摘 要 實現(xiàn)有效的勞動教育并達到勞動教育目標的必要環(huán)節(jié)是將勞動教育納入課程體系。在確定勞動教育課程的內(nèi)涵和特征的基礎(chǔ)上,觀照目前勞動教育課程建設(shè)的現(xiàn)狀,可以看出勞動教育課程目標定位不明確、課程內(nèi)容單一且斷裂、課程評價虛假化等問題。因此,我們可以判斷勞動教育課程建設(shè)中存在的問題主要源于文化觀念的影響、條件的缺乏、制度的缺失以及評價的缺位等方面。在勞動教育課程的建設(shè)過程中,需要明確課程目標,并樹立正確的勞動教育理念。同時,應(yīng)完善勞動教育課程的縱橫向維度,構(gòu)建完整的課程內(nèi)容體系,并發(fā)展真正能夠評價勞動教育課程成效的評價體系,以建立多元化的整體課程評價體系。將勞動教育課程有效地納入教育實踐是實現(xiàn)勞動教育目標的必要途徑,因此科學(xué)有效地建設(shè)勞動教育課程顯得尤為重要。
關(guān) 鍵 詞 勞動教育課程;勞動教育觀;協(xié)同育人;課程評價體系
李俊龍,孔凡哲.勞動教育課程建設(shè)的困境及其紓解[J].教學(xué)與管理,2024(24):93-97.
2018年全國教育大會上,習(xí)近平總書記指出:“要努力構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系?!盵1]2020年3月,中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于全面加強新時代大中小學(xué)勞動教育的意見》(以下簡稱《意見》)明確提出要構(gòu)建全面發(fā)展的教育體系就要設(shè)置勞動教育課程,《意見》指出要將勞動教育納入大中小學(xué)課程方案,形成一體化勞動教育課程體系[2]。由勞動教育課程的政策導(dǎo)向可知,勞動教育課程的建設(shè)是當下教育改革中的重要議題之一。
一、勞動教育課程的詮釋
《意見》中明確指出要構(gòu)建勞動教育課程體系,但并沒有具體的指導(dǎo)方案,致使勞動教育課程在實際建設(shè)中出現(xiàn)偏向。要使勞動教育課程建設(shè)更為科學(xué),需要明確勞動教育的內(nèi)涵,找出問題所在;把握其特點,確保建設(shè)方向正確。
1.勞動教育課程的內(nèi)涵
科學(xué)合理地建設(shè)勞動教育課程,其首要問題就是要厘定勞動教育課程的內(nèi)涵,而想要準確把握勞動教育課程的內(nèi)涵就必須要先理解“勞動”和“勞動教育”的概念。首先,明確“勞動”一詞。勞動語境多元,在馬克思主義哲學(xué)中指向社會實踐活動,是通過體力和智力改造自然的實踐活動;在經(jīng)濟學(xué)中,勞動指向勞動力的支出與使用,這里的勞動力包含體力與腦力[3]。教育部《關(guān)于大中小學(xué)勞動教育指導(dǎo)綱要(試行)》(以下簡稱《指導(dǎo)綱要》)中的勞動是指創(chuàng)造物質(zhì)和精神財富的過程,它是人類特有的社會實踐活動[4]。其次,明確勞動教育意涵。檀傳寶通過辨析與勞動教育相關(guān)的概念后提出勞動教育是促進學(xué)生形成勞動價值觀和養(yǎng)成勞動素養(yǎng)的教育活動[5]。柳夕浪從目的、內(nèi)容以及實施途徑上闡述勞動教育的內(nèi)涵是為了勞動者的教育、關(guān)于勞動的教育以及在勞動中進行教育[6]?!兑庖姟分兄赋鰟趧咏逃幕緝?nèi)涵是教育體系的重要內(nèi)容,具有育人價值;在實施過程中不僅要學(xué)習(xí)相關(guān)理論知識,同時還要參加生產(chǎn)和服務(wù)性勞動,培養(yǎng)學(xué)生良好的品質(zhì)和正確的價值觀。由此可見,雖然學(xué)界對勞動教育的界定不一,但都指向?qū)W生價值觀念的塑造。最后,明確勞動教育課程是使勞動教育得以實現(xiàn)的具體形式。根據(jù)勞動教育的定義,勞動教育課程的主要目的是幫助學(xué)生形成正確的勞動教育價值觀。
