摘要：在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中，青少年道德與法治教育尤為重要。研究以初中階段的道德與法治課為例，分析初中道德與法治課教學(xué)中存在的課堂氛圍冷漠、學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不足、師生關(guān)系疏離等問(wèn)題，并提出“激發(fā)興趣，正確認(rèn)知；改進(jìn)方法，增加趣味；優(yōu)化環(huán)境，促進(jìn)教學(xué)”的教學(xué)優(yōu)化策略體系，旨在通過(guò)多種方式提高初中道德與法治課教學(xué)效果，培養(yǎng)學(xué)生的道德與法治素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：道德與法治課；核心素養(yǎng)；激發(fā)興趣；改進(jìn)方法；優(yōu)化環(huán)境

中圖分類(lèi)號(hào)：G631文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1008-3561（2024）22-0041-04

加強(qiáng)道德與法治課建設(shè)是我國(guó)發(fā)展過(guò)程中的一次重要探索，也是新時(shí)代背景下的必然選擇[1]。2022年11月，為認(rèn)真貫徹落實(shí)黨的二十大精神，教育部印發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)新時(shí)代中小學(xué)思政課建設(shè)的意見(jiàn)》，明確提出要糾正當(dāng)前道德與法治課堂存在的各種問(wèn)題，這體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)中小學(xué)道德與法治課的高度關(guān)注。道德與法治課是培養(yǎng)學(xué)生正確道德觀念、社會(huì)性規(guī)范的重要課程。初中生正處于成長(zhǎng)的關(guān)鍵期，教師應(yīng)抓住這一關(guān)鍵期開(kāi)展道德與法治教育，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。本文在明確道德與法治課程重要性的基礎(chǔ)上，針對(duì)調(diào)查發(fā)現(xiàn)的比較突出的關(guān)于初中道德與法治課程教授過(guò)程中存在的幾個(gè)問(wèn)題，探究影響道德與法治課教學(xué)效果的因素，并提出基于核心素養(yǎng)培養(yǎng)的道德與法治課教學(xué)優(yōu)化策略。

一、道德與法治課教學(xué)存在的問(wèn)題

1.道德與法治課存在“冷場(chǎng)”現(xiàn)象

活躍的課堂氛圍，師生互相配合的學(xué)習(xí)過(guò)程，是高質(zhì)量課程的必備條件，也是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的關(guān)鍵。然而，在日常課堂教學(xué)中，一些教師在講臺(tái)上滔滔不絕，不斷提出問(wèn)題，卻發(fā)現(xiàn)學(xué)生們面帶茫然表情，沒(méi)有積極回應(yīng)，對(duì)課堂學(xué)習(xí)缺乏興趣。首先，道德與法治課程本身的性質(zhì)可能導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生抵觸情緒。有些學(xué)生認(rèn)為這類(lèi)課程過(guò)于嚴(yán)肅，內(nèi)容枯燥乏味，難以引起濃厚興趣，因此在課堂上表現(xiàn)得冷漠。其次，部分教師過(guò)于依賴(lài)傳統(tǒng)的講授方式，而缺乏足夠的互動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生感到乏味，從而對(duì)課堂失去興趣。

2.初中生對(duì)道德與法治課程作用認(rèn)識(shí)不到位

初中階段，學(xué)生學(xué)習(xí)的科目迅速增加，但是道德與法治課程和其他學(xué)科類(lèi)課程如語(yǔ)、數(shù)、英等重點(diǎn)學(xué)科和主要考試科目不同，重視不足，導(dǎo)致部分學(xué)生并不喜歡學(xué)習(xí)這門(mén)課程，也并不在意這門(mén)課程的成績(jī)高低，所以會(huì)在課堂上出現(xiàn)講話、睡覺(jué)等不良現(xiàn)象。道德與法治課是學(xué)生精神文明建設(shè)的組成部分和重要教育學(xué)習(xí)陣地。進(jìn)行實(shí)際課程講授效果調(diào)查時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)部分初中生對(duì)待該課程學(xué)習(xí)漫不經(jīng)心，沒(méi)有樹(shù)立應(yīng)有的學(xué)習(xí)目標(biāo)，在課余學(xué)習(xí)生活中學(xué)習(xí)的積極性和學(xué)習(xí)主動(dòng)性也較弱。部分學(xué)生對(duì)道德與法治課程的實(shí)際應(yīng)用存在認(rèn)知偏差，無(wú)法將課堂學(xué)到的理論知識(shí)與實(shí)際生活聯(lián)系起來(lái)，也沒(méi)有認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)道德與法治課的重要性，難以產(chǎn)生對(duì)課程的探究興趣。

