“再次孟菲斯：設(shè)計(jì)革新1981—1985”展覽于2023年5月14日至7月30日在上海藝倉(cāng)美術(shù)館展出。這場(chǎng)史上最大規(guī)模的孟菲斯展覽，是自2022年的米蘭三年展后，首次完整展出的升級(jí)版，展覽將由親歷過(guò)孟菲斯浪潮的設(shè)計(jì)師克里斯多夫·拉德?tīng)柌邉潱匀碌囊曈X(jué)形象與強(qiáng)烈的文化氛圍向公眾宣告屬于孟菲斯的新時(shí)代抵臨——這股持續(xù)涌動(dòng)的自由設(shè)計(jì)思潮，會(huì)再次為當(dāng)代流行文化帶來(lái)新的刺激與靈感。

展覽以時(shí)裝秀和夜總會(huì)兩條隱喻作為基礎(chǔ)線索，回顧并梳理了1981年至1985年孟菲斯設(shè)計(jì)風(fēng)格的重要發(fā)展脈絡(luò)，呈現(xiàn)近200件最具代表性的家具及物品設(shè)計(jì)的精彩之作。時(shí)裝秀的概念是對(duì)孟菲斯設(shè)計(jì)發(fā)源地米蘭作為時(shí)尚之都的致敬，夜總會(huì)則是20世紀(jì)80年代以來(lái)意大利地下生活的重要組成部分。展覽策劃并不止于向這場(chǎng)設(shè)計(jì)風(fēng)潮的致敬或紀(jì)念，而是希望帶給觀眾與42年前孟菲斯首次出現(xiàn)在米蘭時(shí)一般的興奮與刺激，當(dāng)整座展場(chǎng)如同一艘巨大的宇宙飛船著陸在上海，沿著由孟菲斯標(biāo)志性圖案包裹的螺旋樓梯上行，觀眾就像漫步于一場(chǎng)沉浸式的時(shí)裝大秀——幽藍(lán)的氛圍燈光與迷幻的Disco音樂(lè)相交織，展品仿佛神秘的幻象一般從黑暗中浮現(xiàn)而出，回到1980年那個(gè)新生代設(shè)計(jì)師們交流碰撞的夜晚。

1980年12月的一晚，意大利建筑師、設(shè)計(jì)師埃托雷·索特薩斯與朋友們?cè)诿滋m的家中聚會(huì)，他們一邊暢飲一邊探討著當(dāng)今設(shè)計(jì)，耳邊是鮑勃·迪倫的《再一次被孟菲斯藍(lán)調(diào)困在莫比爾小鎮(zhèn)里》。當(dāng)時(shí)強(qiáng)勢(shì)的國(guó)際主義風(fēng)格幾乎壟斷了設(shè)計(jì)市場(chǎng)，同質(zhì)化的設(shè)計(jì)界讓新生力量感到疲憊，種種后現(xiàn)代主義的探索勢(shì)在必行，而“孟菲斯集團(tuán)”正是其中冉冉升起的新星。聊至興起的年輕設(shè)計(jì)師們當(dāng)即決意以歌曲中的“孟菲斯”為名，反抗過(guò)去“少即是多”的功能主義觀念，代之以令人愉快、嬉戲的設(shè)計(jì)，從而讓設(shè)計(jì)回歸一種交流語(yǔ)言，將非西方文化的手工藝品及流行的裝飾藝術(shù)納入其中，創(chuàng)造一套具有鮮活色彩、幾何異形和荒誕概念性的全新表達(dá)形式。1981年9月，孟菲斯首個(gè)設(shè)計(jì)系列“孟菲斯米蘭”在米蘭國(guó)際家具展甫一亮相，就引起了整個(gè)歐洲的轟動(dòng)，這些由塑料、大理石、玻璃、金屬和木材混合制作的手工家具用色大膽、造型夸張、個(gè)性飛揚(yáng)，給冷漠已久的設(shè)計(jì)行業(yè)注入了新的活力。

此次展覽即包含了“孟菲斯米蘭”系列的經(jīng)典作品，由于秉承手工制作而不進(jìn)行量產(chǎn)，初期的孟菲斯作品已成為珍貴的限量收藏品。其中出自“孟菲斯之父”索特薩斯之手的“卡爾頓置物架”便是這樣一件作品，置物的功能價(jià)值讓位于審美價(jià)值，機(jī)器玩偶般的造型上半部分是廉價(jià)的工業(yè)裝飾板，底部卻使用了沉穩(wěn)的水磨石，材料的混搭是孟菲斯一貫的游戲手法。

