［摘 要］ 首先分析了戲曲傳播在新媒體時代面臨的困境和數(shù)字技術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀；然后探究了數(shù)字技術(shù)在戲曲傳播中具體應(yīng)用的三個方面，即修復(fù)影像、還原大師風(fēng)采、影像拍攝，由此為戲曲藝術(shù)傳播發(fā)展提供更多的可能性，也為未來戲曲數(shù)字化呈現(xiàn)提供新思路。

［關(guān)" 鍵" 詞］ 戲曲傳播；數(shù)字技術(shù)；人工智能；影像

戲曲作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是我國勞動人民智慧的結(jié)晶。21世紀以來，中國經(jīng)濟的快速發(fā)展帶動了文化的進步，文化的傳播方式也隨之改變。傳統(tǒng)媒體逐漸離開觀眾視野，代之而起的是以“數(shù)字化”“碎片化”“互動化”為主的互聯(lián)網(wǎng)媒體。自制短劇、影視解讀、直播帶貨等占據(jù)了大部分新媒體平臺的推送流量，其用戶群體以青少年居多。目前戲曲的傳播方式比較傳統(tǒng)、受眾面較窄，難以在新興媒體上獲得有效的推廣與關(guān)注。

如今，文化的生產(chǎn)與接收正在以數(shù)字媒體為代表的新媒體環(huán)境下發(fā)生轉(zhuǎn)變，本文將以新媒體環(huán)境為背景，探討戲曲與數(shù)字技術(shù)結(jié)合的可能性，探索戲曲的數(shù)字化呈現(xiàn)路徑。

一、戲曲傳播面臨的困境與數(shù)字技術(shù)的發(fā)展

（一）戲曲傳播面臨的困境

通信設(shè)備的發(fā)展使傳統(tǒng)媒體的受眾逐漸向新媒體平臺轉(zhuǎn)變，對傳統(tǒng)媒體的關(guān)注度逐漸降低，短視頻的爆火孵化了眾多自媒體行業(yè)創(chuàng)作者，“流量”成為新媒體時代關(guān)注的熱點。為迎合平臺的推送邏輯，在更短的時間內(nèi)做出更具有吸引力的視頻，成為廣大自媒體視頻制作者的第一要務(wù)。“短平快”逐漸成為新媒體文化傳播的關(guān)鍵因素，各大視頻平臺也紛紛出臺了短視頻推廣政策，鼓勵自媒體創(chuàng)作者以流量為目的創(chuàng)作。目前，與新媒體時代短視頻的快節(jié)奏相比，戲曲類視頻時長較長、節(jié)奏較慢，對傳統(tǒng)媒體的依賴性較強，難以在短時間內(nèi)快速適應(yīng)媒體環(huán)境的轉(zhuǎn)變。

新媒體環(huán)境下還催生了多樣的圈層文化。人們基于某種興趣在心理上達到群體認同，在互聯(lián)網(wǎng)“去中心化”影響下逐漸自發(fā)形成的“圈層化”現(xiàn)象。戲曲相關(guān)領(lǐng)域在互聯(lián)網(wǎng)上也形成了較為明顯的圈層，戲曲類內(nèi)容的傳播多局限于圈層內(nèi)部，出現(xiàn)了受眾群體范圍小、創(chuàng)作內(nèi)容重復(fù)度高、“破圈”難度大等問題，戲曲文化的傳承與發(fā)展因此遇到瓶頸。

影視、動漫、游戲等領(lǐng)域的發(fā)展本就依賴數(shù)字媒介，因此在網(wǎng)絡(luò)媒體傳播上占有絕對優(yōu)勢；而戲曲目前的傳播方式與數(shù)字媒介的融合性不強，具有一定的局限性，還不能完全適應(yīng)由傳統(tǒng)媒體向新興媒體的轉(zhuǎn)變，在現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下正在被逐漸邊緣化。戲曲的發(fā)展需要創(chuàng)新，而戲曲的數(shù)字化呈現(xiàn)是戲曲革新的手段之一。在新媒體傳播環(huán)境下如何實現(xiàn)戲曲的數(shù)字化呈現(xiàn)是目前中國戲曲面臨的挑戰(zhàn)。

