摘 要：在學(xué)科交叉視域下考察載體在多學(xué)科中的應(yīng)用，可為思想政治教育載體若干基本問(wèn)題研究提供新的切入視角和知識(shí)借鑒。研究發(fā)現(xiàn)，學(xué)界關(guān)于載體引入思想政治教育起點(diǎn)的公認(rèn)觀點(diǎn)需要修正；載體的主要價(jià)值是功能向的，且存在以承載為首要和共性功能的多種功能；載體的本質(zhì)是功能性的、屬人的媒介物（中介物）。學(xué)界長(zhǎng)期沿用以文化、活動(dòng)、管理、傳媒為基本范式的分類(lèi)法，由于在生成邏輯上是基于具體形態(tài)的，因而日益無(wú)法滿(mǎn)足不斷發(fā)展變化的現(xiàn)實(shí)需要，應(yīng)基于功能特性進(jìn)行必要的、適度的抽象，提出具有比較優(yōu)勢(shì)的新分類(lèi)法，如將載體分為承載型、吸附型、調(diào)節(jié)型、增強(qiáng)型、應(yīng)激型、聯(lián)結(jié)型、反饋型等。

關(guān)鍵詞：思想政治教育載體；學(xué)科交叉；最優(yōu)載體；強(qiáng)效載體；新分類(lèi)法

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2024.03.017

中圖分類(lèi)號(hào)：G41

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1672-9749（2024）03－0112－08

思想政治教育學(xué)科已走過(guò)40年的發(fā)展歷程。思想政治教育基礎(chǔ)理論是學(xué)科發(fā)展的重要支撐、實(shí)踐創(chuàng)新的重要指導(dǎo)、隊(duì)伍建設(shè)的重要保障，關(guān)涉思想政治教育學(xué)科的前途和命運(yùn)。^［1］其所研究的是在思想政治教育學(xué)科理論體系中起基礎(chǔ)性作用并具有穩(wěn)定性、根本性、普遍性特點(diǎn)的理論原理^［2］，包括理論基礎(chǔ)、歷史發(fā)展、本質(zhì)與特征、地位與功能、目標(biāo)與內(nèi)容、原則與方法、過(guò)程與規(guī)律、制度與機(jī)制、教育者與教育對(duì)象、環(huán)境與載體、管理與評(píng)價(jià)等。通常，思想政治教育基礎(chǔ)理論研究存在兩種看似反向但聯(lián)系緊密的路向。一是回歸本原，對(duì)研究對(duì)象“是什么”追根溯源，如對(duì)某個(gè)概念的根源、發(fā)生、本質(zhì)、內(nèi)涵、類(lèi)型等基本問(wèn)題的研究；二是發(fā)展展望，即在思想政治教育自身和外部環(huán)境都不斷變化的情況下，及時(shí)關(guān)切現(xiàn)實(shí)、回應(yīng)實(shí)踐，把握研究對(duì)象的新特點(diǎn)、新形態(tài)、新規(guī)律。前者是后者的前提和基礎(chǔ)，后者是前者的延續(xù)和目的，最終還是為了促進(jìn)思想政治教育學(xué)科發(fā)展和實(shí)踐創(chuàng)新；兩者是源與流的關(guān)系，內(nèi)在統(tǒng)一于思想政治教育基礎(chǔ)理論研究對(duì)“元理論”探究的全過(guò)程。載體論是思想政治教育學(xué)原理的一個(gè)重要組成部分，載體屬于思想政治教育基礎(chǔ)理論研究的對(duì)象，多年來(lái)在學(xué)界努力下取得明顯研究進(jìn)展。但近年來(lái)思想政治教育載體研究有趨于沉寂的跡象，在理論研究和實(shí)踐應(yīng)用上存在一些問(wèn)題，亟需學(xué)界依循兩種路向，結(jié)合新的文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，引入包括學(xué)科交叉在內(nèi)的新視角新方法，從概念引入著手，對(duì)發(fā)生探源、研究范式、本質(zhì)屬性、主要內(nèi)涵、價(jià)值意蘊(yùn)、分類(lèi)方法、實(shí)踐應(yīng)用等相關(guān)基本問(wèn)題不斷深化思考研究。

一、思想政治教育載體研究應(yīng)用存在的問(wèn)題

思想政治教育學(xué)科初創(chuàng)時(shí)，從教育學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)乃至自然科學(xué)借鑒移植了不少概念，這促進(jìn)了思想政治教育學(xué)科的發(fā)展，有益于多學(xué)科、跨學(xué)科交流對(duì)話(huà)。但在移植和使用過(guò)程中也存在一定程度上的簡(jiǎn)單化、淺表化、隨意化等問(wèn)題，這不利于對(duì)概念的把握，也不利于將其化為己用、轉(zhuǎn)化為具有本學(xué)科獨(dú)有內(nèi)涵的概念?！拜d體”原本是源于自然科學(xué)領(lǐng)域的一個(gè)現(xiàn)代科技術(shù)語(yǔ)，后隨著科學(xué)從高度分化向綜合化、整體化趨勢(shì)的發(fā)展，跨自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的學(xué)科交叉研究日益增多，載體概念被引入社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域并為社會(huì)學(xué)、教育學(xué)、思想政治教育學(xué)等多個(gè)學(xué)科廣泛使用。但在引入過(guò)程中也在一定程度上存在以下問(wèn)題。

1.理論研究存在瓶頸

馬克思主義發(fā)生學(xué)把事物的發(fā)生看作歷史的、動(dòng)態(tài)的、過(guò)程性的。^［3］馬克思主義經(jīng)典作家雖然沒(méi)有直接使用載體概念，但他們高度重視報(bào)紙等現(xiàn)代意義上的載體在發(fā)揮喉舌功能上對(duì)于革命運(yùn)動(dòng)的重要作用。馬克思指出：“報(bào)紙按其使命來(lái)說(shuō)，是社會(huì)的捍衛(wèi)者，是針對(duì)當(dāng)權(quán)者的孜孜不倦的揭露者，是無(wú)處不在的耳目，是熱情維護(hù)自己自由的人民精神的千呼萬(wàn)應(yīng)的喉舌?！?sup>［^4］由于對(duì)概念發(fā)生的探源研究不夠深入，對(duì)其他學(xué)科新進(jìn)展的吸收不夠及時(shí)、廣泛，導(dǎo)致研究范式長(zhǎng)期未有大的更新，近年來(lái)新的有價(jià)值的研究成果（主要以核心期刊文章為觀測(cè)角度）不多。

