“過去，黨叫我們站馬路，我們就站馬路，站就要站好；現(xiàn)在，黨叫我們搞特戰(zhàn)，我們就搞特戰(zhàn)，搞就要搞成！”這是我們?cè)谀暇┞飞虾冒诉B采風(fēng)時(shí)在他們宿舍墻上看到的一句標(biāo)語(yǔ)，也是現(xiàn)代越劇《好八連》產(chǎn)生的源頭。

“南京路上好八連”的歷史中有兩次轉(zhuǎn)型非常重要，第一次是1949年進(jìn)上海，從野戰(zhàn)軍轉(zhuǎn)為內(nèi)衛(wèi)部隊(duì)，打仗變?yōu)檎緧?；第二次?017年軍事改革成為特種部隊(duì)，站崗又變?yōu)榇蛘?。作為藝術(shù)作品來說，如果只是單純表現(xiàn)某一時(shí)期的八連，并不能完整詮釋這條標(biāo)語(yǔ)的內(nèi)涵，于是便有了將兩次轉(zhuǎn)型放在一起的嘗試，將過去和現(xiàn)在的故事并行，形成“雙線”敘事手法，這就決定了越劇《好八連》的創(chuàng)作在題材與敘事結(jié)構(gòu)上超出了傳統(tǒng)越劇的范疇。但我們以為，順勢(shì)應(yīng)變不僅是創(chuàng)作者的必備素質(zhì)，也是越劇的內(nèi)在品格，就如八連的轉(zhuǎn)型一樣，“重塑”而不改“本色”。

一、關(guān)于現(xiàn)實(shí)意義與主旨

《霓虹燈下的哨兵》是20世紀(jì)60年代的作品，主要表現(xiàn)解放之初的解放軍戰(zhàn)士來到大上海暴露的一些思想作風(fēng)問題。這些問題在今天看來，年輕觀眾未必能感同身受。簡(jiǎn)單地以戲曲形式表現(xiàn)傳統(tǒng)故事，可能效果平平。我們要與現(xiàn)代的觀眾溝通，就要觸及現(xiàn)代人面臨的問題，可能今天的問題更加尖銳、更難解決。當(dāng)下，長(zhǎng)在和平年代的青年人，更關(guān)注個(gè)人生活的貧富、升降，而對(duì)集體、大局缺乏深刻的認(rèn)知，這就是現(xiàn)代故事中主人公秦小軍的問題；而過去故事中陳喜等人所遇到的問題及解決問題的方式，又時(shí)時(shí)關(guān)照著當(dāng)下。兩代指導(dǎo)員的精神交流，更強(qiáng)調(diào)了黨在軍隊(duì)中的核心領(lǐng)導(dǎo)地位，將解決思想問題作為首要線索予以貫穿。所以說，現(xiàn)代的故事是用今天的眼光與過去溝通，完成跨時(shí)空的觀念、精神的影響與傳承。

相比于我們單純講一個(gè)1949年或者2019年的故事，“雙線”敘事手法的價(jià)值還是一句話：變與不變。變的是時(shí)代環(huán)境、任務(wù)，不變的是軍人精神。我們要站在更為宏觀的歷史的角度，去看待我們的軍人。他們一方面隨著時(shí)代變化不斷修正自己，時(shí)代需要什么樣的軍隊(duì)，他們就把自己塑造成什么樣的兵；另一方面無論風(fēng)云怎樣變幻，他們始終秉承一個(gè)信念，尖刀對(duì)準(zhǔn)自己，安定留給百姓，束縛個(gè)人欲念，把自己鍛煉成能保境安民的兵。

二、關(guān)于演出的風(fēng)格樣式

本劇演出樣式最為核心的關(guān)鍵詞為：現(xiàn)代、創(chuàng)新、男越、激蕩。

“現(xiàn)代”是本劇的首要核心。主旨上鎖定過去與現(xiàn)代的精神勾連，解決現(xiàn)代問題，引起現(xiàn)代思考；敘事上對(duì)照過去的故事，更聚焦于現(xiàn)代的情節(jié)；視覺上虛實(shí)結(jié)合、科藝融合，力求符合現(xiàn)代審美需求；音樂、唱腔上元素豐富、流派紛呈，結(jié)構(gòu)安排上追求現(xiàn)代音樂劇的氣韻；表演上借鑒話劇藝術(shù)創(chuàng)作人物形象的方法，塑造戲曲現(xiàn)代戲中更具生命力的現(xiàn)代人。