（二）數(shù)字技術(shù)的發(fā)展

數(shù)字技術(shù)指利用計算機系統(tǒng)對各種信息進行捕捉、歸納、儲存、傳輸?shù)纫幌盗屑夹g(shù)手段。數(shù)字技術(shù)以數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)，通過整合處理信息，實現(xiàn)數(shù)據(jù)的多樣化應(yīng)用。近年來，電子計算機的普及，促使數(shù)字技術(shù)的發(fā)展越發(fā)迅速。從最初的大型機到個人電腦，再到移動設(shè)備和云計算，數(shù)字技術(shù)經(jīng)歷了從集中式到分布式、從有線到無線、從靜態(tài)到動態(tài)的演變過程。

數(shù)字技術(shù)包括人工智能、虛擬現(xiàn)實、全息投影、3D仿真與數(shù)字孿生等，可廣泛應(yīng)用在信息、通信、教育、醫(yī)療等領(lǐng)域中。在新媒體、數(shù)字媒體和傳媒領(lǐng)域，數(shù)字技術(shù)主要是指數(shù)字信息的采集、編輯、存儲、處理和傳播等，數(shù)字內(nèi)容創(chuàng)作工具、社交媒體平臺、移動通信技術(shù)、大數(shù)據(jù)分析等也涵蓋其中。本文提到的數(shù)字技術(shù)主要涉及數(shù)字信息采集、編輯、處理，數(shù)據(jù)分析、數(shù)字內(nèi)容創(chuàng)作、人工智能等。

數(shù)據(jù)在當下已經(jīng)成為一種新的生產(chǎn)資料，數(shù)字技術(shù)、人工智能等新產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來了生產(chǎn)力體系的變革。隨著中國數(shù)字化進程的不斷推進，新一代信息技術(shù)層出不窮，數(shù)字化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展不斷突破，人們開始將數(shù)字技術(shù)融入生活，將數(shù)字化與藝術(shù)、文化相結(jié)合。

二、數(shù)字技術(shù)在戲曲傳播中的具體應(yīng)用

（一）應(yīng)用數(shù)字技術(shù)修復(fù)戲曲影像資料

人工智能的概念最早出現(xiàn)于20世紀50年代。此后，其概念被不斷刷新和修正，深度神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)也朝著更復(fù)雜的方向發(fā)展，因而涌現(xiàn)出眾多性能較好的數(shù)字圖像修復(fù)模型。人工智能技術(shù)雖然因數(shù)據(jù)積累學(xué)習(xí)的特性對數(shù)據(jù)模型與數(shù)據(jù)庫有較大的依賴，但其技術(shù)本身已經(jīng)可以較好地應(yīng)用于影像資料修復(fù)工作。相較于傳統(tǒng)手工修復(fù)，人工智能在批量修復(fù)的快捷性與準確性上有明顯優(yōu)勢。

中國戲曲影像記錄大多拍攝于20世紀四五十年代，受限于當時的拍攝技術(shù)與存儲條件，大部分影像存在抖動、缺失、劃痕、噪點、模糊等問題，許多老藝術(shù)家的戲曲作品很難完整或清晰展現(xiàn)。隨著科技的發(fā)展，用戶對視頻畫面質(zhì)量的要求逐漸提升，高清大屏的普及清晰與否這一問題在部分年代較為久遠的視頻中愈發(fā)凸顯，經(jīng)典視頻的高清修復(fù)版本與舊版相比有巨大的提升。許多影視劇已發(fā)布了高清修復(fù)版本的視頻內(nèi)容，播放量相比原先有較明顯的增長，甚至出現(xiàn)了碾壓同期上線同IP新作的情況。目前，戲曲視頻的修復(fù)工作仍在探索中，已發(fā)布的視頻內(nèi)容較少，修復(fù)工作還主要依靠人工完成。