2.勞動教育課程的特點
(1)生活化
勞動教育與生活緊密相連,勞動和教育是勞動教育的兩個重要方面,生活世界是它們的源泉。《意見》強調(diào)勞動教育應(yīng)著重于日常生活中的勞動,培養(yǎng)學(xué)生的良好勞動習(xí)慣。家庭和學(xué)校都應(yīng)為學(xué)生日常生活勞動提供支持,并推進勞動教育的開展。將勞動教育課程融入生活,有助于學(xué)生勞動素養(yǎng)的真實、直接和可持續(xù)發(fā)展。
(2)社會性
教育雖然有自身的相對獨立性,但作為社會的一個子系統(tǒng),教育的開展離不開社會支持,勞動教育課程也不例外?!吨笇?dǎo)綱要》中除了指出日常生活勞動之外,還提及了生產(chǎn)性勞動和服務(wù)性勞動,要突出勞動在個人與社會之間的紐帶作用。因此,勞動教育課程的開展還要結(jié)合校外勞動,使學(xué)生參與敬老、助殘等服務(wù)性勞動,讓學(xué)生在勞動過程中養(yǎng)成尊老愛幼等個人道德;同時也可以適當參與多種多樣的生產(chǎn)性勞動,讓學(xué)生獲得職業(yè)體驗,初步感知職業(yè)生涯。勞動教育課程的社會性對于學(xué)生未來的生存與發(fā)展有著重要作用。
(3)實踐性
勞動教育課程源自生活,具有實踐性特點。勞動教育課程不僅是“學(xué)科課程”,更是“活動課程”,需要重視“知識”和“經(jīng)驗”的相互作用,助力學(xué)生發(fā)展。勞動教育課程應(yīng)讓學(xué)生參加實踐活動,手腦并用,感受勞動的實際意義,培養(yǎng)問題解決能力,以應(yīng)對現(xiàn)實挑戰(zhàn),實現(xiàn)目標。在實踐中強化勞動知識與技能,發(fā)展智力,是勞動教育課程區(qū)別于其他課程的顯著特征。
(4)融合性
有學(xué)者認為要從勞動教育目的達成的視角來審視勞動教育課程資源[7]。由此而論,有益于發(fā)展學(xué)生勞動素養(yǎng)的一切教育資源都應(yīng)涵蓋于勞動教育課程。因此,勞動教育課程應(yīng)包含所有有益于發(fā)展學(xué)生勞動素養(yǎng)的教育資源,具有融合性特征。《指導(dǎo)綱要》強調(diào),在學(xué)科專業(yè)中融入勞動教育,并與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育進行產(chǎn)教融合,使其成為五育融合的必要手段。馬克思主義教育學(xué)認為,教育與勞動生產(chǎn)相結(jié)合是促進個體全面發(fā)展的最佳方式。因此,在勞動教育課程設(shè)計中融入多學(xué)科要素,能為學(xué)生提供更多全面發(fā)展的可能性。
