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        聆聽金代文明之音

        2024-08-26 00:00:00趙嘉賓
        新青年 2024年8期
        關(guān)鍵詞:上京金源會寧

        白山莽莽,黑水泱泱,在黑龍江流域內(nèi)有一片以張廣才嶺為屏障的沃土,這里山林蒼翠、水源豐沛、土地肥美、草原興旺、氣候適宜,阿什河流經(jīng)大青山而下,是金代文明誕生發(fā)祥之地。女真民族在白山黑水間繁衍生息、崛起興盛,將其發(fā)展為12世紀中葉東北亞繁華的都城。這就是“女真肇興地,大金第一都”——阿城。

        這座都城內(nèi)曾經(jīng)有過的璀璨與榮耀,連同其富麗堂皇的殿宇早已在歷史的滾滾洪流中化為一片滄桑城垣。如今,近120年的大金王朝歷史,凝結(jié)在與金上京故城上京會寧府遺址隔街相望的金上京歷史博物館內(nèi)。它是全國唯一一座展示金代歷史、弘揚金源文化的特色博物館,珍貴文物集中展現(xiàn)了金上京地區(qū)的歷史沿革和金代經(jīng)濟、文化、交通等發(fā)展概況,反映了金代對中華民族的特殊歷史貢獻。

        文物之光,照亮歷史

        公元1115年,金太祖完顏阿骨打在誓師抗遼一年后,宣布建立金國,定都皇帝寨(今阿城白城)。1124年初,太宗完顏吳乞買秉太祖遺愿,在皇帝寨西南興建都城會寧府。1138年,金熙宗命名上京,即上京會寧府。自完顏阿骨打建國稱帝,至1153年海陵王完顏亮遷都至金中都燕京(今北京),金代以上京會寧府為都城,前后經(jīng)歷太祖、太宗、熙宗、海陵王四位皇帝統(tǒng)治,鑄就了金代鼎盛時期的38年。

        歷史在上京會寧府遺址定格,又在金上京歷史博物館里重現(xiàn)。曾沉寂于地下的文物在這里煥發(fā)出新的光彩,成為歷史與文化傳承的重要載體和實物見證。

        金上京歷史博物館主館內(nèi)部,由序言廳、“金源尋蹤”“雄峙北方”“以儒治國”“金源魁碩”“赫赫上京”等展廳組成,共收藏3023件(套)文物,其中國家一級文物28件、二級文物137件、三級文物953件,全面展示了女真民族從興起到逐漸發(fā)展壯大,直至占據(jù)當(dāng)時中國半壁河山、雄峙北方的歷程和他們創(chuàng)造的絢麗多彩的金源文化。

        1956年,在上京會寧府遺址西端出土一尊金代銅坐龍,集龍頭、犬身、麒麟背、獅子尾、鷹爪于一身,呈坐姿,龍首微昂,有一前爪與后爪之間通過云卷紋相連。經(jīng)考證,銅坐龍是皇帝御輦上的飾物。作為鎮(zhèn)館之寶和金源文化的代表,銅坐龍反映了我國多民族、多地域、多文明的文化融合和發(fā)展,體現(xiàn)了胸懷遠大、開拓進取的中華民族精神。

        在“金源魁碩”展廳內(nèi)展示的“承安寶貨”銀鋌,小巧而獨具魅力。自1981年起,黑龍江省多地發(fā)現(xiàn)“承安寶貨”銀鋌10余枚?!俺邪矊氊洝便y鋌是國家一級文物,其形制束腰,兩端呈圓形,表面有水波紋,底部呈現(xiàn)蜂窩孔,是中國歷史上首次以白銀作為幣材正式頒行的法定貨幣,對元朝及以后的中國貨幣制度產(chǎn)生重要影響。

        展廳里還有許多銅器、金銀器、玉器等,其中人物故事鏡、雙魚鏡等達數(shù)百面,均為不可多得的藝術(shù)瑰寶,反映了金代手工業(yè)發(fā)展水平和深受漢民族文化影響的女真民族的精神世界。眾多珍貴文物是絢麗多彩金源文化的見證,它們揭開了塵封的歷史,活化了歷史場景,描繪出金代上京地區(qū)政治、經(jīng)濟、文化的繁榮景象。

        文明之花,璀璨綻放

        位于阿什河西岸的金上京會寧府遺址,是兼具古代漁獵文明和農(nóng)耕文明特征的一處重要遺址,也是迄今為止保存較為完好的唯一一處金代都城遺址。

        20世紀80年代以來,隨著金上京會寧府遺址考古發(fā)掘工作的不斷深入,大量珍貴的文物得以出土。四十余年間,幾代考古人櫛風(fēng)沐雨、艱辛探索,勾勒出近千年前金源文化的發(fā)展脈絡(luò),真實而清晰地展現(xiàn)給世人。