（1）發(fā)生探源需要深化 載體引入思想政治教育的起點(diǎn)究竟始于何時(shí)？學(xué)界通常認(rèn)為，1992年10月27日，楊廣慧在《思想政治工作研究》期刊發(fā)文《探索新路子 尋找新載體》，首次提出“思想政治教育載體”^［5］，標(biāo)志著載體概念被引入思想政治教育，迄今已30余年。這種說(shuō)法為學(xué)界多位前輩學(xué)者和主要相關(guān)著作、教材采用，許多研究者引用此說(shuō)此文。進(jìn)一步的文獻(xiàn)梳理發(fā)現(xiàn)，上世紀(jì)80年代初始，就有一批研究者對(duì)載體在信息學(xué)和情報(bào)學(xué)、圖書(shū)館學(xué)、文藝學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等多個(gè)學(xué)科，以及精神文明建設(shè)、宣傳思想工作中的應(yīng)用展開(kāi)研究，許多都早于楊廣慧，到90年代初達(dá)到第一個(gè)高點(diǎn)。楊廣慧本人在1991年12月就已從經(jīng)濟(jì)學(xué)的意義上提出“企業(yè)既是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的主體，也是科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的載體”^［6］。在思想政治教育和相近領(lǐng)域的研究中，如郭思然（1990）探討了思想政治工作的思想灌輸方法中語(yǔ)言載體、非語(yǔ)言載體、行為載體的作用；郭柏春（1990）研究了大學(xué)生中的小群體在校園思想教育施行中的有效載體作用；周獻(xiàn)忠等（1991）點(diǎn)明了思想政治工作要尋找和運(yùn)用合適的載體；趙景榮（1991）研究了大學(xué)校園文化的載體建設(shè)。1992年10月5日的《黨建》期刊刊發(fā)工作動(dòng)態(tài)，介紹沈陽(yáng)市委宣傳部充分運(yùn)用現(xiàn)代化的聲像教育載體擴(kuò)大宣傳的覆蓋面，開(kāi)拓了宣傳工作新途徑；1992年10月15日，楊廣慧提出“在實(shí)踐中尋找與發(fā)展社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的、宣傳思想工作的新的載體”^［7］；1993年7月，楊廣慧在《黨建》期刊以與段首文章相似的標(biāo)題和內(nèi)容發(fā)文，與他同期、同欄目的，還有時(shí)任遼寧省委常委、宣傳部長(zhǎng)王充閭的文章，其中也提到宣傳思想工作要運(yùn)用各種載體。這些文獻(xiàn)梳理的新發(fā)現(xiàn)，為學(xué)界長(zhǎng)期公認(rèn)觀點(diǎn)的必要修正和補(bǔ)充提供了可能。

綜觀上述早期的載體研究，可見(jiàn)在那個(gè)時(shí)期有一批研究者對(duì)載體概念產(chǎn)生興趣，將其引入多個(gè)學(xué)科，探討了載體在新語(yǔ)境中的概念和應(yīng)用，在應(yīng)用中載體發(fā)揮的功能均為承載性功能。這些研究適應(yīng)了改革開(kāi)放新時(shí)期的形勢(shì)和社會(huì)主義精神文明建設(shè)新任務(wù)的需要，體現(xiàn)了科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和宣傳思想工作的發(fā)展。從文本來(lái)看，楊廣慧是從社會(huì)面的宣傳思想工作出發(fā)引入載體的，與思想政治教育的直接相關(guān)性不如郭思然等人，發(fā)表時(shí)間也未必是最早的，但他開(kāi)創(chuàng)性地提出了文化、活動(dòng)、管理、傳媒的經(jīng)典分類(lèi)方法（下稱(chēng)“四分法”），這種理論影響延續(xù)至今；且與其他研究者不同的是，此后他還以論文和專(zhuān)著的形式持續(xù)進(jìn)行載體相關(guān)研究^①，因此仍應(yīng)將他視為早期最具代表性的研究者，并將他的觀點(diǎn)視為最具代表性的觀點(diǎn)。學(xué)界過(guò)去僅將他貼上“最早引入者”的界標(biāo)符號(hào)，對(duì)早期研究者特別是他本人引入載體的歷史條件、時(shí)代背景、主要論點(diǎn)、產(chǎn)生影響等未加細(xì)究，這不利于全面深入把握思想政治教育載體的源流。

另外，有的研究者還存在一種誤解，即載體概念引入思想政治教育意味著它就此從0到1憑空突現(xiàn)，這就割斷了客觀存在的歷史聯(lián)系?？v觀中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治教育百年發(fā)展歷程，在載體概念引入思想政治教育之前的歷史時(shí)期（可稱(chēng)為“前載體時(shí)代”），黨對(duì)思想政治教育方法論——即對(duì)載體的實(shí)質(zhì)等效物的研究應(yīng)用一直共存并行著，潛在的載體涵容、內(nèi)隱于其中。毛澤東非常重視報(bào)紙載體對(duì)于黨的主張的宣傳功能，認(rèn)為“報(bào)紙的作用和力量，就在它能使黨的綱領(lǐng)，方針政策，工作任務(wù)和工作方法，最迅速最廣泛地同群眾見(jiàn)面?！?sup>［8^］同樣，從學(xué)科發(fā)展來(lái)看，思想政治教育載體研究與思想政治教育學(xué)科設(shè)立和發(fā)展也是相伴隨而行的關(guān)系。^［9］