只有在厘清了勞動教育課程的概念、把握了勞動教育課程的特征之后再談及勞動教育課程建設(shè)才是有意義的,也只有解決這兩個問題后,勞動教育課程建設(shè)才能更加科學(xué)化。關(guān)于課程建設(shè)的界定還沒有統(tǒng)一的說法,從宏觀的角度來看,課程建設(shè)是對某學(xué)科領(lǐng)域課程體系、制度、機構(gòu)的規(guī)劃;從微觀的角度來看,課程建設(shè)是基于某一具體學(xué)科對課程目標、課程內(nèi)容、課程實施以及課程評價等方面的描述[8]。本文探討的勞動教育課程建設(shè)主要聚焦在微觀層面,以勞動教育課程的本質(zhì)和特性為基礎(chǔ),通過審視實踐中的勞動教育課程在目標、內(nèi)容、實施和評價等方面的構(gòu)建情況,發(fā)現(xiàn)問題并尋求科學(xué)合理的解決之道。
二、勞動教育課程建設(shè)的困境
勞動教育課程建設(shè)對于實現(xiàn)其育人價值至關(guān)重要。學(xué)校應(yīng)依據(jù)國家政策文件精神重視勞動教育課程建設(shè),并遵循文件指導(dǎo)。應(yīng)當著重關(guān)注學(xué)校是否準確理解政策精神,并在實踐中有效實施勞動教育課程。因此,需對勞動教育課程建設(shè)的實施情況進行深入研究和評估。
1.對勞動教育課程目標的認識和理解有偏差,落實困難
《指導(dǎo)綱要》強調(diào)勞動教育的總體目標是使個體在勞動教育中樹立正確的勞動觀念,培育積極的勞動精神,具備必要的勞動能力,并養(yǎng)成良好的勞動習(xí)慣和品質(zhì)。然而,目前在實踐中存在著兩種極端情況,即“有勞無育”和“有育無勞”的勞動教育課程建設(shè)現(xiàn)象。
(1)呈現(xiàn)“有勞無育”的困局
某項調(diào)查表明,有1.26%的教師將勞動教育簡單地等同于“體力勞動”[9]??梢哉f,很多學(xué)校實施勞動教育的方式是讓學(xué)生進行一些簡單的技能訓(xùn)練,如打掃衛(wèi)生等。甚至有30.3%的教師將勞動看作懲罰學(xué)生的手段[10],如學(xué)生犯錯誤后罰掃地、倒垃圾等。這種現(xiàn)實樣態(tài)是勞動教育的異化,造成了勞動教育課程建設(shè)過程中“有勞無育”或“勞大于育”的困境。
(2)呈現(xiàn)“有育無勞”的困局
除了將勞動教育和“體力勞動”等同以外,還有0.78%的教師認為勞動教育單指“腦力勞動”[11]。持這種觀念的教師認為知識和技能重于勞動實踐,認為勞動教育只8l1XWKKbSakgnzHHEbQmoXpeie9mBpNypsoZFmXlhCU=是培養(yǎng)學(xué)生智力或心智的一個環(huán)節(jié)。因此勞動教育課程建設(shè)就多表現(xiàn)為課上“聽”勞動、課外“看”勞動等[12],使得勞動教育課程成為語、數(shù)、外等主課的附庸,與勞動實踐脫鉤,最終走向“有育無勞”或“育重于勞”的極端。
2.課程內(nèi)容呈現(xiàn)出單一性與斷裂性
(1)在橫向結(jié)構(gòu)上課程內(nèi)容存在單一性
一項關(guān)于中小學(xué)勞動教育課程開展現(xiàn)狀調(diào)查中顯示,76%的小學(xué)有勞動實踐基地,但勞動基地都是以農(nóng)業(yè)種植和養(yǎng)殖的勞動體驗為主[13]?!吨笇?dǎo)綱要》指出,中小學(xué)勞動教育課程應(yīng)以傳統(tǒng)工具與手藝為主,同時兼顧新技術(shù)和新工藝。然而,現(xiàn)實中課程內(nèi)容過于注重農(nóng)業(yè)種植和養(yǎng)殖等勞動實踐,傳統(tǒng)工藝和新形態(tài)勞動被忽視,使課程內(nèi)容顯得單一。
(2)在縱向?qū)W段銜接上課程內(nèi)容存在斷裂性