傳統(tǒng)的人工影像修復(fù)工序較為繁雜瑣碎，需要幾個月的時間才能完成一部作品，而人工智能技術(shù)可以運用深度學(xué)習(xí)能力，累積“修復(fù)經(jīng)驗”，面對各種問題能快速找到最優(yōu)修復(fù)方案，大幅度提高修復(fù)效率。此類修復(fù)通常會使用多個人工智能程序來完成，大致包括修補提升幀率、圖像超分辨率重建、色彩增強三大類技術(shù)，有些還要借助相關(guān)人工智能程序?qū)σ曨l中的音頻進行修復(fù)。人工智能通過對視頻素材的學(xué)習(xí)，推算填充原視頻中缺失的視頻片段，使畫面呈現(xiàn)更流暢合理。通過對原視頻素材內(nèi)容的分析，可以有效提高視頻清晰度和色彩鮮艷度，在很大程度上提升視頻的整體觀感。如梅蘭芳的《游園驚夢》原版視頻清晰度較差、色彩較黯淡，播放量與點贊量較低，傳播效果較差；同視頻的修復(fù)版本清晰度有了很大程度的提高，色彩較為鮮艷，可以較為真實地還原視頻原貌，播放量與點贊量也有大幅度提高，傳播效果較好。而其他高清修復(fù)的戲曲影片同樣也受到了廣泛關(guān)注，幾乎都有較高的播放量?？梢?，高清修復(fù)后的戲曲視頻更契合當下觀眾的觀看需求，易于推進戲曲文化的傳播。

不僅如此，人工智能修復(fù)技術(shù)也可以與6DoF全景技術(shù)結(jié)合，呈現(xiàn)更全面、細致的畫面。6DoF 即“6 degrees of freedom”的英文縮寫，中文定義為“6 自由度動作”。6DoF技術(shù)彌補了3D空間缺失的旋轉(zhuǎn)動作，在6DoF空間里共有6個基本移動動作，覆蓋了個體觀影的全部自由維度。6DoF技術(shù)的運用使視頻畫面不局限于固定視角，將視角畫面的選擇權(quán)交給觀眾，以更高的自由度帶給觀眾具身化的觀感體驗。例如今年由文化和旅游部藝術(shù)發(fā)展中心聯(lián)合騰訊共同發(fā)起的主題為“當科技遇見戲曲之美——甲辰龍年小年夜戲曲煥新”的直播活動，在直播中，騰訊多媒體實驗室運用6DoF技術(shù)將《梅妃》中的選段《驚鴻舞》以數(shù)字形式展現(xiàn)在觀眾面前，現(xiàn)場的嘉賓可以通過放大、縮小或調(diào)整任意角度來觀賞驚鴻舞之美，感受戲曲與數(shù)字技術(shù)碰撞產(chǎn)生的魅力。

6DoF技術(shù)與戲曲結(jié)合，可以將影視資料中的戲曲舞臺復(fù)原，使視頻內(nèi)容更立體豐富，增強觀眾的沉浸感。6DoF技術(shù)能夠360度逐幀高清拍攝記錄下戲曲演員的每個動作細節(jié)和細微表情，還可以反復(fù)放大觀看。這種新技術(shù)不僅帶來了觀賞方式的轉(zhuǎn)變，對于戲曲的傳承與研究也具有深刻意義，為戲曲研究、戲曲教學(xué)拓寬了新的思路。

（二）應(yīng)用數(shù)字人技術(shù)展現(xiàn)名家風(fēng)采

“數(shù)字人”這一概念最早源自醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，指的是人體結(jié)構(gòu)的可視化，是以三維技術(shù)更好地展示人體解剖的結(jié)構(gòu)。隨著時間的推移，“數(shù)字人”這一概念逐漸延伸到影視制作、新聞傳媒、數(shù)字藝術(shù)等領(lǐng)域，其概念是通過計算機圖形技術(shù)（CG）創(chuàng)造數(shù)字化人物形象。近年來，人工智能技術(shù)成為虛擬“數(shù)字人”不可分割的工具， 其應(yīng)用領(lǐng)域愈發(fā)廣泛，發(fā)展也愈發(fā)迅速，并已經(jīng)廣泛應(yīng)用在文旅、數(shù)字營銷、電商直播、智慧媒體等場景中。