（2）研究范式需要更新 托馬斯·庫(kù)恩最早提出了“范式”的概念，他認(rèn)為：“取得了一個(gè)范式，取得了范式所容許的那類(lèi)更深?yuàn)W的研究，是任何一個(gè)科學(xué)領(lǐng)域在發(fā)展中達(dá)到成熟的標(biāo)志”。^［10］但他本人沒(méi)有對(duì)范式下一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)化的定義。沈壯海認(rèn)為，范式即“相應(yīng)學(xué)術(shù)領(lǐng)域中由基本學(xué)術(shù)旨趣、核心學(xué)術(shù)概念、主要研究方法、整體話(huà)語(yǔ)形態(tài)等所構(gòu)成，且為本學(xué)術(shù)領(lǐng)域的人們廣為認(rèn)可、遵循、持用的學(xué)術(shù)研究的范例、模式?！?sup>［11^］。思想政治教育載體從概念的引入到作為獨(dú)立研究對(duì)象，凝聚了一批具有思想政治教育學(xué)科或?qū)嵺`工作背景的研究者，形成了學(xué)術(shù)共同體和一批研究成果，達(dá)成了一定共識(shí)。有的問(wèn)題如內(nèi)涵界定雖仍存爭(zhēng)議，但活動(dòng)說(shuō)、工具說(shuō)、要素說(shuō)、中介說(shuō)、環(huán)境說(shuō)^②等幾種代表性觀點(diǎn)均是循某種理性論證的路徑趨近本體，且已相對(duì)固化為一個(gè)具有“年代感”的集合體，后繼者只需要對(duì)其中一說(shuō)投出贊成票。同樣，研究框架（如分析視角、研究方法等）也已逐步成型。由此可確證，思想政治教育載體研究的范式已基本形成。但是，范式的價(jià)值是為學(xué)術(shù)共同體尤其是新加入的研究者提供一個(gè)基本的參照系，而不是用一套過(guò)于穩(wěn)定的體系來(lái)束縛學(xué)術(shù)活力和阻滯理論創(chuàng)新。思想政治教育載體研究的范式中，有的局部就存在著長(zhǎng)期未更新導(dǎo)致事實(shí)上已陷于僵化的問(wèn)題。

例如，關(guān)于思想政治教育載體的類(lèi)型，自“四分法”提出以來(lái)，幾乎所有后繼研究者均加以承襲，即便有研究者對(duì)此進(jìn)行新的探索，也僅是個(gè)別細(xì)節(jié)上的調(diào)整和字詞上的修訂——最大的變化出現(xiàn)在世紀(jì)之交，即在“四分法”基礎(chǔ)上增加了網(wǎng)絡(luò)載體，有的新近出版的教材也大體上因循此說(shuō)^③。總體而言，這個(gè)基本結(jié)構(gòu)已經(jīng)30余年沒(méi)有大的理論突破。進(jìn)言之，“四分法”本身的科學(xué)性，和對(duì)當(dāng)前思想政治教育實(shí)踐的適用性，也值得探討。其建構(gòu)的生成邏輯是從載體的具體形態(tài)出發(fā)的，概括力是否能全納式地涵蓋所有載體類(lèi)型，四種屬性和層次不同的形態(tài)是否適合視為并列關(guān)系，如何解釋交叉歸屬與混合歸屬，網(wǎng)絡(luò)之于思想政治教育究竟是環(huán)境還是載體，等等，均應(yīng)加以深入思考。同時(shí)，許多研究者未把握好整體性研究和分領(lǐng)域研究的關(guān)系，把體現(xiàn)一般性規(guī)律的“四分法”簡(jiǎn)單套用到高校、企業(yè)等分領(lǐng)域中，從而不適應(yīng)或無(wú)法有效揭示分領(lǐng)域的特殊規(guī)律。在為數(shù)不多的關(guān)于高校思想政治教育載體的研究中，僅少數(shù)研究者未簡(jiǎn)單照搬“四分法”，而是根據(jù)高校的特點(diǎn)做了更為適切的研究，例如，張澍軍等將高校思想政治教育載體分為教學(xué)類(lèi)、調(diào)研類(lèi)、公益類(lèi)、紀(jì)念類(lèi)、評(píng)選與競(jìng)賽類(lèi)、文體類(lèi)、社團(tuán)類(lèi)、個(gè)案類(lèi)八個(gè)基本類(lèi)型^［12］，雖然仍是基于具體形態(tài)的視角，逐一羅列也略顯零散，但不失為一種突破。張璇璇將高校思想政治教育載體分為課程、活動(dòng)、管理、文化、傳媒五類(lèi)^［13］，雖然仍是對(duì)“四分法”的小“改款”，但將課程這一載體納入且擺在首位很有必要。在新近其他異質(zhì)于“四分法”的探索中，有研究者試圖用更為抽象的思維來(lái)把握載體類(lèi)型，如將載體分為作為人類(lèi)勞動(dòng)實(shí)踐產(chǎn)品的載體、作為人類(lèi)勞動(dòng)實(shí)踐心態(tài)的載體、作為人類(lèi)勞動(dòng)實(shí)踐本身的載體、作為人類(lèi)網(wǎng)絡(luò)虛擬存在的載體^④，這種分類(lèi)法是具有新意的嘗試，但略顯抽象不便于指導(dǎo)實(shí)踐。有研究者從載體的實(shí)體性出發(fā)，基于符號(hào)形式論將思想政治教育載體分為源初載體、介質(zhì)載體和本原載體^［14］，體現(xiàn)了對(duì)載體類(lèi)型的深度思考。

2.實(shí)踐應(yīng)用存在偏差

在思想政治教育載體的實(shí)踐應(yīng)用方面，同樣由于對(duì)載體“是什么”的認(rèn)識(shí)不夠深刻，存在著移植過(guò)程窄化、使用過(guò)程泛化的偏差，這與理論研究方面存在的問(wèn)題有著緊密聯(lián)系。

（1）移植過(guò)程窄化 將載體概念從自然科學(xué)領(lǐng)域引入社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域，需要解決場(chǎng)景轉(zhuǎn)換和內(nèi)涵重構(gòu)的問(wèn)題。這是所有多學(xué)科和跨學(xué)科研究在進(jìn)行知識(shí)借鑒和概念移植時(shí)需要解決的共同問(wèn)題，如果解決不好則可能會(huì)導(dǎo)致“食而不化”或“排異反應(yīng)”。當(dāng)我們考察自然科學(xué)中載體的應(yīng)用，會(huì)發(fā)現(xiàn)載體的使用場(chǎng)景多樣化，各個(gè)場(chǎng)景中載體的功能和特點(diǎn)也各異。而社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域（包括思想政治教育學(xué)）載體的使用場(chǎng)景稍顯單一，各社會(huì)科學(xué)學(xué)科載體的使用存在同質(zhì)化現(xiàn)象。早期的思想政治教育載體研究者未將載體在自然科學(xué)領(lǐng)域中的應(yīng)用情況做綜合考察，只注意和發(fā)揮了載體具有的承載性功能，似乎在移植時(shí)只捕捉到載體內(nèi)涵多個(gè)側(cè)面中的一個(gè)面，有意或無(wú)意地遺漏或忽略了其他面。這樣的移植過(guò)程就顯得窄化了。而絕大部分后繼的研究者和通常的使用者，則更不會(huì)去深究這個(gè)問(wèn)題了，因此許多時(shí)候載體都被當(dāng)做一個(gè)習(xí)用的概念隨意取用。

