摘要：本文聚焦于磁器口古鎮(zhèn)門、窗、柱礎(chǔ)、撐拱等符號近30年的演變及其對社群認(rèn)同的影響并分析其時代精神和文化身份。研究分為1994-2000年傳統(tǒng)建筑修復(fù)，2001-2010年現(xiàn)代設(shè)計元素融入，2011年至今現(xiàn)代化設(shè)施引入與文化身份重塑三個階段。結(jié)果顯示，建筑符號的演變增強(qiáng)了居民的文化認(rèn)同和自豪感，促進(jìn)了社會交流與經(jīng)濟(jì)發(fā)展，并提升了社區(qū)的凝聚力和生活質(zhì)量。最后提出的保護(hù)與發(fā)展建議，以平衡經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化傳承。

基金項目：本文系2023年巴渝民間藝術(shù)研究中心年度資助項目（項目名稱：磁器口古鎮(zhèn)建筑符號的收集與整理。項目編號：BYMY23B30）的研究成果。

關(guān)鍵詞：建筑符號；社群認(rèn)同；符號演變；磁器口古鎮(zhèn)

磁器口古鎮(zhèn)，坐落于重慶市沙坪壩區(qū)，距今已有1000多年歷史。作為商貿(mào)重鎮(zhèn)，磁器口以豐富的文化遺產(chǎn)和獨特的建筑風(fēng)格而聞名，其中門、窗、柱礎(chǔ)、撐拱等建筑符號，不僅體現(xiàn)了古鎮(zhèn)的傳統(tǒng)工藝，更是社群認(rèn)同和文化價值觀的物化表達(dá)[1]。本文分析磁器口古鎮(zhèn)建筑符號近30年來的演變，探討其反映的時代精神，文化身份及對社群認(rèn)同的影響，并提出保護(hù)與發(fā)展建議。

1 磁器口古鎮(zhèn)的研究現(xiàn)狀

近年來，建筑符號與社群認(rèn)同的關(guān)系在學(xué)術(shù)界備受關(guān)注。建筑符號不僅是物質(zhì)文化的表現(xiàn)，也承載著文化傳承和社區(qū)認(rèn)同的重要意義。符號學(xué)理論提供了分析建筑符號的工具，揭示了其在文化表達(dá)、社會認(rèn)同和歷史傳承中的作用。作為文化表達(dá)的一種形式，建筑符號反映了一個社區(qū)的歷史、信仰和價值觀。社群認(rèn)同是個體與社群之間的歸屬感，通常通過共享的符號和文化實踐來強(qiáng)化。近年來，學(xué)者們關(guān)注磁器口古鎮(zhèn)，李嘉珊提出了將文化資源轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)品的觀點，以激發(fā)文化價值，促進(jìn)文化傳承和發(fā)展。[2]張朝枝等學(xué)者強(qiáng)調(diào)，古鎮(zhèn)文化資源的保護(hù)是旅游開發(fā)的前提。只有古鎮(zhèn)得以很好地保護(hù)，人文精神才能傳承，游客才能體驗其歷史文化的價值[3]。李燦房強(qiáng)調(diào)了磁器口古鎮(zhèn)建筑符號內(nèi)涵的重要性，但黃佳欣認(rèn)為，古鎮(zhèn)的文化特色主題不夠突出，缺乏對原貌的尊重，導(dǎo)致民俗文化逐漸消失。[4]盡管大量學(xué)者們關(guān)注磁器口古鎮(zhèn)的保護(hù)和發(fā)展，卻依然忽視了建筑符號的社群歷史記憶與文化價值觀演變。因此，本文分析磁器口古鎮(zhèn)建筑符號近30年的演變及其對社群認(rèn)同感的影響，彌補(bǔ)該空白。

