［摘 要］ 古代音樂(lè)和詩(shī)歌之間存在著一定的聯(lián)系，最初甚至是合為一體的詩(shī)樂(lè)形式。《紅豆詞》是曹雪芹小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》中的一首曲子，是賈寶玉與朋友喝酒談天時(shí)所作。以1943年劉雪庵創(chuàng)作的《紅豆詞》為例，通過(guò)對(duì)歌詞創(chuàng)作和編曲等方面的探討，分析民族聲樂(lè)中的意境美。

［關(guān)" 鍵" 詞］ 民族聲樂(lè)；意境美；《紅豆詞》

一、緒論

（一）研究背景

劉雪庵根據(jù)中國(guó)古典小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》中的小曲進(jìn)行了改編，形成了名為《紅豆詞》的作品。該作品通過(guò)優(yōu)美的旋律和深情的歌詞成功地傳達(dá)出賈寶玉與林黛玉之間復(fù)雜且深刻的情感聯(lián)系，既有溫柔的愛(ài)戀之感，也有無(wú)盡的哀愁。這是一首充滿愛(ài)的歌曲。它誕生于1943年的動(dòng)蕩時(shí)期，當(dāng)時(shí)中國(guó)的生存環(huán)境極其惡劣，不僅面臨國(guó)內(nèi)戰(zhàn)亂，還遭受日軍的大規(guī)模入侵［1］。這種社會(huì)背景深刻影響了藝術(shù)家的創(chuàng)作風(fēng)格，他們的作品不再只是局限于個(gè)人感情的表達(dá)和抒發(fā)，而是融入對(duì)國(guó)家民族命運(yùn)的關(guān)切?！都t豆詞》是作曲家劉雪庵這一時(shí)期的代表作。

（二）研究意義

本研究旨在更深入地理解中華民族歌唱的美學(xué)內(nèi)涵，重點(diǎn)關(guān)注了《紅豆詞》這首作品創(chuàng)編過(guò)程中的情緒表達(dá)，并以此角度來(lái)探索其音樂(lè)之美感和情感表現(xiàn)力。

（三）研究現(xiàn)狀

對(duì)于古典詩(shī)歌音樂(lè)的研究，著名女高音歌手王蘇芬（2013）將其分為幾個(gè)關(guān)鍵時(shí)期：遠(yuǎn)古時(shí)期、《詩(shī)經(jīng)》與《楚辭》、漢代民謠、唐朝、宋朝、元朝、明朝及清朝，并對(duì)其中的重要詩(shī)歌進(jìn)行了詳細(xì)分析。這些被選取的作品都是當(dāng)前學(xué)者深入探討中國(guó)古典詩(shī)歌音樂(lè)的重要文獻(xiàn)［2］。此外，段齡（2013）對(duì)中國(guó)藝術(shù)歌曲也提出了自己的見解，包括語(yǔ)言表達(dá)方式和發(fā)音技巧等方面的問(wèn)題。其作品將詩(shī)詞音樂(lè)和藝術(shù)歌曲納入同一范疇，為藝術(shù)歌曲的研究提供了一個(gè)新的視角和借鑒方向［3］。

對(duì)于民族聲樂(lè)意境的研究，朱光潛（1982）指出，無(wú)論創(chuàng)作者還是閱讀者，當(dāng)他們深入體會(huì)一篇優(yōu)美的詩(shī)歌時(shí)，腦海里總會(huì)浮現(xiàn)出一幅畫或者一幅戲劇般的場(chǎng)景。“情趣簡(jiǎn)稱為‘情’，意象簡(jiǎn)稱為‘景’。歌曲的意境就是情與景的融合。沒(méi)有具體可感的意象作為依托，無(wú)法構(gòu)建作品中的藝術(shù)形象?！保?］張前和王次炤（1992）強(qiáng)調(diào)，“意”代表著主體感情的表現(xiàn)形式，“境”則表示客體所展現(xiàn)出的無(wú)限可能性的視覺(jué)體驗(yàn)。審美習(xí)俗是在某個(gè)地區(qū)或族群長(zhǎng)時(shí)間的生活環(huán)境及文化影響下逐漸形成的?！耙饩场北灰暈橹袊?guó)美學(xué)的核心目標(biāo)之一，體現(xiàn)了中華民族特有的審美觀念［5］。宗白華（2009）進(jìn)一步闡述道，藝術(shù)的意境具有其深度、廣度和寬度。在分析作品“意境”的過(guò)程中，我們需要全面掌握作品本身蘊(yùn)含的情感內(nèi)核，同時(shí)也要發(fā)掘其中更深刻的內(nèi)容。