調(diào)查顯示,96%的小學(xué)開設(shè)了勞動與技術(shù)課程,但初中階段只有89%的學(xué)校開設(shè),且這些課程經(jīng)常被其他課程占用,初三年級普遍沒有開設(shè)[14]。小學(xué)階段開設(shè)勞動教育課程,初中階段減少開設(shè),這會導(dǎo)致課程內(nèi)容在縱向維度缺乏學(xué)段銜接。有學(xué)者指出,小學(xué)和初中階段課程內(nèi)容在知識邏輯、技術(shù)邏輯以及價值認知邏輯上都缺乏對應(yīng)銜接,教材內(nèi)容缺乏課程標準指導(dǎo),致使課程內(nèi)容各成一派,缺乏銜接[15]。對于勞動教育課程而言,存在著內(nèi)容斷裂性的問題,難以形成系統(tǒng)性完整的勞動教育課程體系。
3.勞動教育課程評價虛假化
《指導(dǎo)綱要》中對勞動教育評價提出了指導(dǎo),其中包括將勞動素養(yǎng)納入綜合素質(zhì)評價體系,并且將過程性評價和結(jié)果性評價相互融合[16]。課程評價就是要對勞動教育課程進行價值判斷活動,具有指向性。但在實踐中勞動教育課程評價出現(xiàn)諸多虛假化的現(xiàn)象。
(1)重“結(jié)果”輕“過程”
教育機構(gòu)在考核學(xué)生時通常會僅以學(xué)生提交的最終成果為準,這可能會忽略學(xué)生在勞動過程中所展現(xiàn)出的實踐經(jīng)歷和表現(xiàn),磨滅學(xué)生的勞動熱情,難以激發(fā)學(xué)生參與勞動的積極性。
(2)重“形式”輕“體驗”
有部分學(xué)校將勞動教育課程畸形化,將其等同于“休閑課程”,最后以“拍照片”的形式作為評價方式[17]。不論是重“過程”輕“評價”還是重“形式”輕“體驗”都是虛假化評價的表現(xiàn),都不能全方位準確評價學(xué)生,更談不上發(fā)展學(xué)生的勞動素養(yǎng)。
三、勞動教育課程建設(shè)困境之因
勞動教育課程建設(shè)中的諸多問題需深入了解其根源才能解決。在實踐中,勞動教育課程目標定位模糊、內(nèi)容單一且斷裂、實施受限、評價虛假化等問題源于文化觀念偏差導(dǎo)致對勞動教育課程本質(zhì)理解不足,資源匱乏和師資薄弱制約課程發(fā)展,學(xué)校、家庭、社會聯(lián)動機制缺失影響課程實施,評價機制缺位導(dǎo)致評價虛假化。
1.文化觀念偏差
教育的開展最初是以文化作為載體,教育在教化人的過程中客觀上也起著傳遞和保存文化的作用。因此,文化對教育的影響不言而喻。學(xué)校在勞動教育課程建設(shè)中課程目標定位不準,出現(xiàn)“有育無勞”和“有勞無育”的片面理解等異化現(xiàn)象歸根結(jié)底是源于文化之困[18]。
(1)受傳統(tǒng)“等級思想”觀念的影響
人們對勞動教育產(chǎn)生片面理解的原因之一就是勞力與勞心二分的等級思想僭越體腦并重的結(jié)果。體力勞動和腦力勞動是開展勞動教育課程的關(guān)鍵環(huán)節(jié)且無高低貴賤之分。然而,在等級森嚴的古代社會,勞動自然也貼上了“等級”的標簽。孔子《論語》中所提到的“樊遲請學(xué)稼”以及孟子“勞心者治人,勞力者治于人”的勞心勞力二分的思想都在一定程度上反映出勞動具有等級性和階級性。
(2)受傳統(tǒng)“學(xué)而優(yōu)則仕”觀念的影響