（2）使用過(guò)程泛化 泛化，也即使用上的隨意性，是思想政治教育載體概念使用過(guò)程中最普遍和突出的問(wèn)題。典型的泛化有兩種表現(xiàn)，一是把載體和方法混為一談，等同視之并使用。雖然在“前載體時(shí)代”，載體是作為方法的實(shí)質(zhì)等效物潛隱在方法論體系中的，到上世紀(jì)90年代抽離出來(lái)成為獨(dú)立研究對(duì)象，因此兩者確實(shí)存在一定的聯(lián)系，但區(qū)別也是明顯的，不宜混用。載體是與其承載功能和“載運(yùn)物”即思想政治教育的內(nèi)容和目標(biāo)緊密聯(lián)系在一起的，沒(méi)有承載的功能、沒(méi)有“載運(yùn)物”也就不能稱(chēng)其為載體，而方法是可以脫離一定的內(nèi)容和目標(biāo)獨(dú)立存在的。例如，談心談話(huà)常被視為載體，它固然具有承載功能，但載運(yùn)物具有非專(zhuān)屬性，故更適合視為思想政治教育者常用的方式方法。此外，也有研究者注意到載體與媒介、渠道等概念混淆的現(xiàn)象。^［15］二是隨意擴(kuò)大載體的范疇，把嚴(yán)格意義上不屬于載體的對(duì)象視為載體。例如，過(guò)去有的研究者把各級(jí)黨組織、黨政機(jī)構(gòu)、工會(huì)、共青團(tuán)以及主要從事生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的企業(yè)班組都看作是思想政治教育載體，把家庭、社會(huì)環(huán)境稱(chēng)為“社會(huì)載體”，把人格、典型、實(shí)事列為思想政治教育的載體。^［16］又如，雖然載體是屬人的事物，它只有在人活動(dòng)的目的性觀照下，才會(huì)被確認(rèn)為載體，這種事物與人之間存在著特殊的價(jià)值關(guān)系^［17］，但這不等于說(shuō)人就是載體，有的研究者甚至把人視為科學(xué)技術(shù)作為第一生產(chǎn)力的物質(zhì)載體。近來(lái)比較典型的泛化現(xiàn)象，則是將重大事件和重要活動(dòng)（如脫貧攻堅(jiān)、全民戰(zhàn)疫、奧運(yùn)會(huì)）等更適合視為思想政治教育的背景、環(huán)境、資源、元素、契機(jī)的對(duì)象視為載體。

二、學(xué)科交叉對(duì)思想政治教育載體研究的啟示

思想政治教育載體的理論研究和實(shí)踐應(yīng)用存在的這些問(wèn)題，需要用針對(duì)性的辦法去解決。其中，在學(xué)科交叉視域下進(jìn)行載體的多學(xué)科考察，是一項(xiàng)重要且需要優(yōu)先排序的工作，是深化思想政治教育載體研究的有效路徑。由于過(guò)去的研究者們主要是從政治學(xué)、教育學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)等社會(huì)科學(xué)學(xué)科的意義上來(lái)談多學(xué)科理論和知識(shí)借鑒的，導(dǎo)致載體在社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域應(yīng)用的同質(zhì)化，所以我們所指的多學(xué)科考察主要是從自然科學(xué)的意義來(lái)談的。既然載體原本是一個(gè)用于自然科學(xué)領(lǐng)域的科技術(shù)語(yǔ)，有必要考察它在自然科學(xué)領(lǐng)域應(yīng)用的學(xué)科類(lèi)別、使用場(chǎng)景、功能特性、運(yùn)行機(jī)制等，弄清它發(fā)揮作用的內(nèi)在機(jī)理。這樣有助于社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域研究者特別是思想政治教育學(xué)科研究者開(kāi)闊視野，做到用之得當(dāng)、用之以巧。載體從引入思想政治教育至今的研究，可能只窺見(jiàn)載體真實(shí)的一個(gè)或若干側(cè)面而非全貌，所以這種深究甚至可能帶來(lái)思想政治教育載體基礎(chǔ)理論的一些突破，進(jìn)而促動(dòng)范式更新和轉(zhuǎn)換。按照這樣的邏輯理路，我們選取在較長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)，自然科學(xué)各學(xué)科中若干最具代表性的載體應(yīng)用場(chǎng)景，以科普性的話(huà)語(yǔ)來(lái)展開(kāi)評(píng)述，得到思想政治教育載體內(nèi)涵、價(jià)值、功能、類(lèi)型等方面的啟示。

1.概念存在的必要性

作為一個(gè)與方法、途徑、手段等有所聯(lián)系但又有明顯區(qū)別的概念，載體概念填補(bǔ)了界分這種具有特定功能的存在物的空白，有其必要性。這從載體的英文原詞“carrier”的字面義及引申義就可看出——直譯為攜帶者、載帶者、承載者、荷載者等等，這就是載體的原始含義，也應(yīng)和了最初居里夫婦在發(fā)現(xiàn)釙和鐳的場(chǎng)景中載體的功能。居里夫婦在發(fā)現(xiàn)釙和鐳的過(guò)程中都使用了現(xiàn)代意義上的“載體”，通常他們被認(rèn)為就是載體概念及其使用的發(fā)明者。1898年起，居里夫婦在瀝青鈾礦和廢渣中，通過(guò)不斷重復(fù)溶解、分離、沉淀、結(jié)晶等化學(xué)過(guò)程，得到了硫化鉍（從中發(fā)現(xiàn)了釙化合物）和二水合氯化鋇（從中發(fā)現(xiàn)了鐳化合物）兩種沉淀，二者即為富集了放射性元素的載體?！笆聚櫸铩薄拜d體”均是起源于居里夫婦先驅(qū)工作中的術(shù)語(yǔ)，后來(lái)成為放射化學(xué)的經(jīng)典詞匯。