二、民族聲樂(lè)中的意境美

（一）意境美的內(nèi)涵

“意境”這個(gè)概念最早出現(xiàn)在唐朝文學(xué)家王昌齡的《詩(shī)格》里，他在書中闡明了詩(shī)歌的三種境界：一是客觀世界；二是情感與場(chǎng)景交織；三是意境。所謂意境，即是在文藝創(chuàng)作過(guò)程中，把現(xiàn)實(shí)生活中的事物形象化并與其蘊(yùn)含的思想情感相結(jié)合后形成的一種藝術(shù)狀態(tài)。它既可以從廣義上理解，也可以從狹義上解讀［6］。對(duì)于中國(guó)的藝術(shù)歌曲來(lái)說(shuō)，其主要功能在于以直觀的方式描述和展示自然景觀和社會(huì)生活的細(xì)節(jié)，同時(shí)用音樂(lè)語(yǔ)言傳達(dá)出內(nèi)心的感受。

（二）民族聲樂(lè)的特征

1.唱詞優(yōu)美，反映民族文化

我國(guó)的古詩(shī)詞文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，集中體現(xiàn)了古代勞動(dòng)人民的智慧。在民族聲樂(lè)中，一些經(jīng)典的中華民族音樂(lè)如《茉莉花》《月之故鄉(xiāng)》等，在歌詞上含蓄雋永、回味無(wú)窮，即使沒(méi)有旋律，也足以被稱為優(yōu)美的詩(shī)篇。這種令人回味無(wú)窮的優(yōu)美歌詞，具有非常高的藝術(shù)價(jià)值，體現(xiàn)了不同階段、不同地域的風(fēng)俗人情和文化傳統(tǒng)。隨著社會(huì)的不斷變化，這些作品也在歷史長(zhǎng)河中得到傳承與發(fā)展。

2.曲調(diào)動(dòng)人，蘊(yùn)含當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗

民族聲樂(lè)的特性在于其柔美的旋律，這與其他類型的音樂(lè)有顯著差異。現(xiàn)代民族聲樂(lè)的表演技藝主要借鑒并結(jié)合了中國(guó)戲劇的演唱手法，同時(shí)吸收了各民族的特點(diǎn)形成獨(dú)特的表現(xiàn)形式［7］。特別是在真假聲音的交融方面，中國(guó)傳統(tǒng)戲劇中的女性角色通常使用“小嗓”來(lái)演繹，即我們常說(shuō)的假聲，這種演唱技術(shù)使得歌曲在轉(zhuǎn)換過(guò)程中能夠展現(xiàn)出豐富的感情變化。

3.字正腔圓，極富感染力

對(duì)于民族聲樂(lè)而言，其在發(fā)音方面強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言表達(dá)的準(zhǔn)確度和清晰度，這意味著歌手必須具備較高的普通話水平。與之不同的是，在很多流行歌曲中，我們很少看到嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)發(fā)音規(guī)則被遵守，反而一些知名的流行歌手以他們非標(biāo)準(zhǔn)的普通話作為表演特色。然而，很多民歌藝術(shù)家卻始終保持著清晰的發(fā)音方式，使得他們?cè)诔鲂傻耐瑫r(shí)也能夠引發(fā)觀眾的情感共鳴，比如閻維文演唱的《過(guò)雪山草地》就具有強(qiáng)烈的感召力。