人們普遍認為唯有讀書才能實現(xiàn)至高無上的價值。在我國歷史上,科舉制度作為選官制度,考試內(nèi)容主要是四書五經(jīng)和為學(xué)治國之道,鮮有涉及勞作,這導(dǎo)致了勞心與勞力者在社會中受到區(qū)別對待。盡管現(xiàn)代社會已經(jīng)推翻了勞心勞力二分的等級制度,但在這種傳統(tǒng)文化觀念的長期影響下,勞動教育課程建設(shè)中仍然存在“有勞無育”“有育無勞”等問題,家長依然過分看重學(xué)生的成績。因此,文化觀念的偏差一直是阻礙勞動教育課程建設(shè)的重要原因。
2.資源缺乏
勞動教育課程的開展需要充足的資源保障。目前,勞動教育課程存在橫向單一性和縱向?qū)W段斷裂的問題,這主要是缺乏必要條件導(dǎo)致的。具體而言,勞動教育課程實施缺乏足夠的課程資源,同時師資力量也薄弱,這些因素都對勞動教育課程建設(shè)產(chǎn)生了很大的負面影響。
(1)課程資源不足
勞動教育課程資源有校內(nèi)和校外兩類。狹義上講,校內(nèi)資源主要包括勞動實踐和技術(shù)課程內(nèi)容,但以往缺乏統(tǒng)一的課程標準,導(dǎo)致年級間的課程內(nèi)容和價值邏輯斷裂。校外資源則指勞動實踐基地,但內(nèi)容多為傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)種植和養(yǎng)殖,缺乏《指導(dǎo)綱要》中提到的傳統(tǒng)藝術(shù)和新技術(shù)、新工藝等課程資源,導(dǎo)致課程內(nèi)容單一且有限。
(2)師資條件薄弱
師資對勞動教育課程質(zhì)量至關(guān)重要?,F(xiàn)實中,師資存在兩個問題。首先,教師數(shù)量不足。勞動教育課程教師相較于其他主科教師數(shù)量較少,且傳統(tǒng)工藝與種植教師多于新形態(tài)(新技能、新工藝)教師,導(dǎo)致新形態(tài)勞動教育活動缺乏。其次,教師質(zhì)量不高,專職勞動教育課程教師數(shù)量少,高質(zhì)量教師更是稀缺。學(xué)校勞動教育課程多由班主任、體育老師等授課,但他們?nèi)狈I(yè)訓(xùn)練,難以真正理解和把握勞動教育的目標和意義。
3.制度缺失
制度是使勞動教育課程有效開展的強有力手段。勞動教育課程在實施方面之所以受到時間和活動場域的限制,在很大程度上就是缺少制度的保障。這里的制度缺失主要是指缺少學(xué)校、家庭與社會之間的聯(lián)動機制。無論是杜威對教育本質(zhì)的論述“教育即生活、學(xué)校即社會”,還是陶行知的“做中學(xué)”、陳鶴琴的“活教育”理論,都道出了學(xué)校并非封閉的場所,且近年來的教育改革也打破了學(xué)校教育封閉的狀態(tài)。反觀現(xiàn)實,在勞動教育課程建設(shè)中,家校社缺乏聯(lián)合育人機制,導(dǎo)致教育影響不一致,效果受損。家庭中,父母更關(guān)心孩子的考試成績和升學(xué)情況,忽視勞動教育,甚至不讓孩子做家務(wù)。將勞動教育置于社會中,會受社會文化、制度、物質(zhì)等多方面影響,如當前學(xué)生受到“不勞而獲”“消費主義”等社會文化的影響。因此,家庭、社會與學(xué)校間缺乏整合聯(lián)動機制,導(dǎo)致勞動教育分散,勞動教育課程建設(shè)的效果甚微。
4.評價缺位
勞動教育課程評價涉及“評價主體”“評價內(nèi)容”和“評價形式”三個核心問題。現(xiàn)實中往往忽視這些問題,導(dǎo)致勞動教育課程評價出現(xiàn)虛假現(xiàn)象。
(1)VkPPmZNkKtO7UNxHQInaow==課程評價主體單一
由于缺乏明確的評價體系和標準,實踐中容易發(fā)生偏向。在評價過程中,教師評價占據(jù)主導(dǎo)地位,學(xué)生、家長和同伴的評價被忽視,學(xué)生習(xí)慣性地被動接受評價,失去了積極性和主動性。