從載體使用的角度來(lái)說(shuō)，它并不是可有可無(wú)的，許多場(chǎng)景中載體的存在是必不可少的。對(duì)某一種工藝或反應(yīng)來(lái)說(shuō)，特定載體的作用不可替代，否則就無(wú)法實(shí)現(xiàn)，或達(dá)不到實(shí)驗(yàn)室制備和工業(yè)化生產(chǎn)的精度和效益要求。例如，許多化工生產(chǎn)中的催化反應(yīng)都在高溫條件下進(jìn)行，常常需要使用具有高熱穩(wěn)定性及耐磨強(qiáng)度的催化劑載體來(lái)?yè)?dān)載和支撐催化劑的活性組分。選用合適的催化劑載體及制備方法，能增加有效表面積和提供合適的孔結(jié)構(gòu)，提高催化劑的機(jī)械強(qiáng)度和熱穩(wěn)定性。在某些特殊情況下，催化劑載體的使用成為反應(yīng)能否進(jìn)行的先決條件，例如，一些粉狀的活性組分只有當(dāng)它們負(fù)載于特定催化劑載體上并經(jīng)成型后才能付于實(shí)用。可見(jiàn)，催化劑載體確保催化劑得以正常參與催化進(jìn)程，有效提高催化效率，在化工生產(chǎn)中起著不可或缺的作用。

僅在極少數(shù)場(chǎng)景中，如物理學(xué)光學(xué)中光折射的載體，雖冠以載體之名，實(shí)則完全可以用介質(zhì)取代。對(duì)思想政治教育載體來(lái)說(shuō)也是如此，其引入和使用有必要性，除卻被泛化使用的那部分“載體”；反過(guò)來(lái)說(shuō)，就思想政治教育的許多場(chǎng)景而言，少了某種載體，其目標(biāo)將無(wú)法實(shí)現(xiàn)或效果將大打折扣。現(xiàn)在少數(shù)研究者認(rèn)為思想政治教育載體的存在意義不大，它本身就是方法論的一部分，這種認(rèn)識(shí)是片面的。

2.載體集與最優(yōu)載體

對(duì)某個(gè)應(yīng)用場(chǎng)景來(lái)說(shuō)所有已知的具有同類(lèi)功能的載體的集合，就是載體集。對(duì)同一場(chǎng)景來(lái)說(shuō)，能夠充當(dāng)符合某種功能要求的載體很可能具有不唯一性，這些多樣化載體的性狀和作用機(jī)理不盡相同，但它們發(fā)揮作用的總的方向應(yīng)當(dāng)是一致的，否則就不可歸為同類(lèi)。多種載體在效率高低、成本大小、效果好壞等方面具有差異性，其中綜合性能最優(yōu)（適配性最好）的載體即為最優(yōu)載體。經(jīng)過(guò)實(shí)驗(yàn)室測(cè)試和場(chǎng)景應(yīng)用的試錯(cuò)，通常能夠篩選得到最優(yōu)載體——這是在一定時(shí)期人們的科學(xué)進(jìn)展、認(rèn)識(shí)水平和技術(shù)條件一定的情況下的“最優(yōu)”，還會(huì)隨著科學(xué)進(jìn)步探索“更優(yōu)”，而原先的“最優(yōu)”將成“次優(yōu)”。所以最優(yōu)載體具有相對(duì)性。經(jīng)過(guò)這樣理性篩選和迭代的過(guò)程，雖然載體集當(dāng)中的選項(xiàng)很多，通常人們只會(huì)選用相對(duì)最優(yōu)載體。

例如，能夠吸附痕量（極微量）的釙和鐳化合物（目標(biāo)物質(zhì)）的可選載體很多，居里夫婦之所以選用硫化鉍和鋇鹽，是因?yàn)樗鼈兊奈侥芰Ω鼜?qiáng)——以鋇鹽為例，由于鋇和鐳在元素周期表上同屬一族，鋇離子與鐳離子的半徑很接近，可以發(fā)生同晶共沉淀，因此鋇鹽被廣泛用于鐳元素的富集與雜質(zhì)的分離（如含鐳廢水的處理）。又如，在生物醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，科學(xué)家們一直致力于對(duì)藥物傳遞和釋放的最優(yōu)載體的追求。使用納米藥物載體能改進(jìn)藥物的遞送和釋放方式，克服常見(jiàn)抗腫瘤藥物的一些缺點(diǎn)，將療效最大化、毒性最小化，提高藥物送達(dá)的準(zhǔn)確性，延長(zhǎng)藥物作用時(shí)間（緩釋效應(yīng)）。最新的智能型納米藥物載體還能對(duì)內(nèi)源性或外源性刺激做出響應(yīng)，如可在體內(nèi)正常組織中保持荷載狀態(tài)（不釋放藥物），而當(dāng)病變組織的溫度、PH值、氧化還原、酶發(fā)生變化的信號(hào)被載體識(shí)別時(shí)，藥物就被釋放到病變部位；外源性響應(yīng)的藥物載體則可受溫度、光、超聲、磁等變化而激活。^［18］

由上可見(jiàn)，居里夫婦能夠發(fā)現(xiàn)釙和鐳，與他們合理利用目標(biāo)物質(zhì)和載體的相互作用、精準(zhǔn)選擇最佳載體關(guān)系密切。而載體所處的內(nèi)外環(huán)境（尤其是組織微環(huán)境）對(duì)載體的選材和功效影響很大，需要根據(jù)具體情況定制化地設(shè)計(jì)載體。對(duì)思想政治教育來(lái)說(shuō)，同樣存在著同一場(chǎng)景下的載體集和相對(duì)最優(yōu)載體，通過(guò)不斷開(kāi)發(fā)得以不斷擴(kuò)充的載體集有利于加快更優(yōu)和相對(duì)最優(yōu)載體的涌現(xiàn)、篩選。由于每個(gè)人（尤其是成年人）的組織微環(huán)境具有差異性，在理解事物、接受理論和增進(jìn)新知時(shí)難免受到“前見(jiàn)”的影響，載體的設(shè)計(jì)需要綜合考慮對(duì)象所處的社會(huì)歷史條件、教育背景等。而教育者是否善于辨識(shí)載體集并從中遴選出在具體的時(shí)空環(huán)境、條件約束和成本考量下的最優(yōu)載體，是決定思想政治教育效果的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

3.場(chǎng)景集與強(qiáng)效載體

對(duì)同一載體來(lái)說(shuō)，由于其材料的較好適切性，或具有的物理、化學(xué)、生物等特性，能夠勝任多個(gè)場(chǎng)景的需要，有時(shí)能成為多個(gè)場(chǎng)景的相對(duì)最優(yōu)載體，這樣的強(qiáng)適應(yīng)性載體具有更廣泛的用途，可稱(chēng)之為強(qiáng)效載體（親和性最好）。

