人”的關(guān)系。教師要站在育人的高度，貫穿學(xué)段、學(xué)科，對(duì)教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行融通設(shè)計(jì)，發(fā)揮小初思政一體化銜接課程的教育功能。

（三）以跨學(xué)科為拓展點(diǎn)，創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)

在統(tǒng)整教學(xué)內(nèi)容與融通教學(xué)目標(biāo)后，要通過(guò)教學(xué)設(shè)計(jì)將內(nèi)容與目標(biāo)落實(shí)到課堂中。在小初思政一體化銜接課程的視野下，以跨學(xué)科為拓展點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，既要考慮本學(xué)科的“小天地”，又要考慮跨學(xué)科的“大視界”。

道德與法治學(xué)科六年級(jí)下冊(cè)教材中的“多樣文明" " 多彩生活”單元從古文明出發(fā)，延伸至現(xiàn)代文明，旨在引導(dǎo)學(xué)生從關(guān)注個(gè)體轉(zhuǎn)向關(guān)注社會(huì)與世界，使學(xué)生形成正確看待文化和尊重文化多樣性的態(tài)度。教學(xué)時(shí)，可融入初中語(yǔ)文《就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國(guó)致巴特勒上尉的信》一課。作者雨果對(duì)英法聯(lián)軍火燒圓明園的行徑表達(dá)了明確的立場(chǎng)，為學(xué)生展示了世界級(jí)文化瑰寶損毀后給人類(lèi)文明造成的災(zāi)難。學(xué)生思考“為何法國(guó)作家雨果會(huì)站在中國(guó)立場(chǎng)譴責(zé)英法聯(lián)軍”，領(lǐng)悟“中國(guó)的文明即是世界的文明”這一道理。這與道德與法治學(xué)科倡導(dǎo)的“珍惜人類(lèi)文明成果”這一理念十分契合。

將語(yǔ)文課文作為輔助材料，不僅豐富了道德與法治課程的理論與實(shí)例，還增加了教學(xué)的深度。

（四）以跨學(xué)科為聯(lián)結(jié)點(diǎn)，銜接教學(xué)評(píng)價(jià)

教學(xué)評(píng)價(jià)是小初思政一體化銜接課程建設(shè)中不可或缺的一環(huán)。基于學(xué)科知識(shí)、能力要求和不同的思想立意，教學(xué)評(píng)價(jià)也應(yīng)進(jìn)行多元聯(lián)結(jié)、有效銜接。教師應(yīng)著眼于學(xué)生的心理健康、自我認(rèn)知、社交能力等方面，全面評(píng)估其政治認(rèn)同、道德修養(yǎng)、法治觀念、健全人格、責(zé)任意識(shí)的形成與發(fā)展情況。

心理健康與道德教育是思政課的重要組成部分。教學(xué)應(yīng)關(guān)注學(xué)生的心理健康，促進(jìn)其“情、意”等內(nèi)在品質(zhì)的發(fā)展。并從追求“教學(xué)評(píng)一致性”的角度出發(fā)，重視學(xué)生心理健康培養(yǎng)目標(biāo)量表在推進(jìn)小初思政一體化銜接課程建設(shè)方面的獨(dú)特作用。表1是學(xué)校在推進(jìn)小初思政一體化銜接課程的評(píng)價(jià)過(guò)程中制定的“積極成長(zhǎng)力”分項(xiàng)進(jìn)階表。分年級(jí)、分階段的評(píng)價(jià)不僅能使學(xué)生找到屬于自己的閃光點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的自我發(fā)展?jié)撃?，還能促使教師改進(jìn)教學(xué)方法，提升家長(zhǎng)參與學(xué)?；顒?dòng)的積極性。

小初思政一體化銜接課程的教學(xué)評(píng)價(jià)涉及學(xué)生的現(xiàn)在與未來(lái)。實(shí)際上，現(xiàn)在與未來(lái)均根植于過(guò)去。因此，小初思政一體化銜接課程評(píng)價(jià)的核心在于妥善協(xié)調(diào)過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)的關(guān)系。這需要教師深入評(píng)估過(guò)去的教學(xué)為當(dāng)前教學(xué)打下的基礎(chǔ)，思考現(xiàn)在的教學(xué)如何為學(xué)生未來(lái)的發(fā)展創(chuàng)造有利條件。

九年一貫制學(xué)校要努力發(fā)揮其在學(xué)制方面的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，深入探討小初思政一體化銜接課程的實(shí)施策略。同時(shí)，要在實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn)，為義務(wù)教育階段育人目標(biāo)的落實(shí)貢獻(xiàn)力量。

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