同樣可以視為孟菲斯風(fēng)格代名詞的還有美國(guó)設(shè)計(jì)師彼得·謝爾的“貝爾艾爾扶手椅”，以及集團(tuán)中最年輕的成員、法國(guó)女建筑師瑪?shù)倌取へ惗〉摹俺?jí)燈”。這把以加州城市命名的椅子擁有椅子的所有基本元素，卻充滿(mǎn)了俏皮和古怪感，不對(duì)稱(chēng)的輪廓和對(duì)比色使其成為孟菲斯美學(xué)的典范；“超級(jí)燈”則是貝丁還是學(xué)生時(shí)索特薩斯在她速寫(xiě)本上發(fā)現(xiàn)的設(shè)計(jì)，其以玻璃纖維和橡膠為材料，造型近似一種帶輪子的兒童玩具，“就像一只可以隨身攜帶的小狗”陪伴著使用者。

日本設(shè)計(jì)師梅田正德為孟菲斯設(shè)計(jì)了他最為著名的“拳擊臺(tái)榻榻米”，這件東西方融合的作品帶有對(duì)話的隱喻，傳統(tǒng)漆木和草編榻榻米地板上有漸變的絲綢靠枕，四周環(huán)繞著色彩鮮艷的繩索和照明燈，底座覆以鮮明的黑白條紋。孟菲斯集團(tuán)廣為流傳的合照便是在這上面留下的。

無(wú)論是東方、南非、拉美文化還是波普藝術(shù)，孟菲斯設(shè)計(jì)善于吸取所有類(lèi)型的文化經(jīng)驗(yàn)，這也使得孟菲斯作為設(shè)計(jì)風(fēng)格的界限不斷擴(kuò)大，加速了其生命的新陳代謝。1985年，索特薩斯本人先行退出了孟菲斯集團(tuán)，并在1986年的《芝加哥論壇報(bào)》上表示：“孟菲斯就像一劑猛藥，不能多吃，副作用不說(shuō)，就像蛋糕再好吃，你也不能一天吃三頓?！?988年，孟菲斯集團(tuán)宣告解散，這場(chǎng)風(fēng)靡一時(shí)的“20世紀(jì)最后的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)”只持續(xù)了短短幾年時(shí)間。

然而，孟菲斯所引領(lǐng)的新形態(tài)、新材料和新模式已通過(guò)徹底的邏輯革新使設(shè)計(jì)界掙脫了包豪斯風(fēng)格以來(lái)注重實(shí)用和功能的束縛，為家居設(shè)計(jì)重塑了新的定義。作為一種文化現(xiàn)象，孟菲斯的影響力已經(jīng)超越了品牌甚或風(fēng)格本身，每當(dāng)工業(yè)社會(huì)疲倦于理性化、機(jī)械化的生產(chǎn)狀態(tài)，孟菲斯所蘊(yùn)含的自由精神便依然存續(xù)。

在展覽中，來(lái)自評(píng)論家、建筑師、設(shè)計(jì)師的話語(yǔ)被投射在墻上，思想與作品的交錯(cuò)敘述著意大利乃至全球設(shè)計(jì)如何借由這場(chǎng)文化運(yùn)動(dòng)進(jìn)入新的紀(jì)元。正如芭芭拉·拉迪斯所說(shuō)的，“孟菲斯從未否定過(guò)功能主義的烏托邦，它更像是人類(lèi)學(xué)家，而非營(yíng)銷(xiāo)經(jīng)理那樣，清醒地審視著功能性。因此，功能性之于孟菲斯，不僅僅關(guān)乎人體工學(xué)標(biāo)準(zhǔn)或是銷(xiāo)售數(shù)據(jù)，更要符合公眾需求的愿景和歷史進(jìn)程。”這場(chǎng)跨越近半個(gè)世紀(jì)的展覽與孟菲斯誕生時(shí)的初心一致：掙脫形式和功能的束縛，把注意力集中在設(shè)計(jì)本身的表現(xiàn)力和文化可能性之上——沒(méi)有確定性，只有可能性，沒(méi)有永恒，只有瞬間——在任何物質(zhì)生活讓人沮喪的時(shí)代，賦予設(shè)計(jì)以新的使命。

（本刊編輯部摘自《藝術(shù)與設(shè)計(jì)》，圖片來(lái)源：上海藝倉(cāng)美術(shù)館）