2 磁器口古鎮(zhèn)建筑符號演變

磁器口古鎮(zhèn)自宋代起即形成了以木結(jié)構(gòu)和雕花窗格為特征的傳統(tǒng)建筑風(fēng)格。然而，隨著社會文化和技術(shù)的發(fā)展，其建筑符號也不斷更新，文化身份與時代精神也發(fā)生了變化。

2.1建筑遺產(chǎn)保護(hù)與再利用（1994年—2000年）

在1994年至2000年期間，磁器口古鎮(zhèn)的建筑遺產(chǎn)保護(hù)主要聚焦于傳統(tǒng)建筑的修復(fù)與維護(hù)，確保建筑符號如門、窗、柱礎(chǔ)、雀替、垂花柱等保留其歷史特征。修復(fù)過程中盡量保持原有材料和技術(shù)，力圖讓修復(fù)后的建筑保持原貌，從而保存古鎮(zhèn)的歷史文化氛圍。這個階段的適應(yīng)性利用較為保守，主要是輕微的功能性調(diào)整。因此，可以看到原始的建筑符號，質(zhì)樸而厚重的門，功能及裝飾兼具的窗。堅實的柱礎(chǔ)既彰顯了古鎮(zhèn)居民對美學(xué)的質(zhì)樸的理解，也體現(xiàn)了古鎮(zhèn)居民樸實無華的作風(fēng)，深刻地傳達(dá)了古鎮(zhèn)居民的淳樸的生活態(tài)度和文化價值。這一時期的保護(hù)與利用策略，雖然謹(jǐn)慎，但有效地平衡了歷史保護(hù)與現(xiàn)代需求之間的關(guān)系，為磁器口古鎮(zhèn)的可持續(xù)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

2.2建筑符號與社會變遷（2001年—2010年）

進(jìn)入21世紀(jì)，在旅游業(yè)的推動和城市化的快速發(fā)展下，磁器口古鎮(zhèn)經(jīng)歷了顯著變化。這一時期，古鎮(zhèn)的建筑符號，如撐拱和雀替，開始融入更多現(xiàn)代和復(fù)雜的設(shè)計元素，以適應(yīng)新的審美和功能需求。隨著商業(yè)活動的增加，許多傳統(tǒng)建筑被轉(zhuǎn)變?yōu)椴惋嫷辍⒐に嚻返旰头b店等商業(yè)設(shè)施。這一轉(zhuǎn)變不僅改變了古鎮(zhèn)的物理面貌，也深刻影響了當(dāng)?shù)氐纳鐓^(qū)結(jié)構(gòu)及文化身份。建筑符號的更新，例如現(xiàn)代風(fēng)格的窗戶和門，體現(xiàn)了時代的變化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求。盡管這種商業(yè)轉(zhuǎn)變?yōu)楣沛?zhèn)帶來了新的經(jīng)濟(jì)活力，吸引了大量游客和投資，但也為古鎮(zhèn)居民的傳統(tǒng)生活方式和文化價值觀帶來了挑戰(zhàn)。在這一時期，適應(yīng)性變革雖然推動了古鎮(zhèn)的商業(yè)發(fā)展，但也對歷史與現(xiàn)代之間的平衡提出了新的挑戰(zhàn)。如何在保護(hù)傳統(tǒng)文化的同時，實現(xiàn)現(xiàn)代化發(fā)展，成為這一階段的主要問題。

2.3現(xiàn)代挑戰(zhàn)與文化身份重塑（2011年—現(xiàn)在）

自2011年至今，磁器口古鎮(zhèn)經(jīng)歷了現(xiàn)代化挑戰(zhàn)，文化身份重塑。隨著經(jīng)濟(jì)繁榮和游客增多，古鎮(zhèn)建筑符號由簡樸向現(xiàn)代和豐富發(fā)展，引入了監(jiān)控系統(tǒng)和霓虹燈等現(xiàn)代設(shè)施。新建筑符號融合了現(xiàn)代技術(shù)和材料注重美學(xué)和實用性，雕刻也更加復(fù)雜化。古鎮(zhèn)功能從商業(yè)向文化和藝術(shù)轉(zhuǎn)變，提升了游客體驗和居民生活質(zhì)量。公眾參與和文化教育也加強(qiáng)了對文化遺產(chǎn)的認(rèn)同和保護(hù)。因此，該時期不僅注重物理修復(fù)，還注重文化和精神層面的內(nèi)容。這種變革帶來經(jīng)濟(jì)和社會活力，但也引發(fā)傳統(tǒng)文化邊緣化的擔(dān)憂。

