毛南族花竹帽編織技藝是廣西壯族自治區(qū)環(huán)江毛南族自治縣的傳統(tǒng)美術(shù)，也是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。

花竹帽流傳已有幾百年的歷史，清嘉慶年間出產(chǎn)的“竹笠極細(xì)密，少年婦女戴之”（清《廣西通志》）。民國年間，毛南族自治縣地區(qū)“出產(chǎn)最精致的斗笠”（《思恩縣志》）亦被載入史冊。毛南族花竹帽的取材十分講究，由于早春竹材寒濕太重，而霜后篾皮易脆，通常于夏至后、立秋前選取修直勻稱的筋竹和墨竹。制篾時，先破竹裁條，然后破扁篾、破薄篾，再在竹篾兩頭拱開梳絲。

花竹帽在毛南族地區(qū)曾歷盡坎坷。1949年前，毛南族有許多人以編花竹帽為業(yè)，僅挽救花竹帽編織技藝免于失傳的譚順美老人所在的古周村就有30多位編織者。毛南族勞動婦女非常喜歡戴花竹帽，花竹帽不僅是毛南族婦女的喜愛之物，而且鄰近縣、鄉(xiāng)的壯族婦女也以能戴上一頂花竹帽感到自豪，花竹帽曾一度成為搶手暢銷的特產(chǎn)。

改革開放后，受外來文化的影響，毛南族青年中開始流行以穿喇叭褲、佩戴手表為時髦，戴花竹帽被一些人認(rèn)為“土氣”?；ㄖ衩痹诿献迕耖g婚俗傳統(tǒng)中的圣潔地位受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)，其象征意義和文化內(nèi)涵日趨淡化。隨著老一代花竹帽藝人的先后謝世，花竹帽面臨名師斷代之虞。

20世紀(jì)80年代整整十年，下南鄉(xiāng)政府和一些關(guān)心民族文化的人，一直想方設(shè)法搜尋會編花竹帽的人，但都未能如愿。直到20世紀(jì)90年代初，一位當(dāng)?shù)馗刹柯愤^古周村，偶然發(fā)現(xiàn)了會編織花竹帽的譚順美老人還健在，這才使瀕臨失傳的花竹帽編織工藝有了“絕處逢生”的機(jī)會。2011年5月，毛南族花竹帽編織技藝經(jīng)中華人民共和國國務(wù)院批準(zhǔn)，被列入第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

（來源：廣西河池市人民政府）