（三）民族聲樂(lè)中的意境美

意境美首先體現(xiàn)在歌唱者通過(guò)聲音所營(yíng)造的情景交融的藝術(shù)境界中。歌唱者不僅是在演唱歌曲，更是通過(guò)聲音描繪一幅幅生動(dòng)的畫面，將聽眾帶入歌曲所描繪的場(chǎng)景中。這種情景交融的效果，使得歌曲不僅僅是聽覺(jué)上的享受，更是視覺(jué)、情感上的全面沉浸。“意”代表著情緒和思考，“境”則是指物質(zhì)和形狀，其中包含心靈，而內(nèi)心世界又映照出外部的環(huán)境，這才是我們理解的中國(guó)藝術(shù)歌曲表演的美學(xué)展示［8］。中國(guó)的藝術(shù)歌曲演出只是一種“境”的形式，即歌手的主觀情感與外部場(chǎng)景相結(jié)合，從而產(chǎn)生了一種藝術(shù)氛圍。中國(guó)民族聲樂(lè)的意境美還深深植根于中華民族的文化底蘊(yùn)之中。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，中華民族創(chuàng)造了豐富多彩的聲樂(lè)藝術(shù)形式，這些藝術(shù)形式都蘊(yùn)含著深厚的文化內(nèi)涵和民族精神。因此，在演唱中國(guó)民族聲樂(lè)作品時(shí)，歌唱者需要深入理解作品所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵和民族精神，才能更好地表現(xiàn)出其意境美。

三、《紅豆詞》歌曲中的意境美

（一）作曲中的意境美

《紅豆詞》作為一首廣為流傳且經(jīng)久不衰的藝術(shù)歌曲，不僅在中國(guó)國(guó)內(nèi)受到眾多歌者的青睞，也吸引世界各地的藝術(shù)家對(duì)其進(jìn)行了多種演繹和翻唱。甚至連著名的西班牙歌手卡雷拉斯也將此作品收錄于他的專輯之中，這充分證明了其具有深厚的音樂(lè)審美價(jià)值，是一部具有廣泛國(guó)際影響力并被視為經(jīng)典藝術(shù)歌曲的作品。該音樂(lè)作品以卓越的創(chuàng)制技藝展現(xiàn)出獨(dú)特的韻味，采用的是融合中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的小調(diào)風(fēng)格及西方國(guó)家常用的編曲手法，把中國(guó)的古詩(shī)詞之美與西方音樂(lè)的浪漫情懷完美結(jié)合在一起。

這首歌的節(jié)奏非常一致且穩(wěn)定，旋律變化相對(duì)有限，開頭部分使用的是X型的節(jié)奏模式，結(jié)尾則全部采用二分音符來(lái)完成。那種悲傷的感覺(jué)則是通過(guò)持續(xù)不斷的二分音符營(yíng)造出來(lái)的，完美地展現(xiàn)出古典詩(shī)詞的韻味，那份深情被緩慢悠揚(yáng)的音樂(lè)慢慢傳送出去［9］。如“睡不穩(wěn)，紗窗風(fēng)雨黃昏后，忘不了，新愁與舊愁”一句，音符時(shí)值較短暫，令整首曲調(diào)的情緒更波瀾壯闊，進(jìn)一步推動(dòng)了情緒的轉(zhuǎn)變。

整曲結(jié)構(gòu)為非再現(xiàn)的單三部，分為A、B、C三個(gè)段落。全曲有30個(gè)小節(jié)，屬于比較規(guī)整形樂(lè)句，是降ｅ小調(diào)。曲式的整體結(jié)構(gòu)把中國(guó)式思維起承轉(zhuǎn)合的特點(diǎn)表現(xiàn)得淋漓盡致，歌詞與曲式融合為一個(gè)整體。結(jié)構(gòu)如圖1所示：

整體來(lái)看，其旋律線條柔美流暢，展現(xiàn)了典型的民族音樂(lè)風(fēng)格，能夠借助旋律來(lái)傳達(dá)情感，這同樣是一種展示人類視覺(jué)感官的藝術(shù)呈現(xiàn)方式。

《紅豆詞》采用了經(jīng)典的五聲調(diào)式，運(yùn)用了模進(jìn)和裝飾音等技巧構(gòu)思旋律，旋律較為輕緩，表現(xiàn)出古詩(shī)文藝術(shù)歌曲的國(guó)風(fēng)元素。這首曲子以小字二組e起頭，高潮部分在第23—30小節(jié)，節(jié)奏輕緩，第一句凸顯了全曲的主題，表達(dá)了對(duì)情侶之間情感的訴說(shuō)。

