貴南藏繡，民間俗稱“針線”，是青藏高原農(nóng)耕文化產(chǎn)物，也是我國(guó)少數(shù)民族刺繡派別中最具有影響力的一種藝術(shù)，凝聚著藏族勞動(dòng)?jì)D女的智慧和創(chuàng)造，是優(yōu)秀的藏族民間傳統(tǒng)文化之一。

在貴南縣，藏繡是歷史悠久、底蘊(yùn)深厚的傳統(tǒng)藝術(shù)，這里被稱為“藏繡之鄉(xiāng)”。

遠(yuǎn)看一幅畫，近看是針線，藏繡創(chuàng)作的各種圖案色彩艷麗、線條流暢，內(nèi)容除了唐卡和傳統(tǒng)圖案外，還有山水、人物、動(dòng)物等，刺繡時(shí)使用多種繡法。

2021年5月24日，藏族刺繡（貴南藏族刺繡）經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第五批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。現(xiàn)如今，貴南藏繡這一極具民族特色的民間手工藝品不僅在國(guó)內(nèi)備受喜愛，而且已經(jīng)被打造成青海旅游產(chǎn)品遠(yuǎn)銷到美國(guó)、印度、尼泊爾等國(guó)家。

走進(jìn)青海省海南藏族自治州文化館，藏族繡娘們正在專注地穿針走線，在她們靈巧的雙手織繡下，一個(gè)個(gè)色彩艷麗、巧妙靈動(dòng)的藏式辮套、抱枕、挎包展示在眼前。

在這里，她們的藏繡作品主要以實(shí)用為主，繡娘們憑借精湛的刺繡技藝，所繡的辮套、腰帶、坎肩等，都深受當(dāng)?shù)夭刈逋南矏郏@項(xiàng)手藝也讓她們的經(jīng)濟(jì)情況逐年好轉(zhuǎn)。

今年32歲的項(xiàng)措卓瑪是一名藏繡繡娘，也是一家藏繡服飾公司的負(fù)責(zé)人。小時(shí)候她就對(duì)藏繡非常感興趣，總喜歡在媽媽繡藏繡的時(shí)候搗鼓兩下針線，長(zhǎng)大后的她去了技校學(xué)習(xí)縫紉、設(shè)計(jì)，畢業(yè)后再次與藏繡續(xù)緣。

項(xiàng)措卓瑪說：“我就想把藏繡和現(xiàn)代的東西融合在一起，這樣藏繡的發(fā)展才能持續(xù)?！?/p>

貴南縣仁青藏族文化發(fā)展有限公司負(fù)責(zé)人仁青加說，公司主要采取“公司+農(nóng)戶”的模式，吸引了很多藏族婦女從事藏繡生產(chǎn)，實(shí)現(xiàn)就近就業(yè)，增加收入，技法嫻熟的婦女一年的收入可達(dá)2萬元。

近年來，海南州拓寬文化事業(yè)發(fā)展的思路，高度重視文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，積極將文化與地理特色、民俗、歌舞等產(chǎn)業(yè)融合，全州非遺文化和藏繡產(chǎn)業(yè)成績(jī)喜人。

據(jù)悉，僅貴南縣藏繡從業(yè)人員就達(dá)1240余人，擁有藏繡公司7家、藏繡名家工作室1處、藏繡工坊60家，年制作藏繡作品2萬余件，年產(chǎn)值達(dá)2600萬元。

值得一提的是，貴南縣將藏繡產(chǎn)業(yè)與鄉(xiāng)村振興工作緊密融合，成為農(nóng)牧區(qū)群眾致富的有效途徑，逐步向產(chǎn)業(yè)化、市場(chǎng)化、規(guī)?；较虬l(fā)展。

貴南藏繡協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)多杰介紹，每年協(xié)會(huì)都要組織繡娘去外面觀摩學(xué)習(xí)，2023年組織200多名繡娘觀摩了互助縣、西寧市等地的刺繡工廠，通過集中“充電”的方式，讓繡娘們思路更開闊，繡出更好的藏繡作品。

“我們?nèi)⒂^后發(fā)現(xiàn)，做藏繡不僅要一針一線耐心地繡制，還得要學(xué)一些畫畫的技能?！币幻C娘說，走出家門學(xué)習(xí)，讓她們開闊了眼界，學(xué)到了技術(shù)。

截至目前，海南州在農(nóng)牧區(qū)婦女群眾中舉辦藏繡培訓(xùn)班740期，培訓(xùn)人數(shù)達(dá)8000余人。同時(shí)，先后組織藏繡制作骨干人員100余人次到蘇州等先進(jìn)地區(qū)培訓(xùn)，借鑒和學(xué)習(xí)蘇繡的制作技法，不斷在傳統(tǒng)藏繡做法和針法上大膽創(chuàng)新，從而形成了目前獨(dú)具特色的貴南藏繡派系。

海南州五彩藏繡藝術(shù)有限公司拉毛葉忠介紹，為加強(qiáng)藏繡技藝人才培訓(xùn)，特別是普及農(nóng)牧區(qū)就業(yè)困難婦女的創(chuàng)業(yè)技能，增加群眾收入，公司每年培訓(xùn)100名的藏繡手工藝者，對(duì)參加培訓(xùn)合格的人員擇優(yōu)錄取到公司工作或另行簽訂藏繡作品收購協(xié)議，無償提供產(chǎn)品原材料，藏繡人員按要求完成產(chǎn)品后，由公司不低于市場(chǎng)的價(jià)格收購產(chǎn)品，保障群眾就業(yè)增收。

通過探索，這些年海南州采取公司+農(nóng)戶、協(xié)會(huì)+農(nóng)戶、基地+農(nóng)戶的經(jīng)營(yíng)模式，對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行統(tǒng)一設(shè)計(jì)、配線、裝裱、包裝及銷售一條龍服務(wù)，這對(duì)藏繡產(chǎn)業(yè)來說無疑是一件錦上添花的好事。藏繡藝人根據(jù)自己的特點(diǎn)選擇圖案并與研發(fā)中心簽訂合同，可在家中按要求制作，中心專業(yè)人員全程指導(dǎo)，完工后交到研發(fā)中心，實(shí)行計(jì)件工資。

從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，在傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代生活碰撞的過程中，貴南藏繡產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，不僅拓寬了牧區(qū)婦女致富的渠道，更重要的是，在潛移默化中，她們根深蒂固的一些傳統(tǒng)思想隨之改變，有了喜歡做的事，精神層面也豐富了起來，為牧區(qū)移風(fēng)易俗、思想觀念的轉(zhuǎn)變發(fā)揮了重要作用。

“穿在身上的財(cái)富”一直以來是大眾對(duì)青藏高原上藏族群眾服裝配飾的一種傳統(tǒng)觀念，但是這一觀念也在現(xiàn)代化發(fā)展過程中發(fā)生著翻天覆地的變化，以前藏族新娘的服裝配飾多以大量的紅瑪瑙、銀飾為主，鑲金嵌銀的首飾和長(zhǎng)袍展示著主人家的華麗富貴，在一定程度上形成了攀比之風(fēng)。

近年來，藏繡產(chǎn)業(yè)的規(guī)模發(fā)展迅速，在服裝、配飾上得到了大家的認(rèn)可，日常生活中，很多牧民開始用藏繡來代替沉重的配飾，民族文化在守正和創(chuàng)新之間尋找著平衡，繼而慢慢去追求更加豐富的精神內(nèi)涵。