例如，基因載體的構(gòu)建是基因工程的核心步驟，適用于許多場(chǎng)景?；蚬こ淌且环N將外源基因DNA片段進(jìn)行重組操作，借助載體導(dǎo)入細(xì)胞內(nèi)表達(dá)目的重組蛋白的分子生物學(xué)技術(shù)?；蜉d體能將分離或合成的目的基因?qū)胧荏w細(xì)胞，重組目的基因片段可以轉(zhuǎn)錄和翻譯產(chǎn)生重組蛋白分子，從而發(fā)揮基因的特定功能?？梢?jiàn)，基因載體具有整合、載運(yùn)、調(diào)控功能，在基因工程中具有關(guān)鍵作用。又如，在生物化學(xué)領(lǐng)域，比較典型的載體應(yīng)用是tRNA。RNA即核糖核酸，包括mRNA、tRNA和rRNA。蛋白質(zhì)是在細(xì)胞中的核糖體上（rRNA是其組分）組裝合成的，存在于細(xì)胞外的、合成蛋白質(zhì)的原材料氨基酸與mRNA的堿基之間缺乏特殊的親和力，因此必須用更具親和力的tRNA作為載體，把氨基酸精準(zhǔn)“尋路”帶入細(xì)胞內(nèi)的核糖體?？梢?jiàn)，tRNA在蛋白質(zhì)合成（生命存續(xù)）過(guò)程中發(fā)揮了關(guān)鍵作用。

對(duì)思想政治教育來(lái)說(shuō)，載體的親和性越好，思想政治教育的親和力就越強(qiáng)；同樣存在能夠滿(mǎn)足多個(gè)場(chǎng)景需要的某種強(qiáng)效載體，這種載體和由這些場(chǎng)景構(gòu)成的場(chǎng)景集產(chǎn)生了一對(duì)多聯(lián)系。這樣就為思想政治教育提供了一種反向思維——過(guò)去教育者習(xí)慣于從場(chǎng)景的需要出發(fā)選擇適合的載體，實(shí)際上現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中不僅如此。當(dāng)某一種潛在的思想政治教育載體已經(jīng)為受教育者廣泛使用，對(duì)受教育者的思想認(rèn)識(shí)、價(jià)值觀念產(chǎn)生了現(xiàn)實(shí)的影響，而由于教育者的響應(yīng)存在滯后性，尚未對(duì)此有效利用，此時(shí)便產(chǎn)生了倒逼效應(yīng)，教育者需倒推思考這種潛在載體的特性、功能所勝任的思想政治教育場(chǎng)景集，并在實(shí)踐中運(yùn)用到這些場(chǎng)景中。例如，人工智能已成為關(guān)乎大國(guó)競(jìng)爭(zhēng)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展全局的戰(zhàn)略性科技創(chuàng)新領(lǐng)域，2024年政府工作報(bào)告中也提出要開(kāi)展“人工智能+”行動(dòng)。^［19］從ChatGPT到Sora，近兩年來(lái)備受矚目的生成式AI已經(jīng)相繼在文本、圖片和視頻處理上取得突破性進(jìn)展，這場(chǎng)新的工業(yè)革命將對(duì)各行各業(yè)產(chǎn)生深刻影響，包括大學(xué)的人才培養(yǎng)、專(zhuān)業(yè)設(shè)置、知識(shí)學(xué)習(xí)、教學(xué)模式等領(lǐng)域。學(xué)界普遍認(rèn)為它帶來(lái)的機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，一方面，它具有知識(shí)儲(chǔ)量豐富性和應(yīng)用領(lǐng)域廣泛性的特點(diǎn)，有學(xué)者認(rèn)為它能夠促進(jìn)個(gè)性化自適應(yīng)學(xué)習(xí)，提升教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)教學(xué)創(chuàng)新，提升管理效率和決策水平^［20］。另一方面，它也有潛在的學(xué)術(shù)倫理和價(jià)值導(dǎo)向風(fēng)險(xiǎn)，有學(xué)者認(rèn)為就應(yīng)用于思想政治教育而言，在充分肯定其合理性和進(jìn)步意義的同時(shí)，要注意邊界和限度，保有思想政治教育基于“現(xiàn)實(shí)的人”的價(jià)值性、具身性、主體性等根本屬性。^［21］隨著我國(guó)用戶(hù)數(shù)量和使用頻度的激增，以及本土產(chǎn)品的大量推出，未來(lái)生成式AI勢(shì)必成為廣為受教育者使用的思想政治教育重要載體，教育者應(yīng)當(dāng)前瞻研判、提前布局、為我所用、趨利避害，向垂直化、行業(yè)化、應(yīng)用化方向發(fā)展，通過(guò)有組織的科研攻關(guān)和技術(shù)開(kāi)發(fā)，構(gòu)建思想政治教育通用大模型，為實(shí)際工作賦能。

三、思想政治教育載體的新分類(lèi)法與應(yīng)用創(chuàng)新

思想政治教育基礎(chǔ)理論研究要堅(jiān)持科學(xué)性和實(shí)踐性相結(jié)合，既要追求理論層次，也要增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)性。^［22］在以學(xué)科交叉視角切入和深化思想政治教育載體本原性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，可提出新的載體分類(lèi)法，并為載體應(yīng)用創(chuàng)新拓寬思路。

1.基于功能特性的載體新分類(lèi)法

“四分法”的提出適應(yīng)了當(dāng)時(shí)宣傳思想工作創(chuàng)新發(fā)展的需要，總結(jié)了實(shí)踐中涌現(xiàn)的有益經(jīng)驗(yàn)，啟發(fā)了后學(xué)，具有時(shí)代進(jìn)步性。但其最大缺陷，就是在生成邏輯上過(guò)于偏重從載體的具體形態(tài)出發(fā)，未做必要的、適度的抽象，這必然導(dǎo)致它日益無(wú)法滿(mǎn)足不斷發(fā)展變化的現(xiàn)實(shí)需要。借鑒自然科學(xué)各學(xué)科的載體應(yīng)用，可嘗試提出思想政治教育載體有別于“四分法”的新分類(lèi)法，即基于功能特性的新分類(lèi)法，如承載型載體、吸附型載體、調(diào)節(jié)型載體、增強(qiáng)型載體、應(yīng)激型載體、聯(lián)結(jié)型載體、反饋型載體等。這種新分類(lèi)法的優(yōu)勢(shì)在于，更強(qiáng)調(diào)載體的功能特性而非具體形態(tài)，進(jìn)行適度抽象又不過(guò)度抽象，可避免由于具體形態(tài)的龐雜和演化導(dǎo)致并舉式的分類(lèi)法構(gòu)架困難和迭代緩慢；可避免思想政治教育載體只觀照到承載這單一功能的缺憾，規(guī)避將幾種屬性和層次不同的類(lèi)型視為并列關(guān)系的“違和感”；還可最大程度適應(yīng)不同的分領(lǐng)域和應(yīng)用場(chǎng)景，保持思想政治教育載體在更長(zhǎng)時(shí)間標(biāo)尺上的生命力。