3 建筑符號演變對當(dāng)代社群的影響

磁器口古鎮(zhèn)近30年來的發(fā)展見證了建筑符號的轉(zhuǎn)變，這不僅是視覺上的變化，也反映了社群發(fā)展和文化變遷。這種變化影響著當(dāng)?shù)厣缛旱奈幕J(rèn)同、社會變遷、文化身份以及社區(qū)凝聚力。本文將探討這些演變對當(dāng)代社群的影響。

3.1文化認(rèn)同與歷史傳承的維系

在1994年至2000年期間，磁器口古鎮(zhèn)的建筑遺產(chǎn)保護(hù)工作主要集中在傳統(tǒng)建筑的修復(fù)與維護(hù)。通過保持門、窗、柱礎(chǔ)、雀替、垂花柱等傳統(tǒng)建筑符號的原貌，這一階段的保護(hù)工作在很大程度上維系了古鎮(zhèn)的歷史文化氛圍。這種保護(hù)策略不僅保留了建筑的物質(zhì)形態(tài)，更保留了居民的文化記憶和歷史認(rèn)同。對于當(dāng)?shù)鼐用穸裕@種修復(fù)和維護(hù)不僅是對物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，更是對其生活方式和文化價值觀的尊重。在這些傳統(tǒng)建筑符號中，居民能夠看到自己祖輩的生活方式和價值觀念，增強(qiáng)了他們對社區(qū)的歸屬感和認(rèn)同感。這種文化認(rèn)同和歷史傳承的維系，對維護(hù)社區(qū)的穩(wěn)定和凝聚力起到了積極作用。

3.2社會變遷與文化認(rèn)同的挑戰(zhàn)

進(jìn)入21世紀(jì)，磁器口古鎮(zhèn)在旅游業(yè)和城市化的推動下，建筑符號開始融入更多現(xiàn)代和復(fù)雜的設(shè)計元素。這一時期的變化不僅改變了古鎮(zhèn)的物理面貌，也深刻影響了當(dāng)?shù)氐纳鐓^(qū)結(jié)構(gòu)及文化身份。隨著商業(yè)活動的增加，許多傳統(tǒng)建筑被改造成餐飲店、工藝品店和服裝店。這些商業(yè)設(shè)施的引入雖然帶來了新的經(jīng)濟(jì)活力，但也對傳統(tǒng)文化和社區(qū)認(rèn)同提出了挑戰(zhàn)。現(xiàn)代建筑和商業(yè)化氛圍淡化了古鎮(zhèn)的傳統(tǒng)特色，使社區(qū)趨向商業(yè)化和同質(zhì)化。居民面臨經(jīng)濟(jì)利益和傳統(tǒng)生活方式消失的壓力，以及文化認(rèn)同的危機(jī)。因此，在現(xiàn)代化進(jìn)程中保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化成為主要挑戰(zhàn)。