3.初中生對(duì)授課教師認(rèn)同感欠佳

良好的師生關(guān)系可以提高教師教授知識(shí)的效率，從而培養(yǎng)學(xué)生對(duì)學(xué)科的興趣，但部分教師忽略了良好師生關(guān)系的建立，影響了教學(xué)效果。首先，自古就有“嚴(yán)師出高徒”的說(shuō)法，但一些學(xué)生雖然敬重教師，明白教師是為自己著想，仍不愿意與教師親近。其次，處于初中階段的學(xué)生由于年齡較小，并不具備成熟的思維，很難理解教師付出的辛苦。最后，部分教師缺乏師生之間感情溝通的意識(shí)，沒(méi)有主動(dòng)與學(xué)生建立良好的師生關(guān)系，也很容易導(dǎo)致部分學(xué)生對(duì)教師缺乏認(rèn)同感。道德與法治課是非常需要情感傳遞的課程，這種認(rèn)同感的缺失，會(huì)導(dǎo)致學(xué)生對(duì)教師的教學(xué)缺乏興趣，不愿意主動(dòng)學(xué)習(xí)道德與法治知識(shí)，影響道德與法治素養(yǎng)的培養(yǎng)。

二、影響道德與法治課教學(xué)效果的因素

關(guān)于道德與法治課教學(xué)中出現(xiàn)的諸多問(wèn)題，究其原因，主要有三方面，具體如下。

1.學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)模糊

部分學(xué)生對(duì)自身的角色沒(méi)有充分的理解，會(huì)造成在學(xué)習(xí)上的一些錯(cuò)誤判斷[2]。有的學(xué)生沒(méi)有明確的發(fā)展目標(biāo)，沒(méi)有充足的學(xué)習(xí)動(dòng)力，缺乏對(duì)自己的深入認(rèn)識(shí)，對(duì)教師的課堂教學(xué)，要么保持三分鐘的熱度，要么根本不感興趣。個(gè)別學(xué)生對(duì)身邊發(fā)生的任何事情都有逆反情緒，不愿意主動(dòng)學(xué)習(xí)。有的學(xué)生對(duì)道德與法治的認(rèn)識(shí)存在誤區(qū)，認(rèn)為學(xué)習(xí)道德與法治課沒(méi)有用，因?yàn)槠洳⒉皇浅踔须A段的主要考核科目，不需要付出太多時(shí)間和精力。另外，教師對(duì)學(xué)生的要求不是特別嚴(yán)格，也使一些學(xué)生存有僥幸心理，不愿意付出努力就想得到豐厚的回報(bào)。有的學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中仍會(huì)以小學(xué)生的角度看待和學(xué)習(xí)初中道德與法治課程，這在一定程度上不利于他們更好地適應(yīng)新的學(xué)科變化，如果在考試中受到挫折，無(wú)疑會(huì)給他們?cè)斐刹恍〉拇驌簟?/p>

2.教師隊(duì)伍建設(shè)不足

當(dāng)前，個(gè)別中學(xué)教師思想素質(zhì)、業(yè)務(wù)水平不高，不認(rèn)真學(xué)習(xí)、鉆研教學(xué)技能，缺乏開(kāi)拓創(chuàng)新精神，仍然存在“應(yīng)試教育”思想。道德與法治課程的任課教師不僅要具備學(xué)科專(zhuān)業(yè)知識(shí)、教育理論知識(shí)，還要具備豐富的綜合文化知識(shí)[3]。但個(gè)別學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)道德與法治相關(guān)學(xué)科教師的教學(xué)不夠重視，選任、考核相關(guān)學(xué)科教師隨意、草率，任意選任其他學(xué)科的教師到學(xué)校教授道德與法治課程。而這些教師并不具備相應(yīng)的道德與法治知識(shí)的積累，對(duì)課程內(nèi)容的研究和挖掘也是浮于表面，無(wú)法激發(fā)學(xué)生對(duì)道德與法治課程的學(xué)習(xí)興趣，這也是課程教學(xué)效果較差的重要原因[4]。

