這幾年的“三八”國(guó)際婦女節(jié)，于我而言有著特殊而非凡的意義。

2021年3月8日，“麗人行——中國(guó)古代女性圖像云展覽”在三十余家國(guó)內(nèi)博物館的鼎力相助下正式推出；2022年3月8日，“麗人行——中國(guó)古代女性圖像展”在浙江杭州西子湖畔拉開(kāi)帷幕，同時(shí)，“麗人行——中國(guó)古代女性圖像云展覽”2.0版全新上線(xiàn)，合作單位擴(kuò)大到國(guó)內(nèi)外五十余家；2023年3月8日，“麗人行——瓷器上的女性圖像”再續(xù)新篇，并繼續(xù)帶來(lái)豐富的體驗(yàn)活動(dòng)與女性論壇。最近，浙江省博物館的之江新館“麗人行”沉浸式數(shù)字展和數(shù)字人文平臺(tái)也正式開(kāi)放了。

回顧“麗人行”沉浸式數(shù)字展的制作，經(jīng)歷了諸多辯證的思想碰撞，最終呈現(xiàn)了“走近—走進(jìn)—出走”的三幕情節(jié)。這既是對(duì)古代女性群像的時(shí)空演繹，表現(xiàn)了女性為自我解放和社會(huì)進(jìn)步在歷史長(zhǎng)河中付出的不懈努力，也是對(duì)人性進(jìn)步與成長(zhǎng)的暗示，即“爛漫的—束縛的—尋找自我的”的成長(zhǎng)路徑?！胞惾诵小比绾巍靶小?？“行”向何處？在尋找自我、了解自我、對(duì)話(huà)自我之后，也許每一位觀眾都能像影片中不同時(shí)代的女性那樣開(kāi)啟一扇扇門(mén)，成為持續(xù)發(fā)光的、有力量的群體，永遠(yuǎn)“行”在路上。

寫(xiě)作《她們：中國(guó)古代女子圖鑒》，是意圖整理在此過(guò)程中對(duì)“麗人行”展覽思想內(nèi)核的挖掘深耕，同時(shí)也呼應(yīng)了我與女性圖像、女性議題結(jié)緣的歷程。由表及里，由視覺(jué)及知覺(jué)，由抽象及具體，這十幾年間對(duì)中國(guó)古代女性圖像從欣賞美到深入研究，我的想法與認(rèn)知得到不斷的重塑與更新。而在近幾年“麗人行”項(xiàng)目的開(kāi)展過(guò)程中，我關(guān)心的更多問(wèn)題在一步一個(gè)腳印的工作進(jìn)程中得以整理表達(dá)，也獲得了社會(huì)公眾的參與和熱議，引發(fā)了諸多有意思的交流探討。種種成果收獲，是對(duì)想法萌發(fā)之初的各種不確定性最好的回答。正是在對(duì)中國(guó)古代女性的剖析中，我們對(duì)所處的當(dāng)下有了更為真切的思考。

翻閱歷史長(zhǎng)卷，一代麗人有一代麗人的風(fēng)貌，這是歷代社會(huì)對(duì)她們留下的注腳。肅穆的、清逸的、豐麗的、端嚴(yán)的、秀雅的、孱弱的、生動(dòng)的，看似美得千姿百態(tài)，卻又美得千篇一律。我們今天所見(jiàn)之仕女畫(huà)，幾分真實(shí)，幾分虛假，其實(shí)始終是男性凝視與社會(huì)規(guī)訓(xùn)之下的產(chǎn)物，是擁有話(huà)語(yǔ)權(quán)一方的絕對(duì)審美。而從個(gè)中所窺見(jiàn)之閨閣生活，又有幾分寫(xiě)實(shí)，幾分美化，絕大多數(shù)是名門(mén)貴女的消遣、相夫教子的頌歌，更有甚者僅為男性畫(huà)家之遐想，最終成為鞏固既定兩性關(guān)系的視覺(jué)符號(hào)與精神枷鎖。如今，我們整理、解釋、展覽這些古代女性圖像和女性物質(zhì)生活，是為了更好地了解，更是為了推動(dòng)建立新的評(píng)價(jià)體系，是對(duì)過(guò)去注腳的重新校訂。

本書(shū)由五個(gè)“問(wèn)號(hào)”構(gòu)建而成，是我在對(duì)中國(guó)古代女性議題的了解過(guò)程中真實(shí)的困惑，它們一步步推進(jìn)了我的探索。有女子外在的形象妝容，有切實(shí)身處的生活空間，有詩(shī)情畫(huà)意與柴米油鹽共存的才能，有真實(shí)歷史中閃閃發(fā)光的女性才情，我希望在有限的史料留存與藝術(shù)解讀中展示出中國(guó)古代女性多元立體的形象。在這一過(guò)程中，我們的目光從群體性的特點(diǎn)延伸至個(gè)體性的鮮活，再回歸到宏觀的視野之下。如果將我們的云展覽和線(xiàn)下展覽結(jié)合起來(lái)觀看，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這是一個(gè)有靈魂又有血肉的中國(guó)古代麗人世界。

從外在美到內(nèi)在美的呈現(xiàn)，隱含著一種對(duì)古代女性既定觀看程式的顛覆，“麗人行”所展示的美人之美，是在對(duì)“看與被看”的破而后立中剝離出的永恒的女性之美。同時(shí)，這也是中國(guó)女性在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程和社會(huì)境遇下所磨礪出的獨(dú)特的美。在西方女性主義開(kāi)辟的現(xiàn)代語(yǔ)境之中，我們能夠找到一些相似之處，融入世界性的討論，但由中國(guó)古代到中國(guó)當(dāng)代，我們始終有著獨(dú)屬于中國(guó)女性的命題與敘事。因此，“麗人行”的呈現(xiàn)也是一種向外探索，向內(nèi)探求。

自始至終，我看那畫(huà)中人、閨中影，便覺(jué)該做那卷簾人、推門(mén)人。那些影影綽綽的美麗與芳香、韶華與隙駒、驚才與穎識(shí)，是無(wú)論如何都難以被全然困住的。智識(shí)的光華、自由的靈魂，終會(huì)超越時(shí)代的局限而來(lái)到我們眼前。反觀自我，我想我們一面是故事的講述者，一面又是故事的書(shū)寫(xiě)者——現(xiàn)代女性何嘗不在繼續(xù)斗爭(zhēng)、繼續(xù)前行！今天，我們堅(jiān)持將中國(guó)古代麗人大大方方地展示，堅(jiān)持在“麗人行”的有機(jī)框架下豐滿(mǎn)古今中外的藝術(shù)珍品，堅(jiān)持匯聚以女性為主語(yǔ)的敘事，是因?yàn)辂惾诵惺且粋€(gè)動(dòng)詞，一個(gè)正在進(jìn)行時(shí)。

褪去“長(zhǎng)安水邊多麗人”的麗人行刻板印象，而引發(fā)更廣泛的傳播、更深入的思考，吟唱古代女性的麗人行，續(xù)寫(xiě)當(dāng)代女性的麗人行，是我們始終如一的愿景。這樣，也能夠在中國(guó)的女性主義討論中增加一個(gè)話(huà)題和一些聲音，為我們“麗人行”的成長(zhǎng)和迭代帶來(lái)更多信心。

（來(lái)源：上海書(shū)畫(huà)出版社）