3.3現(xiàn)代化挑戰(zhàn)與文化身份的重塑

自2011年以來，磁器口古鎮(zhèn)加速了現(xiàn)代化進(jìn)程，建筑符號由簡單傳統(tǒng)向復(fù)雜現(xiàn)代轉(zhuǎn)變，反映了文化身份的重塑。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和游客增加，古鎮(zhèn)引入了現(xiàn)代化設(shè)施和技術(shù)，提高了安全性和夜間吸引力，但也加劇了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化之間的沖突。通過引入藝術(shù)展覽和文化表演等多元化展示，古鎮(zhèn)功能豐富，居民生活質(zhì)量提升。然而，這種多元化展示削弱了傳統(tǒng)文化地位，導(dǎo)致文化身份的模糊和重塑。因此，公眾參與和文化教育發(fā)揮了關(guān)鍵作用，它不僅增強(qiáng)了居民對文化遺產(chǎn)的認(rèn)同感和保護(hù)意識，同時促進(jìn)了社區(qū)凝聚力和文化認(rèn)同。

3.4社群凝聚力與文化保護(hù)的平衡

磁器口古鎮(zhèn)的建筑符號演變，對當(dāng)代社群的凝聚力和文化保護(hù)提出了新的要求。在推動經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的同時，必須強(qiáng)調(diào)保護(hù)傳統(tǒng)文化的重要性。通過立法和社區(qū)參與，確保古鎮(zhèn)的傳統(tǒng)建筑符號不被過度商業(yè)化和現(xiàn)代化所侵蝕。文化活動和教育項目的開展，可以增強(qiáng)社區(qū)成員對文化符號的認(rèn)知和認(rèn)同，促進(jìn)社群的凝聚力。通過這種方式，既能實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，又能保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化，使磁器口古鎮(zhèn)在現(xiàn)代化進(jìn)程中保持其獨特的歷史文化價值。

4 保護(hù)與發(fā)展建議

根據(jù)磁器口古鎮(zhèn)近30年建筑符號的演變與社群認(rèn)同的影響，提出以下策略：首先，確保文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承置于首要地位，實施嚴(yán)格的保護(hù)政策和建立文物保護(hù)機(jī)構(gòu)；其次，建立文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫，促進(jìn)傳承和管理；在社區(qū)參與與共享空間建設(shè)方面，通過社區(qū)會議和民意調(diào)查促進(jìn)居民參與；同時，發(fā)展共享空間以增強(qiáng)社區(qū)凝聚力；最后，重視文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，舉辦傳統(tǒng)節(jié)日和支持當(dāng)?shù)貏?chuàng)業(yè)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)多元化。這些舉措將有助于古鎮(zhèn)的可持續(xù)發(fā)展和歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承。

5 結(jié)論

磁器口古鎮(zhèn)的建筑符號演變對社群認(rèn)同有多方面影響，涉及文化、經(jīng)濟(jì)和社會因素。通過嚴(yán)格的文化遺產(chǎn)保護(hù)、可持續(xù)發(fā)展規(guī)劃、社區(qū)參與與共享空間建設(shè)、文化旅游與經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展以及居民生活品質(zhì)保障，可以實現(xiàn)古鎮(zhèn)保護(hù)和發(fā)展的良性循環(huán)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)繁榮、文化傳承和社會穩(wěn)定。政府、社區(qū)組織和企業(yè)合作可實現(xiàn)古鎮(zhèn)歷史文化的傳承與發(fā)展，為當(dāng)代社群提供豐富、包容性和可持續(xù)性的文化體驗。

參考文獻(xiàn)

[1] 劉振. 基于三種路徑的重慶磁器口古鎮(zhèn)街區(qū)空間演變歷史討論[J].重慶建筑， 2020（6）： 20-23.

[2] 李嘉. 古鎮(zhèn)景觀保護(hù)與增強(qiáng)研究[D]. 河北農(nóng)業(yè)大學(xué)， 2014.

[3] 張朝枝， 屈冊， 金鈺涵. 遺產(chǎn)認(rèn)同：概念、內(nèi)涵與研究路徑[J].人文地理， 2018（4）： 20-24.

[4] 李燦房. 磁器口古鎮(zhèn)的建筑裝飾研究與思考[J]. 收藏與投資，2021（12）： 5， 99-101.