(2)課程評價內(nèi)容片面化
在實際過程中評價內(nèi)容多為學(xué)生的勞動成果展示,囿于物化的勞動成果,或者單純以分數(shù)作為評價標準,這并不能展現(xiàn)學(xué)生在勞動過程中的體驗。政策文件雖有一個總體方向,但在實際的評價方案和指標方面并不具體,也不具有可操作性,導(dǎo)致勞動教育課程的評價虛假化。
四、勞動教育課程建設(shè)困境的紓解
勞動教育課程建設(shè)充分影響著勞動教育的科學(xué)發(fā)展,影響著學(xué)生勞動價值觀以及勞動素養(yǎng)的養(yǎng)成。本文從勞動教育課程目標、課程內(nèi)容與資源以及課程評價等多方面入手進行學(xué)理分析,探求勞動教育課程建設(shè)困境的紓解理路,為勞動教育課程的有效實施提供借鑒。
1.樹立正確的勞動教育觀
《意見》指出,勞動教育的總體目標是要讓學(xué)生理解并培養(yǎng)馬克思主義勞動觀。這種勞動觀主要表現(xiàn)為讓學(xué)生體會勞動在價值取向上并無高低貴賤之分,轉(zhuǎn)變“勞心勞力二分”和“學(xué)而優(yōu)則仕”的傳統(tǒng)文化觀念。勞動教育的目的在于點燃學(xué)生內(nèi)在的勞動熱情,讓其體驗從事勞動的辛苦與收獲,養(yǎng)成良好的勞動習(xí)慣和基本的勞動能力,從而培養(yǎng)其正確的勞動精神和勞動情感。針對具體的勞動教育課程建設(shè),需要注重以下方面的實踐與探索。
(1)構(gòu)建自上而下的勞動育人文化體系
俗話說“眾人拾柴火焰高”,只有大力宣揚正確的勞動教育價值理念,形成自上而下的勞動育人文化體系,才能形成一股合力,共同推動正確勞動教育觀的形成。
(2)發(fā)揮社會媒介文化建設(shè)的正向作用
可以借助社會媒體超強的傳播力量,通過制作相關(guān)的短片、電影等形式向?qū)W生宣傳勞動模范的光輝事跡,感受勞動精神,營造“熱愛勞動”“向往勞動”的風(fēng)氣,幫助人們轉(zhuǎn)變勞動等級化思想,形成勞心勞力一體的文化觀念。
(3)發(fā)揮學(xué)校教育育人的主導(dǎo)作用
學(xué)??赏ㄟ^組織勞動模范宣講會、勞動征文比賽、勞動主題班會和板報等活動,讓學(xué)生接受勞動影響并親身參與,體驗勞動實踐創(chuàng)造幸福生活和生命價值,助力營造積極、健康的社會文化氛圍。
2.形成一體化課程內(nèi)容體系
新時代下的勞動教育課程內(nèi)容具有創(chuàng)造性、融合性、實踐性、生活化等特征,因此在勞動教育課程內(nèi)容設(shè)置上,在豐富勞動教育課程資源的同時,應(yīng)該處理好理論與實踐、傳統(tǒng)形態(tài)勞動與新形態(tài)勞動之間的關(guān)系,點面結(jié)合,融通課程內(nèi)容體系。
(1)橫向上,整合課程內(nèi)容
上文提到當前勞動教育課程內(nèi)容較為單一,以傳統(tǒng)形態(tài)為主,因此需要拓展和完善課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)。首先,應(yīng)增加新形態(tài)勞動內(nèi)容,如傳統(tǒng)藝術(shù)、新技術(shù)、新工藝等,并保持新舊形態(tài)之間的平衡。其次,加強新形態(tài)勞動教師隊伍建設(shè),提高教師的專業(yè)水平和課程定位能力,以更好地指導(dǎo)學(xué)生。這些措施可以彌補課程內(nèi)容的單一性,為構(gòu)建完整的課程內(nèi)容體系提供支持。