將數(shù)字人技術(shù)應(yīng)用于戲曲，通過科技進行戲曲創(chuàng)新，為傳統(tǒng)藝術(shù)注入活力，可以有效助力戲曲“出圈”。目前已經(jīng)有將數(shù)字人技術(shù)應(yīng)用于戲曲文化傳播的嘗試項目，例如由中央戲劇學(xué)院與北京理工大學(xué)共同發(fā)起的“數(shù)字梅蘭芳”項目。該項目使用多種技術(shù)結(jié)合，制作出高逼真、實時的數(shù)字人形象，對京劇大師梅蘭芳進行復(fù)現(xiàn)，形成了外貌、形體、語音、表演等各方面都接近真人的“梅蘭芳孿生數(shù)字人”，借助現(xiàn)代技術(shù)還原了傳統(tǒng)藝術(shù)之美。該技術(shù)通過采集梅蘭芳的照片，分析真人三維數(shù)據(jù)并制作1∶1數(shù)字模型，采用Vicon光學(xué)運動捕捉系統(tǒng)，對梅派表演藝術(shù)家的面部表情、動作等進行分析處理，以梅派傳承人驅(qū)動人物模型表情、身形體態(tài)進行數(shù)字化重建，有效還原梅蘭芳的動作、神情。不僅如此，“梅蘭芳孿生數(shù)字人”還結(jié)合了人工智能技術(shù)，通過對梅蘭芳不同年齡段唱腔數(shù)據(jù)進行分析處理，將相關(guān)數(shù)據(jù)與梅派傳承人的聲音結(jié)合，能夠還原出梅蘭芳不同時期的聲音，重現(xiàn)大師風(fēng)采?！皵?shù)字梅蘭芳”項目的成功，為戲曲的數(shù)字化發(fā)展提供了一條新的道路，為傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)注入了新的活力。

數(shù)字人技術(shù)應(yīng)用在戲曲等領(lǐng)域中最大的意義在于大大加強了原媒介的互動性，觀眾（或用戶）在與數(shù)字人互動的過程中，實際營造了一種虛實轉(zhuǎn)換的場景。在這一過程中，觀眾不再是傳統(tǒng)的觀賞者或者閱讀者，而是從只能被動地接收信息，轉(zhuǎn)變?yōu)橥ㄟ^與數(shù)字人互動，主動參與媒介敘事并影響其敘事走向，在這一過程中和數(shù)字人共同構(gòu)建起一種互動性，這種方式大大加強了文化的情感傳遞性與觀眾的參與體驗感。由此可以實現(xiàn)觀眾與戲曲名家的互動，使觀眾感受戲曲名家對作品的演繹，達到傳播戲曲的優(yōu)質(zhì)效果，有效解決戲曲受眾范圍較窄的困境。

（三）應(yīng)用數(shù)字技術(shù)制作戲曲電影

戲曲電影是戲曲藝術(shù)與電影藝術(shù)的結(jié)合，將戲曲從舞臺搬上熒幕，將經(jīng)典劇目與創(chuàng)新技術(shù)結(jié)合，能給人一種別具一格的審美體驗。戲曲電影突破了傳統(tǒng)舞臺的表現(xiàn)形式，將舞臺內(nèi)容重新編寫，并把電影語言融入其中，使戲曲藝術(shù)完成了數(shù)字化轉(zhuǎn)變，從傳統(tǒng)媒介向新媒體轉(zhuǎn)化。戲曲劇目的電影化也更容易適應(yīng)當前的互聯(lián)網(wǎng)傳播方式，傳播范圍更廣、傳播效果更好，是當前戲曲文化傳播的有效出圈路徑。同時，戲曲電影也可以借助數(shù)字技術(shù)完成優(yōu)質(zhì)的熒幕效果，甚至可以使用數(shù)字技術(shù)制作特效，以呈現(xiàn)舞臺上無法表現(xiàn)的畫面內(nèi)容，給觀眾更加沉浸的觀賞體驗。