3.教學(xué)環(huán)境有待優(yōu)化

隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，教育環(huán)境也在持續(xù)變化，教育已經(jīng)成為新時(shí)代發(fā)展中至關(guān)重要的一環(huán)。首先，校園環(huán)境。學(xué)校通過(guò)同學(xué)、教師共同努力創(chuàng)建屬于校園的良好學(xué)習(xí)氛圍環(huán)境，同時(shí)促使彼此之間相互影響，學(xué)生在受到其他學(xué)生的影響后就會(huì)逐漸形成新的競(jìng)爭(zhēng)力，教師與其他學(xué)生之間也會(huì)相互促進(jìn)，共同進(jìn)步。良好的校園學(xué)習(xí)環(huán)境將通過(guò)學(xué)生之間的競(jìng)爭(zhēng)發(fā)揮積極作用，糟糕的學(xué)習(xí)氛圍也會(huì)產(chǎn)生拖延的負(fù)面影響；良好的學(xué)習(xí)氛圍會(huì)調(diào)動(dòng)教師工作的積極性，消極的學(xué)習(xí)氛圍也會(huì)打亂正常的教師教學(xué)計(jì)劃。其次，家庭因素。有的家庭缺乏對(duì)孩子必要的激勵(lì)，為了孩子能夠進(jìn)入一個(gè)好的大學(xué)，找到一份舒適的工作，只關(guān)注孩子的考試成績(jī)，把道德與法治課當(dāng)成“副科”，很少關(guān)注孩子的思想道德品質(zhì)的培養(yǎng)。如果孩子的學(xué)習(xí)受不到家長(zhǎng)的高度重視與充分肯定，就可能會(huì)嚴(yán)重挫傷學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。長(zhǎng)此以往，就可能逐漸失去對(duì)道德與法治課的學(xué)習(xí)興趣。最后，社會(huì)風(fēng)氣。一些不良的社會(huì)風(fēng)氣對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)道德與法治知識(shí)會(huì)產(chǎn)生一定的負(fù)面影響。例如，讀書(shū)無(wú)用論等不良思想，會(huì)直接導(dǎo)致一些學(xué)生逐漸變得無(wú)心投入學(xué)習(xí)。受不健康的思想內(nèi)容的影響，這些處于成長(zhǎng)特殊階段的學(xué)生很容易對(duì)學(xué)習(xí)道德與法治知識(shí)產(chǎn)生消極思想，因此缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)力，道德與法治課的學(xué)習(xí)效果可想而知。

三、基于核心素養(yǎng)培養(yǎng)的道德與法治課教學(xué)優(yōu)化策略

道德與法治教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生正確理解課程意義，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，通過(guò)改進(jìn)教學(xué)方法、豐富授課內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，積極創(chuàng)設(shè)有利于道德與法治課教學(xué)的外部環(huán)境，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的“三觀”，從根源上解決道德與法治課程教學(xué)中存在的問(wèn)題，提高學(xué)生道德與法治課程的學(xué)習(xí)效率，從而實(shí)現(xiàn)新時(shí)代青少年整體思想道德素養(yǎng)的提升。

1.引導(dǎo)學(xué)生正確理解課程意義，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性

學(xué)生對(duì)道德與法治課學(xué)習(xí)的這種反感心理表明教師的教學(xué)方法有一定的缺失，可以督促教師自我學(xué)習(xí)、自我修正，促進(jìn)教學(xué)能力的持續(xù)提高。因此，教師應(yīng)通過(guò)營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)氛圍，引導(dǎo)學(xué)生由淺入深地了解道德與法治知識(shí)，體會(huì)道德與法治課程的人文力量，真正地認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)道德與法治知識(shí)的意義。只有學(xué)生了解到學(xué)習(xí)道德與法治知識(shí)能夠提升自身的思想政治素質(zhì)、道德修養(yǎng)、法治素養(yǎng)和人格修養(yǎng)等，增強(qiáng)做人的志氣、骨氣、底氣，成為能夠擔(dān)當(dāng)中華民族偉大復(fù)興重任的有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人打下牢固的思想根基，才能提高對(duì)道德和法治課程的重視程度，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，主動(dòng)進(jìn)行道德和法治知識(shí)的學(xué)習(xí)[5]。