當(dāng)然，承載功能依然是所有類(lèi)型載體的首要和共性功能。但無(wú)論是適配性好的載體，還是親和性好的載體，往往都不是單一功能的，而是可以發(fā)揮出包括承載在內(nèi)的多重功能（1+N）的，具有復(fù)合性。這樣的載體在思想政治教育領(lǐng)域其實(shí)也不少見(jiàn)，例如，課程（“大思政課”意義上的廣義課程）就是學(xué)校思想政治教育的首要載體，包括思政課程、課程思政和日常思政中的課程化部分，集知識(shí)傳承、價(jià)值引領(lǐng)、能力錘煉、文化濡染等多重功能于一身。又如問(wèn)卷調(diào)查是教育者經(jīng)常使用的一種載體，但它并不限于征求意見(jiàn)、察知思想動(dòng)態(tài)等單向的、靜態(tài)的信息收集和統(tǒng)計(jì)功能。教育者在研制問(wèn)卷時(shí)通過(guò)議題設(shè)置、選項(xiàng)設(shè)計(jì)、開(kāi)放問(wèn)答等環(huán)節(jié)與受教育者有機(jī)互動(dòng)，進(jìn)一步發(fā)揮價(jià)值滲透與引導(dǎo)的深層次功能，并通過(guò)對(duì)調(diào)查結(jié)果的科學(xué)分析與運(yùn)用將教育意圖反饋給受教育者。前述生物學(xué)交叉學(xué)科的一些場(chǎng)景中應(yīng)用的載體同時(shí)具有承載功能、應(yīng)激功能和反饋功能的復(fù)合性，包含許多元件（組件），可根據(jù)不同目的、不同對(duì)象、不同側(cè)重點(diǎn)調(diào)用不同的模塊；還可根據(jù)人體的反應(yīng)和組織微環(huán)境的變化，做出自我調(diào)整。這類(lèi)載體具有類(lèi)似AI的自適應(yīng)特性，能夠構(gòu)建智能化的應(yīng)用場(chǎng)景。正如生命科學(xué)是以活體為對(duì)象的實(shí)驗(yàn)和研究，思想政治教育也是以“人”為對(duì)象的科學(xué)。在選擇和設(shè)計(jì)思想政治教育載體時(shí)，也可借鑒這種思路，特別是在一些開(kāi)放式、互動(dòng)式的場(chǎng)景中，教育者可以只做出方向和目標(biāo)上的規(guī)定，而對(duì)內(nèi)容表達(dá)和呈現(xiàn)方式等不做過(guò)多限定，通過(guò)跟蹤載體的實(shí)施過(guò)程，根據(jù)載體感知到的來(lái)自受教育者微環(huán)境的反饋，做出自適應(yīng)的動(dòng)態(tài)調(diào)整，從而突出思想政治教育的智能化、人性化，使教育者和受教育者更加緊密地共建共享思想政治教育的“元宇宙”。

2.基于學(xué)科差異的載體應(yīng)用創(chuàng)新

自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)中的載體應(yīng)用存在著一定的共性，但差異也很明顯。自然科學(xué)學(xué)科中的載體，盡管形態(tài)、性狀和尺度千差萬(wàn)別，但所承載的、所產(chǎn)生聯(lián)系或反應(yīng)的皆為客觀存在的實(shí)體物質(zhì)，依循一定的“圖紙”和規(guī)則，功能可靠、恒定、最優(yōu)的載體能被設(shè)計(jì)出來(lái)應(yīng)用于各個(gè)場(chǎng)景，其產(chǎn)出的可能性、質(zhì)量、效果很大程度上是可預(yù)期、能量化、易評(píng)價(jià)的。相較之，社會(huì)科學(xué)學(xué)科中的載體所承載的為反映社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)的目的、任務(wù)、原則、內(nèi)容等信息，所作用或遞送的對(duì)象是具有顯著差異性的群體或個(gè)體的人，所影響或滲透的目標(biāo)是人的主觀感受和價(jià)值判斷，其設(shè)計(jì)的規(guī)律性沒(méi)那么強(qiáng)，實(shí)施的程式化不那么高，載體功能運(yùn)用的結(jié)果具有預(yù)期困難、量化困難、評(píng)價(jià)困難的特點(diǎn)。教育者與受教育者的互動(dòng)，以及受教育者的參與程度、參與方式等對(duì)載體的運(yùn)用效果也會(huì)產(chǎn)生重要影響。思想政治教育載體正是如此，其設(shè)計(jì)的影響因素更加多樣化，實(shí)施的過(guò)程控制更加復(fù)雜化，運(yùn)用的結(jié)果不確定性更強(qiáng)、評(píng)價(jià)難度也更大。這就需要教育者因應(yīng)理念變革和技術(shù)進(jìn)步的趨勢(shì)，采取數(shù)據(jù)化、動(dòng)態(tài)化、個(gè)性化的設(shè)計(jì)與運(yùn)用思路，更加尊重受教育者的主體性、能動(dòng)性和認(rèn)知形成的規(guī)律，更多顧及受教育者思想觀念“自體組織”的接納度和應(yīng)用場(chǎng)景的差異性，克制套用“通用”模板的慣性，努力實(shí)現(xiàn)“一人、一場(chǎng)景、一載體”，以切實(shí)提升思想政治教育的科學(xué)性、針對(duì)性、創(chuàng)新性、有效性。