（二）歌詞中的意境美

古時(shí)候的人們會(huì)依據(jù)歌曲的聲音來(lái)創(chuàng)作詩(shī)詞，他們會(huì)在之前聽過(guò)的旋律中尋找靈感并填寫自己創(chuàng)作的詩(shī)句。《紅豆詞》本是《紅樓夢(mèng)》第二十八回中的一首詩(shī)，是賈寶玉與朋友行令唱曲時(shí)所作，譜曲后仍以原名命名。《紅豆詞》的旋律直接且自然，歌詞的形式多樣化，注重押韻，使得歌曲更易理解與演繹。通過(guò)這種方式，其能夠傳達(dá)出一種哀傷、憂郁的感覺(jué)。整首歌曲嚴(yán)格遵循了詩(shī)歌的音韻規(guī)則來(lái)創(chuàng)作每一個(gè)段落，使得每個(gè)部分的平仄都能完美地契合在一起，這樣一來(lái)，在表演中就能充分表達(dá)出這首歌所包含的情感。

《紅豆詞》作為一首愛(ài)情的頌歌，通過(guò)“紅豆”這一古典意象，將相思之苦和愛(ài)情的難以割舍表達(dá)得淋漓盡致。歌詞中“滴不盡相思血淚拋紅豆”一句，直接點(diǎn)出了全曲的愛(ài)情主題，用“血淚”與“紅豆”的比喻，將愛(ài)情的痛苦與甜蜜交織在一起，形成了一種深邃而細(xì)膩的情感表達(dá)。這種情感表達(dá)不僅觸動(dòng)了聽眾的心弦，也讓人在歌聲中感受到了愛(ài)情的復(fù)雜與美好。詞中的每一字每一句都有愁緒，“青山隱隱”使用“藏不住”描述，“清山幽幽”使用“流持續(xù)”敘述，情在景中，以景寓情，保證了“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，滿篇皆是情［10］。細(xì)微情緒的轉(zhuǎn)變是依據(jù)歌詞的轉(zhuǎn)變來(lái)反映的，是我國(guó)藝術(shù)歌曲的關(guān)鍵表現(xiàn)方式。

“開不完”“睡不穩(wěn)”二句是暗示時(shí)間流轉(zhuǎn)，相思之情年復(fù)一年?！巴涣恕钡任寰湓斒鲆驊涯钗羧盏拿篮脨?ài)情而令人形容消瘦、食難下咽?！罢共婚_眉頭，捱不明更漏”將整首樂(lè)曲推向高潮，雖然只有十個(gè)字，但是節(jié)奏簡(jiǎn)單，曲調(diào)步步推高，滿是激情。而尾句則以青山隱隱、綠水悠悠隱喻相思的繾綣情意不能忘懷。

《紅豆詞》的音調(diào)特征主要體現(xiàn)在押韻方式、節(jié)拍上。該詩(shī)中的韻腳都落在“ou”這個(gè)發(fā)音上，屬于“口閉合的發(fā)音”類型。這種韻腳和平仄相互搭配的方式使得詩(shī)歌的旋律深沉而感人至深，令人心生憐憫與同情。此外，這首詩(shī)的結(jié)構(gòu)采用了兩種不同的句式組合，第一部分的前四行均采用仄聲開頭，使用平聲結(jié)尾。雖然這些話語(yǔ)充滿了哀傷，但是讀起來(lái)卻顯得較為輕松。然而到了第二段，情況發(fā)生了變化：首行的韻腳變?yōu)榱似铰?，接下?lái)的每一句話則變成了仄聲結(jié)束，這使得悲傷的感覺(jué)逐漸增強(qiáng)，無(wú)法忘記的思念也開始刺痛人心，成為一種無(wú)法消解的痛苦。