        12世紀的中國正處于多個地方政權(quán)和民族并存、競爭激烈的時期。自金代開始,女真人就通過將眾多民族納入地緣認同、文化認同,進而形成民族認同,成為中華民族大家庭的一部分。他們以女真?zhèn)鹘y(tǒng)文化為底蘊,廣泛吸納和融匯多民族文化,孕育并形成了獨具特色的金源文化。金源文化突出體現(xiàn)了中華文明多元一體、中華文化兼收并蓄的統(tǒng)一性和包容性,是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中華民族文明的重要組成部分,為北雄南秀、氣象萬千的中華文化增添了新的活力。

        金國建立后,金太祖完顏阿骨打根據(jù)女真民族所處時代的多元性,提出了“中外統(tǒng)一、天下一家”的治國思想,為實現(xiàn)中國北方多民族多元一體發(fā)展奠定了基礎(chǔ),而這一思想也成為金源文化的核心內(nèi)涵。

        受金太祖影響,海陵王完顏亮始終秉持“天下一家,然后可以為正統(tǒng)”的中國大一統(tǒng)王朝的政治倫理觀念。在他看來,金朝疆域不斷擴大,上京在整個疆域中“僻在一隅”“官艱于轉(zhuǎn)漕,民難于赴愬”,其統(tǒng)治中心的作用很難發(fā)揮出來,必須選擇新的統(tǒng)治中心。而燕京“地勢寬厚,關(guān)塞險固,總握中原之夷”,尤其山川格局上,“阻三面以一面制天下,前之進無窮,后之退有限”,遷都燕京是歷史的必然選擇。面對女真貴族的強烈反對,海陵王煞費苦心,制造有利于遷都的輿論。

        1150年7月,在一次宮中宴會之暇,海陵王問右丞相梁漢臣,為什么他栽種的二百株蓮花沒有一株成活?梁漢臣回答道,自古以來橘子生長在淮河以南就是橘子,生長在淮河以北就變成枳了。不是種子有差異,而是地勢氣候不同。上京天氣寒冷,不能栽種蓮花,燕京天氣暖和可以栽蓮花。海陵王聽后很高興。隨后兵部侍郎何卜年等諫言,上京所需糧草需南方漕運,路途遙遠,極為不便,且舊宗室易于在南方集結(jié)勢力,形成分裂割據(jù)之勢。遷都燕京,可以北控上京,南窺趙宋。鑒于多數(shù)大臣的意見漸趨一致,“惟燕京乃天地之中,宜徙都以應(yīng)之”,海陵王當(dāng)機立斷,命尚書右丞張浩營造燕京金中都。經(jīng)過3年時間,中都營建完畢,殿宇雄偉瑰麗、金碧輝煌。1153年4月17日,海陵王下令將宮廷、宗廟、衙署等遷移至燕京,頒布《議遷都燕京詔》。

        為徹底消除上京在人們觀念中“女真興旺之地”的影響,海陵王下令毀掉會寧府舊城。但是,海陵王的遷都之舉使金代的統(tǒng)治中心由東北一隅轉(zhuǎn)移至漢族聚居的地區(qū),開辟了將北京作為都城的新紀元,加速了民族融合和團結(jié),推進了中華民族多元一體格局的形成與發(fā)展。

        文化傳承,任重道遠

        習(xí)近平總書記指出,要“推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”。為讓歷史會說話,讓文物活起來,近年來,金上京歷史博物館啟動數(shù)字化保護項目,實現(xiàn)了博物館珍貴文物信息的數(shù)字化采集、管理和展示利用。同時,積極運用新媒體技術(shù)和虛擬現(xiàn)實技術(shù),不斷增強觀眾的沉浸感和交互感。

        現(xiàn)在,在金上京歷史博物館展示櫥窗前,人們可以用手機掃碼了解文物的出土信息及相關(guān)歷史知識,圖文加語音解說的模式,豐富了展覽內(nèi)容和形式,讓文物拂去煙塵,與觀眾共鳴。

        站在“以儒治國”展廳內(nèi)的電子屏前,揮動手臂即可選擇不同款式的將軍服飾,幾秒鐘后,屏幕上就出現(xiàn)參觀者身著金盔鐵甲的畫面,威風(fēng)凜凜、活靈活現(xiàn),讓人領(lǐng)略到金代將軍金戈鐵馬、意氣風(fēng)發(fā)的風(fēng)采,立體式、沉浸式感受金源文化。

        懷著對中華文明的崇仰,越來越多的參觀群眾走進金上京歷史博物館,重溫歷史積淀的智慧,積蓄奮進奮發(fā)的巨大精神力量。

        作為連通歷史與未來的文化載體,金上京歷史博物館以建筑的語言訴說著金代歷史,以建筑的風(fēng)格展現(xiàn)著金源文化,用眾多珍貴文物勾勒出一幅金代輝煌歷史圖景,忠實記錄了金代締造中國歷史北部邊疆、統(tǒng)一中華民族長城內(nèi)外、定都北京,促進中華民族團結(jié)、融合和發(fā)展的卓越貢獻。未來,金上京歷史博物館還將繼續(xù)積極推進文物保護利用和文化遺產(chǎn)保護傳承,挖掘文物和文化遺產(chǎn)的多重價值,傳播更多承載中華文化、中國精神的價值符號和文化產(chǎn)品,守護金源文化的火種,傳承賡續(xù)中華文脈。

        (編輯·胡蕊)

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