“九一八”事變后，魯迅立即作出反應(yīng)。當(dāng)時(shí)“左聯(lián)”所領(lǐng)導(dǎo)的刊物《文藝新聞》曾向上海文化界某些知名人士征詢看法。魯迅是這樣說(shuō)的：“這在一面，是日本帝國(guó)主義在‘膺懲’他的仆役——中國(guó)軍閥，也就是‘膺懲’中國(guó)民眾，因?yàn)橹袊?guó)民眾又是軍閥的奴隸；在另一面，是進(jìn)攻蘇聯(lián)的開(kāi)頭，是要使世界的勞苦群眾，永受奴隸的苦楚的方針的第一步。”此處，魯迅從兩個(gè)方面評(píng)析“九一八”事變的意義，從中國(guó)著眼來(lái)看：日本侵略者發(fā)動(dòng)“九一八”事變后，將自己的侵略行徑說(shuō)成是對(duì)中國(guó)的“膺懲”，這種“膺懲”在魯迅看來(lái)既是對(duì)中國(guó)軍閥的——兩者之間確實(shí)存在著矛盾，又是對(duì)中國(guó)民眾的——中國(guó)民眾雖然備受中國(guó)軍閥的壓迫，但又有著十足的奴性；這種奴性的存在使得他們尚不可能推翻軍閥的統(tǒng)治，而只能在外敵入侵時(shí)蒙受更大的苦難。

基于堅(jiān)決反對(duì)日本帝國(guó)主義侵略中國(guó)的政治立場(chǎng)，魯迅對(duì)國(guó)民黨對(duì)日妥協(xié)退讓乃至賣國(guó)投降的政策進(jìn)行了猛烈批判，甚至在某種程度上超過(guò)了對(duì)日本侵略者的抨擊。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，魯迅就中日關(guān)系對(duì)國(guó)民黨政權(quán)的批判是相當(dāng)全面的。

“九一八”事變后，蔣介石大講“攘外必先安內(nèi)”。魯迅首先對(duì)這一口號(hào)展開(kāi)了批判。魯迅在《文章與題目》中指出這一口號(hào)的實(shí)質(zhì)乃是“安內(nèi)而不必攘外”“不如迎外以安內(nèi)”“外就是內(nèi)，本無(wú)可攘”?？芍^鞭辟入里。《中國(guó)人的生命圈》則更為明確地抨擊了國(guó)民黨政權(quán)對(duì)蘇區(qū)的進(jìn)攻，其中寫道：“邊疆上是炸，炸，炸；腹地里也是炸，炸，炸。雖然一面是別人炸，一面是自己炸，炸手不同，而被炸則一?！痹谶@種情況下，“中國(guó)人的生命圈”“便完結(jié)而為‘生命’”。事實(shí)上魯迅在此處已深刻地指出由于蔣介石政權(quán)與日本侵略者相互勾結(jié)共同鎮(zhèn)壓中國(guó)人民的革命斗爭(zhēng)，中華民族面臨著極大的生存危機(jī)。

（摘自《求索》）