在《紅豆詞》中，作者精細(xì)地設(shè)計(jì)了節(jié)奏，首三行都是由“三四三”形式的十字句構(gòu)建而成，逐漸展現(xiàn)出對(duì)愛(ài)情的憂慮和報(bào)怨情緒。接著，用了一段六個(gè)字的詩(shī)句來(lái)緩解之前的強(qiáng)烈情感波動(dòng)，讓音樂(lè)節(jié)奏變得柔和起來(lái)。接下來(lái)的感慨詞再次把之前的內(nèi)容重新整理歸納，使得詩(shī)歌結(jié)構(gòu)進(jìn)入另一個(gè)層次。最后一句是“四二二”的形式，比前面三句話更為簡(jiǎn)練，既保持了緊張度又不顯得雜亂無(wú)章，同時(shí)也不失其緩慢而有條理的特點(diǎn)，從而營(yíng)造出了一種深情的、難以割舍的感覺(jué)，讓人想要傾訴卻無(wú)法言表。

四、結(jié)束語(yǔ)

本文選取了藝術(shù)歌曲《紅豆詞》作為研究案例，并通過(guò)案例研究方法來(lái)深入解析它。我們希望能夠借此機(jī)會(huì)探索這首歌曲所展現(xiàn)出的意境之美，同時(shí)也期望能給更多的歌手帶來(lái)如何演繹《紅豆詞》的有益見解。自問(wèn)世以來(lái)，《紅豆詞》一直備受關(guān)注并且不斷被改編演出，這主要?dú)w功于它的深厚文化內(nèi)涵。《紅豆詞》作為一首取材自《紅樓夢(mèng)》的藝術(shù)歌曲，其背后蘊(yùn)含著深厚的文化背景和歷史積淀。歌曲中的“紅豆”意象不僅源自唐代詩(shī)人王維的《紅豆》，也與中國(guó)傳統(tǒng)文化中關(guān)于愛(ài)情和相思的諸多傳說(shuō)和故事緊密相連。這種文化背景的深厚積淀不僅為歌曲增添了更多的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值，也讓聽眾在欣賞歌曲時(shí)能夠感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深和獨(dú)特魅力。《紅豆詞》的意境美主要體現(xiàn)在情感表達(dá)的深邃與細(xì)膩、自然景物的巧妙融合、音樂(lè)與歌詞的和諧統(tǒng)一以及文化背景的深厚積淀等方面。這些因素共同作用，使得《紅豆詞》成為一首深受人們喜愛(ài)的藝術(shù)歌曲，也為中國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

［1］張萍. 徐昂發(fā)及其詩(shī)歌研究［D］.蘭州：西北師范大學(xué)，2019.

［2］王蘇芬. 中國(guó)古典詩(shī)詞歌曲集［M］. 北京：北京交通大學(xué)出版社，2017.

［3］段嶺. 古典詩(shī)詞藝術(shù)歌曲薈萃聲樂(lè)演唱吐字歸音實(shí)訓(xùn)教材［M］.蘭州：新世紀(jì)出版社，2007.

［4］朱光潛. 光潛美學(xué)文集：第二卷［M］.上海：上海文藝出版社，1982.

［5］張前，王次炤. 音樂(lè)美學(xué)基礎(chǔ)［M］.北京：人民音樂(lè)出版社，1992.

［6］方美娜. 藝術(shù)歌曲《紅豆詞》的藝術(shù)特征與演唱分析［D］.廈門：廈門大學(xué)，2018.

［7］楊哲. 劉雪庵聲樂(lè)作品《紅豆詞》的演唱分析與版本比較［D］.濟(jì)南：山東師范大學(xué)，2018.

［8］高效鳴. 中外聲樂(lè)作品吐字研究［D］.濟(jì)南：山東師范大學(xué)，2018.

［9］吳倩晴，姚美玲.中國(guó)藝術(shù)歌曲《紅豆詞》在演唱中的連貫性分析［J］.中國(guó)文藝家，2018（5）：32，35.

［10］沈苑.歌詞、歌曲與鋼琴伴奏的完美結(jié)合：歌曲《紅豆詞》的賞析與彈唱［J］.大眾文藝，2017（21）：142.

作者單位：中央芭蕾舞團(tuán)

作者簡(jiǎn)介：黃襲倫 （1988—），女，漢族，河北保定人，碩士，國(guó)家三級(jí)演奏員，研究方向：鋼琴表演。