農(nóng)耕文明的興起與發(fā)展離不開(kāi)大河水系，如果說(shuō)黃河之水是文明起源的必要條件，那么農(nóng)業(yè)便是黃河流域農(nóng)耕文明的根基。以黃河流域農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，農(nóng)書(shū)、農(nóng)神、農(nóng)商思想等一系列黃河農(nóng)耕文化元素的形成、發(fā)展為一大特色，成為中華文明的重要組成部分，凝聚著中華民族的歷史沉淀與思想精髓。歷經(jīng)數(shù)千年積累而成的黃河流域農(nóng)耕文明，孕育著自強(qiáng)不息、吃苦耐勞等中華傳統(tǒng)美德，通過(guò)學(xué)習(xí)與解讀黃河流域農(nóng)耕文明的內(nèi)涵、地位和特征，能夠增強(qiáng)青少年的文化自信和文化自覺(jué)，使其主動(dòng)承擔(dān)起弘揚(yáng)中華文明的使命與責(zé)任，具有深刻的育人價(jià)值。

《黃河流域的農(nóng)耕文明》一書(shū)包括總序、緒論及正文九章內(nèi)容，總序和緒論主要交代了黃河文明研究的歷史背景以及黃河文明的歷史地位，探討了黃河流域農(nóng)耕文明的形成、特征及其對(duì)當(dāng)今農(nóng)村農(nóng)業(yè)變革與發(fā)展的現(xiàn)實(shí)意義。正文前五章按照時(shí)間順序研究了夏、商、西周、春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的農(nóng)業(yè)發(fā)展情況，從農(nóng)作物、農(nóng)具、天文歷法、農(nóng)村行政和賦稅制度幾個(gè)方面，詳細(xì)介紹了先秦時(shí)期黃河流域的農(nóng)業(yè)發(fā)展特征。六到九章則以先秦文獻(xiàn)資料如《周禮》《史記》為依據(jù)，研究了黃河流域的農(nóng)業(yè)救災(zāi)政策和思想、農(nóng)神崇拜現(xiàn)象、早期農(nóng)書(shū)、春秋戰(zhàn)國(guó)的農(nóng)商思想等。可以看出，該著作將朝代敘事和專(zhuān)題分類(lèi)結(jié)合，內(nèi)容安排合理且結(jié)構(gòu)清晰。首先介紹了農(nóng)耕文明在不同朝代的發(fā)展?fàn)顩r，然后對(duì)四個(gè)具有典型特征的農(nóng)耕文化現(xiàn)象進(jìn)行了詳細(xì)介紹，向讀者系統(tǒng)全面地展示了黃河流域農(nóng)耕文明的面貌。此外，該著作以“黃河流域的農(nóng)耕文明” 為研究對(duì)象，運(yùn)用考古學(xué)判斷分析法、比較史學(xué)研究法、文獻(xiàn)和史料研究法等系統(tǒng)考察了先秦時(shí)期的農(nóng)耕文明，包含器物、思想、制度等各個(gè)方面，論述十分嚴(yán)謹(jǐn)，觀點(diǎn)新穎，在同領(lǐng)域的研究中具有領(lǐng)先地位?？傊?，該書(shū)從文化發(fā)展的角度闡述了黃河流域農(nóng)耕文明的起源與發(fā)展，是探索黃河文化的重要著作。