(2)縱向上,貫穿縱向?qū)W段
在縱向?qū)W段上,課程內(nèi)容既要側(cè)重又需銜接,充分考慮學(xué)生的身心特點。小學(xué)低學(xué)段,勞動教育應(yīng)側(cè)重生活自理,培養(yǎng)勞動意識;小學(xué)高學(xué)段,以家務(wù)勞動為主,輔以校內(nèi)外勞動,養(yǎng)成良好的勞動習(xí)慣。
3.構(gòu)建一體多元的真實性課程評價體系
勞動教育課程強調(diào)學(xué)生在實踐活動中的具身參與和真實體驗,因此,課程評價應(yīng)關(guān)注這種真實性體驗。真實性評價可以體現(xiàn)勞動教育實踐的成果,并且其內(nèi)涵在不斷變化,這是勞動教育課程的核心。因此,應(yīng)當積極構(gòu)建一體多元的真實性課程評價體系,其中“一體”是指課程評價的理念、原則、序列等一體化;“多元”是指評價主體、評價內(nèi)容、評價方式等多元化。
(1)評價主體要多元互動
真實性評價要真實全面地評價學(xué)生,因此真實性評價也為學(xué)校、學(xué)生和家長提供了多元互動評價的機會。勞動教育課程評價要注重將“教師點評”“同伴互評”“學(xué)生自評”以及“家長參評”相結(jié)合,消除課程評價的虛假性,有利于全方位、多角度客觀地評價學(xué)生。
(2)評價內(nèi)容要真實有效
真實性評價要求不論是在勞動教育課程教學(xué)中還是在勞動實踐活動中必須具身參與其中,杜絕在課上“聽”勞動、課下“玩”勞動等異化現(xiàn)象。例如,可以設(shè)置勞動清單評價制度,在清單中羅列具體的勞動內(nèi)容,除此之外,還要有明確的勞動教育課程評價指標,學(xué)生只有按要求完成清單上的勞動內(nèi)容才算合格,這在一定程度上能夠消除評價重“形式”輕“體驗”的怪象。
(3)評價方式要多維融合
在傳統(tǒng)評價方式的長期宰制下,人們認為考試、分數(shù)是最能代表學(xué)生能力的評價指標,是學(xué)生學(xué)習(xí)效果的“真實”性代表。真實性評價側(cè)重的是多種評價方式的綜合應(yīng)用,如勞動教育課程評價可以融合表現(xiàn)性評價和發(fā)展性評價。表現(xiàn)性評價更多的是關(guān)注學(xué)生在勞動過程中的真實表現(xiàn),多采用檔案袋評價的方式;發(fā)展性評價是發(fā)揮評價激勵、提升學(xué)生能力的功能,以發(fā)展的眼光看待學(xué)生。如此一來,很大程度上可以克服勞動教育課程評價重“結(jié)果”輕“過程”的弊端。
參考文獻
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[作者:李俊龍(1997-),男,湖北恩施人,中南民族大學(xué)教育學(xué)院,碩士生; 孔凡哲(1965-),男,山東濟寧人,中南民族大學(xué)教育學(xué)院,教授,博士生導(dǎo)師,湖北民族教育研究中心,主任。]
【責(zé)任編輯 楊 子】
*該文為國家社會科學(xué)基金“十四五”規(guī)劃2021年度教育學(xué)一般課題“基于國家事權(quán)的基礎(chǔ)教育教材質(zhì)量監(jiān)控和評價指標體系研究”(BFA210071)、2024年度中南民族大學(xué)省部級科研平臺建設(shè)專項資助項目“中華民族共同體意識宣介效果評價指標體系構(gòu)建研究”(PTS24021)的研究成果