2.改進(jìn)教學(xué)方法，豐富教學(xué)內(nèi)容，增加教學(xué)趣味性

初中階段的道德與法治課，是一門(mén)具有思想引導(dǎo)功能的課程，教材的內(nèi)容涵蓋了較多理論、概念，因此比較抽象[6]。教師應(yīng)通過(guò)能夠引發(fā)深思的課程內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，還可以引用生活實(shí)例和名人典故，豐富教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生學(xué)習(xí)起來(lái)不會(huì)感到枯燥乏味。教學(xué)方法也是影響學(xué)生課堂教學(xué)參與度的重要因素。如果道德與法治課教師的教學(xué)方法不夠新穎，經(jīng)常采用滿堂灌的教學(xué)方式，那么學(xué)生自主學(xué)習(xí)的熱情和興趣就無(wú)法真正激發(fā)。所以，教師應(yīng)觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)心理狀態(tài)，及時(shí)地改變和調(diào)整教學(xué)方法，采用情境創(chuàng)設(shè)、案例分析、角色扮演等多種方式，讓學(xué)生在貼近生活的情境中理解道德與法治知識(shí)，使學(xué)生在實(shí)際案例中分析道德與法治問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生在角色扮演中應(yīng)用道德與法治理論。教師還應(yīng)注重師生溝通和生生互動(dòng)，通過(guò)自由討論、合作學(xué)習(xí)等方式，讓學(xué)生動(dòng)腦思考，相互促進(jìn)，共同提高。此外，教師可利用多媒體、VR、AR等技術(shù)給學(xué)生帶來(lái)身臨其境的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，使學(xué)生在多感官的刺激下提高自主探究的積極性，利用網(wǎng)絡(luò)交流平臺(tái)加強(qiáng)溝通與互動(dòng)，提高道德與法治課堂的活躍度，利用新媒體轉(zhuǎn)發(fā)時(shí)事新聞，使學(xué)生在具體的事件中了解“社會(huì)規(guī)則”和法治精神，利用教學(xué)平臺(tái)發(fā)布預(yù)習(xí)和復(fù)習(xí)任務(wù)，使學(xué)生能夠隨時(shí)隨地獲得道德與法治知識(shí)，提高教學(xué)有效性。教學(xué)評(píng)價(jià)能夠引導(dǎo)學(xué)生回顧學(xué)習(xí)過(guò)程，反思自身的收獲得失，也是幫助教師了解學(xué)生學(xué)習(xí)情況、糾正學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)錯(cuò)誤、彌補(bǔ)學(xué)生道德與法治知識(shí)漏洞的重要舉措。為此，教師應(yīng)豐富教學(xué)評(píng)價(jià)的主體，邀請(qǐng)家長(zhǎng)、其他教師以及學(xué)生等共同參與教學(xué)評(píng)價(jià)，并將學(xué)生參與實(shí)踐活動(dòng)的情況納入評(píng)價(jià)，以客觀反映學(xué)生的道德與法治學(xué)習(xí)成效，以提升道德與法治教學(xué)評(píng)價(jià)的針對(duì)性，推動(dòng)道德與法治高效課堂的構(gòu)建。

3.積極創(chuàng)設(shè)有利于道德與法治教育的外部環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確“三觀”

第一，創(chuàng)設(shè)良好的校園文化氛圍，增加實(shí)踐活動(dòng)機(jī)會(huì)。學(xué)校文化活動(dòng)不僅是校園生活的一部分，更是學(xué)生道德實(shí)踐的重要窗口。在構(gòu)建校園文化時(shí)，學(xué)校應(yīng)注重為學(xué)生提供更豐富的實(shí)踐活動(dòng)機(jī)會(huì)，以促進(jìn)理論學(xué)習(xí)與實(shí)際應(yīng)用的結(jié)合。這不僅有助于培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，而且能為他們提供更廣闊的學(xué)習(xí)平臺(tái)。首先，校園文化活動(dòng)應(yīng)當(dāng)與教學(xué)內(nèi)容有機(jī)結(jié)合，形成一種相互促進(jìn)的關(guān)系。學(xué)校在設(shè)計(jì)文化活動(dòng)時(shí)，應(yīng)注重與學(xué)習(xí)內(nèi)容的銜接，使之成為理論學(xué)習(xí)的延伸。而教師應(yīng)通過(guò)巧妙策劃，使學(xué)生在參與文化活動(dòng)的過(guò)程中，更深刻地理解所學(xué)理論知識(shí)，讓學(xué)生在實(shí)踐中感受理論的應(yīng)用和現(xiàn)實(shí)意義。這有助于激發(fā)學(xué)生對(duì)知識(shí)的探究興趣，使他們更主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)。其次，組織社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)校應(yīng)為學(xué)生提供更廣泛的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，包括組織參觀、講座、座談等各類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生深入了解社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，關(guān)心時(shí)事政治[7]。例如，學(xué)校可以組織學(xué)生參與社區(qū)服務(wù)、環(huán)保活動(dòng)，或者參與模擬法庭、辯論賽等活動(dòng)，拓展學(xué)生的視野，培養(yǎng)學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題的能力。豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)，可以讓學(xué)生更深入地體驗(yàn)和探索道德實(shí)踐的復(fù)雜性，提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)，為學(xué)生未來(lái)的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的道德基礎(chǔ)。