2021年，戲曲電影《白蛇傳·情》打破了戲曲電影的票房記錄，并斬獲了多個獎項?！栋咨邆鳌で椤饭辰Y(jié)束后在新媒體平臺上線，截至2024年5月，嗶哩嗶哩視頻網(wǎng)站上該影片的播放量達到了1993萬，標記追劇量達到了33.2萬，點贊量突破了17.1萬，獲得了觀眾的一致好評。

《白蛇傳·情》從一眾戲曲電影中脫穎而出，在新媒體環(huán)境下成功出圈，關(guān)鍵離不開對數(shù)字技術(shù)的使用與創(chuàng)新。影片使用了 4K 全景聲音技術(shù)以追求更好的畫面內(nèi)容，并將核心場景“水漫金山”搭配大量特效予以呈現(xiàn)，為觀眾提供了震撼人心的視覺效果。影片還將戲曲技法中的身段、武打與鏡頭語言、視頻特效相結(jié)合，為觀眾展現(xiàn)了精美絕倫的戲曲身段藝術(shù)，用與傳統(tǒng)舞臺不同的表現(xiàn)形式給予觀眾不同的審美體驗。

戲曲與電影藝術(shù)的結(jié)合開辟了新時代戲曲創(chuàng)作的新路徑，應(yīng)用數(shù)字技術(shù)改進戲曲電影畫面效果，可以有效影響其傳播效果。數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用將戲曲藝術(shù)舞臺表演的局限規(guī)避開，將其意蘊展現(xiàn)了出來，使不了解故事發(fā)展的觀眾也可以通過視覺特效迅速了解劇情，降低了戲曲電影的觀影門檻，讓更多人對戲曲藝術(shù)產(chǎn)生興趣，推動戲曲文化走進大眾視野。

三、數(shù)字技術(shù)應(yīng)用于戲曲傳播的展望

《“十四五”文化發(fā)展規(guī)劃》中明確指出戲曲傳承振興的措施，為戲曲的傳承與發(fā)展營造了良好的環(huán)境，提出了要拓寬戲曲的傳播邊界。戲曲的技術(shù)革新是戲曲與時代接軌的必經(jīng)之路，深化戲曲改革、加強戲曲建設(shè)是當前文化傳播階段的重中之重。新媒體時代，普通受眾得以參與文化生產(chǎn)制作，不再只是單純的接受者。做好戲曲數(shù)字化呈現(xiàn)，可以有效推進戲曲文化建設(shè)，助力戲曲文化傳播，其重要性不可忽視。

戲曲的數(shù)字化傳播可以為戲曲文化注入新鮮血液，有效促進戲曲藝術(shù)的傳承與發(fā)展，但戲曲傳播也不能過度依賴數(shù)字科技。數(shù)字技術(shù)是一把“雙刃劍”，雖然人工智能領(lǐng)域已經(jīng)取得了巨大的成就，但人工智能作為一種算法，也存在一定的局限性。如在識別大面積缺失的視頻內(nèi)容時，人工智能技術(shù)也會因歷史資料和數(shù)據(jù)不足，面臨復(fù)原內(nèi)容不準確的風(fēng)險。這就要求戲曲工作者在使用人工智能技術(shù)復(fù)原的內(nèi)容時要進行復(fù)查，把關(guān)好傳播內(nèi)容，加強信息安全意識。

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作者單位：吉林藝術(shù)學(xué)院

作者簡介：狄鑫（1981—），男，漢族，吉林長春人，碩士，副教授，研究方向：戲曲史論。

柴熙芮（2000—），女，漢族，遼寧沈陽人，吉林藝術(shù)學(xué)院戲劇與影視專業(yè)戲曲史論方向研究生，研究方向：戲曲史論。