從歷史上看，我們黨一貫注重充分運(yùn)用不同時(shí)代背景和技術(shù)條件下，一切能夠?yàn)槲宜们矣欣谒枷胝谓逃繕?biāo)實(shí)現(xiàn)、內(nèi)容貫徹的方法、工具、手段，不斷提升思想政治教育的針對(duì)性、實(shí)效性、創(chuàng)新性、藝術(shù)性，使得黨的思想政治教育“工具箱”（載體集）中的選項(xiàng)日漸多樣，運(yùn)用手法也日趨純熟。黨的二十大報(bào)告提出“以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”^［23］，在這一偉大進(jìn)程中，教育現(xiàn)代化應(yīng)當(dāng)走在前列，這對(duì)思想政治教育現(xiàn)代化也提出了新的更高要求。以“高（高維的理論）、精（精良的方法）、尖（尖端的技術(shù)）”為主要特征的思想政治教育現(xiàn)代化內(nèi)在地要求載體現(xiàn)代化，載體現(xiàn)代化的水平制約思想政治教育現(xiàn)代化水平。思想政治教育載體實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的根本在于創(chuàng)新，習(xí)近平總書(shū)記指出，“互聯(lián)網(wǎng)等新技術(shù)新媒介日新月異，我們要審時(shí)度勢(shì)、因勢(shì)利導(dǎo)，創(chuàng)新內(nèi)容和載體，改進(jìn)方式和方法?！?sup>［^24］不僅要促進(jìn)載體基礎(chǔ)理論研究的創(chuàng)新發(fā)展，構(gòu)建認(rèn)知新圖式，也要積極吸收自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的新成果，創(chuàng)新運(yùn)用新技術(shù)，還要?jiǎng)?chuàng)新載體的識(shí)別、遴選、配置、轉(zhuǎn)換等技巧，助力思想政治教育敘事把道理講深、講透、講活，做到工具理性和價(jià)值理性的和諧統(tǒng)一。

綜上，以新的研究視角切入，深化了對(duì)思想政治教育載體相關(guān)基本問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，主要包括：通過(guò)文獻(xiàn)梳理，對(duì)思想政治教育載體概念的發(fā)生有了新的界定。無(wú)論是在自然科學(xué)還是社會(huì)科學(xué)中，載體作為實(shí)體，其存在都是必要的，其主要價(jià)值都是功能向的，因此載體最顯性的本質(zhì)屬性就是功能性的媒介物（或中介物），而思想政治教育載體還增添了屬人的性質(zhì)，這是對(duì)思想政治教育載體內(nèi)涵“中介說(shuō)”的有力支持。載體的功能是多樣化、復(fù)合型的，其首要和共性的功能是承載功能，但還有其他過(guò)去被忽視的功能，這是對(duì)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域載體使用單一化、同質(zhì)化的反思和拓展?；谶@樣的新認(rèn)識(shí)，可依據(jù)功能特性來(lái)對(duì)載體類(lèi)型進(jìn)行分類(lèi)，這種新分類(lèi)法是對(duì)基于具體形態(tài)的“四分法”范式的揚(yáng)棄，具有比較優(yōu)勢(shì)，但還不夠精細(xì)，需要進(jìn)一步深化研究。在思想政治教育實(shí)踐中，教育者應(yīng)當(dāng)避免載體使用的窄化和泛化，努力擴(kuò)充載體集、識(shí)別場(chǎng)景集，強(qiáng)化載體的適配性和親和力，煥發(fā)傳統(tǒng)載體的新活力，提升融合先進(jìn)技術(shù)、創(chuàng)新運(yùn)用載體的能力。

注釋

① 楊廣慧（1933-2022）曾在改革開(kāi)放前期擔(dān)任深圳市委常委、宣傳部長(zhǎng)。他于20世紀(jì)90年代初在多個(gè)期刊發(fā)文闡述了關(guān)于宣傳思想工作包括載體建設(shè)運(yùn)用的思考，被許多研究者所采用。1995年，楊廣慧出版專(zhuān)著《投向新視野——深圳宣傳思想工作隨感錄》（人民出版社），在“尋找新載體，探索新路子”“文化市場(chǎng)：社會(huì)主義精神文明的載體”等章節(jié)中對(duì)載體加以專(zhuān)門(mén)論述，這進(jìn)一步拓展和豐富了他的研究。

② 參見(jiàn)曾令輝等：《思想政治教育載體研究的回顧與展望》，《思想教育研究》，2014年第10期。文中介紹了思想政治教育載體內(nèi)涵界定的幾種代表性觀點(diǎn)，“活動(dòng)說(shuō)”主張從思想政治教育載體作為思想政治教育一種活動(dòng)過(guò)程或活動(dòng)形式來(lái)界定內(nèi)涵?！肮ぞ哒f(shuō)”將思想政治教育載體視為承載教育信息的工具性事物?！耙卣f(shuō)”認(rèn)為思想政治教育載體是思想政治教育的基本要素，起著連接教育主體與客體的作用。“中介說(shuō)”提出思想政治教育載體是承載和傳遞思想政治教育的內(nèi)容或信息，能為教育者所用，促使教育者與受教育者之間相互作用的一種活動(dòng)形式和物質(zhì)實(shí)體?！碍h(huán)境說(shuō)”把思想政治教育載體看作為思想政治教育活動(dòng)提供教育支撐并承載教育信息的環(huán)境。當(dāng)前學(xué)界多數(shù)學(xué)者比較傾向于“中介說(shuō)”。

③ 參見(jiàn)沈壯海主編：《新編思想政治教育學(xué)原理》，北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2022年，第152頁(yè)。在第六章“思想政治教育的具體開(kāi)展”（白顯良撰寫(xiě)）中用極小篇幅述及“思想政治教育的載體與方法”，將載體類(lèi)型分為語(yǔ)言、活動(dòng)、管理、文化、傳媒五類(lèi)。

④ 參見(jiàn)馮剛、彭慶紅、佘雙好、白顯良主編：《新時(shí)代高校思想政治教育學(xué)原理》，北京：人民出版社，2021年，第309-311頁(yè)。在第十章“新時(shí)代高校思想政治教育的環(huán)境和載體”（王振撰寫(xiě)）中提出，對(duì)思想政治教育載體類(lèi)型的把握可以充分借鑒文化的視角，即體現(xiàn)教育者、教育對(duì)象與載體之間的關(guān)系，在高度抽象的思維中把握紛繁復(fù)雜的思想政治教育載體。這種探索表明已有研究者注意到“四分法”范式的“固化”和“老化”。

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［責(zé)任編輯：孫溶澤］