“創(chuàng)新”是越劇的立身之本。在眾多戲曲劇種之中，越劇藝術(shù)應(yīng)該是最具創(chuàng)新力的劇種之一?！昂＜{百川，兼容并蓄”是越劇發(fā)展初創(chuàng)之際最了不起的現(xiàn)代品格。作為當(dāng)代越劇人，更應(yīng)將越劇藝術(shù)的這一特點(diǎn)發(fā)揚(yáng)光大?！逗冒诉B》從敘事結(jié)構(gòu)上突破傳統(tǒng)的線性敘述方式，采用多時(shí)空的交錯(cuò)、意識(shí)流的呈現(xiàn)樣式，獨(dú)唱、對(duì)唱、輪唱、三重唱甚至六重唱的設(shè)置，深入開掘了人物內(nèi)在的精神世界。

“男越”強(qiáng)調(diào)的是本劇整體性以群體男演員為主，盡可能全方位地展示男子越劇的藝術(shù)特色與表現(xiàn)張力。應(yīng)該承認(rèn)，男子越劇是越劇藝術(shù)一個(gè)重要的組成部分，《好八連》在題材選擇上以男子越劇作為主體，塑造現(xiàn)代軍人的整體形象，對(duì)于我們所熟知的越劇藝術(shù)來說，極具突破性和創(chuàng)新性。

“激蕩”主要是因?yàn)楸緞≈乜坍嫷氖钱?dāng)代軍人，特別是被毛主席充分肯定的“好八連”——能夠時(shí)刻上戰(zhàn)場(chǎng)、打勝仗的特戰(zhàn)部隊(duì)。因此，我們必須從整體演出風(fēng)格樣式上，從演員的整體形象氣質(zhì)上一改“才子佳人”的“模式化”氣質(zhì)，以及“脂粉氣”的印象，讓當(dāng)代觀眾感受到年輕越劇演員們巨大的創(chuàng)造潛力與學(xué)習(xí)力。我們從嚴(yán)格的軍訓(xùn)開始，一邊軍訓(xùn)一邊創(chuàng)作，從內(nèi)心到肢體“塑鋼鑄魂”，打造鐵骨俠腸的“上越男團(tuán)”，展現(xiàn)他們的激蕩情懷，熔鑄越劇藝術(shù)更加廣闊、堅(jiān)實(shí)的現(xiàn)代品性。

《霓虹燈下的哨兵》的故事大家耳熟能詳，現(xiàn)代年輕人所面臨的的思想問題大家也都習(xí)以為常，關(guān)鍵是如何通過本劇的風(fēng)格樣式來引起大家對(duì)于新舊思想碰撞的思考。新舊兩代指導(dǎo)員嚴(yán)斌與路華的意識(shí)流交流設(shè)置，便較好地解決了這個(gè)問題。路華似乎就是當(dāng)代指導(dǎo)員嚴(yán)斌的心象，他們?cè)谧约邯?dú)立的意識(shí)空間內(nèi)，對(duì)現(xiàn)在發(fā)生的事情進(jìn)行評(píng)說、議論、思考，提出問題、尋找解決方法，這樣便產(chǎn)生了一定的“間離效果”，成為戲劇推動(dòng)與發(fā)展的有機(jī)部分。同時(shí)這樣的設(shè)置也成為兩個(gè)時(shí)代勾連、過渡的重要手段，并貫穿全劇。追求一定的“間離感”，能夠始終讓觀眾有充分的思考空間；兩個(gè)時(shí)代扎實(shí)的故事脈絡(luò)，又能保證不同年齡段的觀眾產(chǎn)生情感上的共鳴。

根據(jù)以上的分析，我們將全劇的風(fēng)格樣式定位為：這是一出跨越時(shí)空、直面問題、發(fā)人深省、青春激蕩，展現(xiàn)當(dāng)代軍旅生活、突顯男子越劇風(fēng)采的現(xiàn)代越劇。

三、關(guān)于舞臺(tái)美術(shù)與多媒體

傾斜、不規(guī)則、起伏的多角轉(zhuǎn)臺(tái)，既象征著1949年上海剛剛解放時(shí)的動(dòng)蕩不安，又象征著2019年國(guó)際局勢(shì)的洶涌澎湃，同時(shí)，它也是兩個(gè)時(shí)代軍人內(nèi)心的外部表露。在這一方土地上，上演著不同時(shí)代軍人戰(zhàn)勝自我的故事、糾纏著新舊思想的交流碰撞、書寫著軍人精神的巋然不動(dòng)；極富意象感的多媒體的運(yùn)用，不僅是物理環(huán)境的交代，更是人物內(nèi)心的詮釋。