第二，注重家校合作，形成教育合力。父母是孩子的第一任老師，父母的教育模式直接影響孩子的世界觀、人生觀、價(jià)值觀[8]。家庭教育要與學(xué)校教育形成合力。父母要注意自身的思想道德修養(yǎng)，重視孩子的思想道德教育，及時(shí)給予孩子必要的鼓勵(lì)與支持，使孩子得到正確積極的反饋，滿足孩子尋求認(rèn)同感的需要，使孩子更加積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)道德與法治知識(shí)。學(xué)校要主動(dòng)了解學(xué)生在家庭中的表現(xiàn)，為家長(zhǎng)提供教育引導(dǎo)孩子的方法，使家長(zhǎng)能夠利用家庭教育提高孩子的道德與法治素養(yǎng)。

第三，社會(huì)教育要與學(xué)校教育同向同行。青年是社會(huì)進(jìn)步的重要力量，青年人的社會(huì)價(jià)值決定了社會(huì)未來(lái)的發(fā)展。青年人對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家還處于初步接觸的階段，在這段時(shí)間幫助青年人樹(shù)立積極向上的生活態(tài)度和正確的價(jià)值觀念是非常重要的。道德教育能夠塑造學(xué)生品德和規(guī)范學(xué)生行為，有助于學(xué)生建立和諧穩(wěn)定的社會(huì)關(guān)系，法治教育則可以引導(dǎo)學(xué)生遵紀(jì)守法，倡導(dǎo)公正和平等，使學(xué)生成為維護(hù)社會(huì)和諧健康發(fā)展的重要力量。而和諧的社會(huì)氛圍也對(duì)初步接觸社會(huì)的學(xué)生健康成長(zhǎng)有很好的促進(jìn)作用。創(chuàng)設(shè)良好的社會(huì)教育環(huán)境，需要社會(huì)各方的共同努力。國(guó)家應(yīng)完善相關(guān)法律法規(guī)，營(yíng)造良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，避免青年學(xué)生受到負(fù)面內(nèi)容的影響；各類(lèi)媒體應(yīng)通過(guò)積極向上的內(nèi)容，引導(dǎo)青年學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，明確遵紀(jì)守法的重要性；企業(yè)和相關(guān)機(jī)構(gòu)也要主動(dòng)參與到學(xué)校教育中，給青年學(xué)生提供實(shí)踐平臺(tái)。

四、結(jié)語(yǔ)

初中生處在人生的關(guān)鍵時(shí)期，引導(dǎo)他們樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，培養(yǎng)道德法治意識(shí)，對(duì)學(xué)生個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)進(jìn)步具有重要意義。要提高學(xué)生道德與法治課學(xué)習(xí)效果，需要學(xué)校、家庭和社會(huì)多方共同努力。學(xué)校要引導(dǎo)學(xué)生正確理解道德與法治課程的意義，豐富教學(xué)內(nèi)容，改進(jìn)教學(xué)方法，增加教學(xué)趣味性，家長(zhǎng)要重視德育，給孩子鼓勵(lì)和正面反饋，而社會(huì)要營(yíng)造積極正面價(jià)值導(dǎo)向的環(huán)境。只有各方齊心協(xié)力，才能真正提高學(xué)生的道德與法治素養(yǎng)，培養(yǎng)合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

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Discuss onfd695fe44ad669c7a8a727f087b7888c the Optimization Strategy of Moral and Legal Education Based on Core Competencies Cultivation

Liu Yuqiong

（Shanghai Tianshan Junior High School， Shanghai 200336， China）

Abstract： In the process of socialist modernization construction， moral and legal education for young people is particularly important. Taking the moral and legal education course in junior high school as an example， this study analyzes the problems in the teaching of moral and legal education in junior high school， such as apathy in the classroom atmosphere， insufficient learning motivation of students， and alienation of teacher-student relationships. It proposes a teaching optimization strategy system of"stimulating interest， correct cognition； improving methods to increase interest； optimizing the environment to promote teaching"， aiming to improve the teaching effectiveness of moral and legal education in junior high school through various means and cultivate students’ moral and legal literacy.

Key words： moraland legalcourse； corecompetencies； stimulateinterest；improvementmethods；optimizingtheenvironment