從文化育人的視角出發(fā)，黃河流域農(nóng)耕文明在育人過(guò)程中發(fā)揮著重要的價(jià)值。黃河流域自古以來(lái)便是先輩們的重要活動(dòng)區(qū)域，農(nóng)耕文明的精神內(nèi)涵更是具備獨(dú)特的育人優(yōu)勢(shì)。例如，先秦時(shí)期黃河流域農(nóng)業(yè)的救災(zāi)思想和抗?fàn)幘?，以及仁政德政、勤儉節(jié)約等美德都能夠?qū)W(xué)生起到道德教育的作用。在治理黃河、發(fā)展農(nóng)業(yè)的過(guò)程中，一代又一代勞動(dòng)人民所展現(xiàn)出的抗?fàn)幘窈头瞰I(xiàn)精神也能夠引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，形成堅(jiān)定的理想信念。同時(shí)，自然地理和社會(huì)歷史因素的變化，如河水泛濫、朝代更迭等使人口持續(xù)流動(dòng)遷移，不同文化、傳統(tǒng)、習(xí)俗等交流碰撞，使黃河文化呈現(xiàn)一種兼收并蓄、廣納百川的特征，孕育了黃河號(hào)子、耕讀傳家等風(fēng)俗文化，這使得黃河流域的農(nóng)耕文明積累了深厚的文化資源，能夠豐富思想政治教育的內(nèi)容。此外，黃河流域農(nóng)耕文明的傳承與創(chuàng)新具有鮮明的時(shí)代特征，農(nóng)作工具、農(nóng)耕技術(shù)、農(nóng)業(yè)思想等農(nóng)耕文明閃耀著勞動(dòng)人民的智慧，后人在傳承的同時(shí)不斷進(jìn)行創(chuàng)新，展現(xiàn)其永久魅力和時(shí)代風(fēng)采，能夠感染新一代學(xué)子。

以文化人、以文育人是做好思想政治教育的重要舉措，應(yīng)當(dāng)通過(guò)文化潛移默化的育人功能實(shí)現(xiàn)對(duì)黃河流域農(nóng)耕文明的弘揚(yáng)與發(fā)展。學(xué)校作為教育的主陣地承擔(dān)著重要的育人職能，應(yīng)當(dāng)將黃河流域的農(nóng)耕文明融入校園文化，為學(xué)生營(yíng)造良好的文化氛圍?？梢猿浞掷眯@宣傳平臺(tái)增強(qiáng)學(xué)生對(duì)黃河文化的興趣，設(shè)置相關(guān)課程、講座，讓學(xué)生在理論與實(shí)踐結(jié)合的過(guò)程中體會(huì)黃河流域農(nóng)耕文明的價(jià)值與意義。要發(fā)揮課程思政的優(yōu)勢(shì)和作用，將黃河流域農(nóng)耕文明與各學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容相融合，選擇學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的課堂手段，提升其接受黃河文化相關(guān)知識(shí)的積極性。教師隊(duì)伍也應(yīng)當(dāng)緊跟時(shí)代的腳步，運(yùn)用數(shù)字化手段將黃河流域農(nóng)耕文明與當(dāng)前學(xué)生所關(guān)注的時(shí)事熱點(diǎn)結(jié)合起來(lái)，不斷強(qiáng)化其育人效果?？梢詭ьI(lǐng)學(xué)生親赴黃河文化教育基地如黃河農(nóng)耕文化博物館、實(shí)踐教育基地等，讓他們感受黃河流域農(nóng)耕文明的歷史淵源及現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的創(chuàng)新性發(fā)展，領(lǐng)略黃河文化的精髓。另外，要把黃河文化深刻融入社會(huì)實(shí)踐與家庭教育中，將農(nóng)耕文明與道德建設(shè)、傳統(tǒng)文化宣傳、家風(fēng)建設(shè)等相結(jié)合，打造教育聯(lián)動(dòng)機(jī)制，為黃河流域農(nóng)耕文明的傳播營(yíng)造廣闊而濃厚的文化氛圍。和諧、文明的社會(huì)氛圍有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)黃河文化的積極性，應(yīng)當(dāng)舉辦豐富多樣的社會(huì)文化活動(dòng)，充分挖掘黃河流域農(nóng)耕文明的相關(guān)資源，在全社會(huì)形成文化育人的良好氛圍。在這個(gè)過(guò)程中，網(wǎng)絡(luò)媒體也要發(fā)揮其媒介傳播作用，主動(dòng)將黃河文化元素融入宣傳工作中，強(qiáng)化黃河流域農(nóng)耕文明的傳播效果。與此同時(shí)，應(yīng)當(dāng)重視家庭教育對(duì)弘揚(yáng)黃河流域農(nóng)耕文明的影響，尤其要大力弘揚(yáng)黃河文化中的優(yōu)良家風(fēng)文化，不斷挖掘其時(shí)代價(jià)值，延續(xù)中華文化血脈。

作者簡(jiǎn)介：李心意（１９９９—），女，山東肥城人，河海大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生，研究方向?yàn)楦咝W(xué)生思想政治教育與管理