轉(zhuǎn)臺(tái)與多媒體的配合運(yùn)用，不僅解決了本劇時(shí)代和場(chǎng)景快速轉(zhuǎn)換的物理空間問題，更突出與之相平行的人物心理空間，強(qiáng)調(diào)了人物內(nèi)心的風(fēng)起浪涌。本劇通過多媒體與燈光的形象投射與光影變換，進(jìn)行舞臺(tái)視像的傳達(dá)，根據(jù)劇本的內(nèi)容及戲曲“景隨身變”的美學(xué)特點(diǎn)，迅捷而自如地變化空間，無論是車水馬龍、霓虹閃爍的大上海，還是硝煙彌漫、充滿科技感的現(xiàn)代考核戰(zhàn)場(chǎng)，都可快速表現(xiàn)，再配以高速旋轉(zhuǎn)的轉(zhuǎn)臺(tái)，更加強(qiáng)化這一動(dòng)態(tài)變化的藝術(shù)效果與特戰(zhàn)氣氛。

四、關(guān)于音樂形象

出于對(duì)演出整體樣式的思考，結(jié)合對(duì)主題思想及人物內(nèi)心的深入挖掘，以及面向當(dāng)下的受眾群體，《好八連》的音樂具有鮮明的時(shí)代感、濃郁的地方特色、優(yōu)美又鏗鏘有力的旋律、飽滿的抒情色彩，情感色彩跌宕起伏，音樂元素豐富多彩，具有音樂劇的某種特質(zhì)與表現(xiàn)力。

同時(shí)，由于本劇跨越兩個(gè)時(shí)代，人物較多，因此唱腔結(jié)構(gòu)布局緊緊圍繞人物性格的定位，最大限度利用并發(fā)揮越劇藝術(shù)流派紛呈、各具特色的特點(diǎn)與優(yōu)勢(shì)，讓越劇重要流派“悉數(shù)上場(chǎng)”并“恰到好處”，充分展示越劇藝術(shù)的本體特色，讓觀眾聽得舒服、聽得過癮。

第三，全劇合唱、重唱較多，除了男女聲合唱、對(duì)唱以外，還有輪唱、二重、三重，甚至六重疊唱，這在越劇中可能是首創(chuàng)的。這既是難點(diǎn)，也是特色，應(yīng)大膽創(chuàng)新，勇于借鑒歌劇、音樂劇的手法，創(chuàng)造出充滿越劇風(fēng)味的人物心聲。

五、關(guān)于表演

從表演技巧的全面性和精準(zhǔn)度來說，中國(guó)戲曲表演藝術(shù)的豐富性與技巧性是難以超越的，但傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)是基于其產(chǎn)生時(shí)代的反映。而隨著時(shí)代的發(fā)展，這些內(nèi)容開始與當(dāng)今的生活有了明顯的隔閡，所以在表演上，如果能夠借鑒話劇表演的人物塑造方法以及心理現(xiàn)實(shí)主義的表演方法，它必將更加完備。

特別是具體到戲曲現(xiàn)代戲，相對(duì)話劇的成分比較重，人物心理邏輯及情感邏輯的構(gòu)建是極其細(xì)膩且豐富的。在此次創(chuàng)排中，演員的表演一方面運(yùn)用戲曲藝術(shù)嫻熟、精準(zhǔn)、優(yōu)美的表現(xiàn)手段和技巧來呈現(xiàn)人物；另一方面，在把握角色性格核心的前提下，努力挖掘角色性格的多樣性，刻畫更符合當(dāng)下審美要求，更具生命力的鮮明的人物形象，打破戲曲人物偏類型化的瓶頸。

當(dāng)今世界正經(jīng)歷著新一輪大發(fā)展、大變革、大調(diào)整，“轉(zhuǎn)型發(fā)展”成為了時(shí)代主題?！澳暇┞飞虾冒诉B”在一個(gè)甲子的時(shí)光里，幾經(jīng)任務(wù)轉(zhuǎn)換與改革重塑，由“霓虹哨兵”轉(zhuǎn)型為“特戰(zhàn)尖兵”，但八連官兵不改本色，優(yōu)良傳統(tǒng)與作風(fēng)永恒相傳；越劇藝術(shù)同樣要在“守正”的前提下尋求更多的可能，“反映現(xiàn)實(shí)，觀照現(xiàn)實(shí)，應(yīng)該有利于解決現(xiàn)實(shí)問題、回答現(xiàn)實(shí)課題”，擔(dān)負(fù)起“培根鑄魂”的歷史使命，這是我們現(xiàn)代創(chuàng)作者應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)與責(zé)任。 " " "（攝影/高思遠(yuǎn)）