多彩活動

江蘇省天一中學(xué)語文組秉承“博雅養(yǎng)氣”的教育理念，以“豐富課程”實現(xiàn)多元浸潤，以“生長課堂”探索教學(xué)模式，以“讀寫結(jié)合”推進(jìn)作文教學(xué)，以“精品社團(tuán)”發(fā)揮學(xué)生特長。

博雅語文，書院智慧。江蘇省天一中學(xué)從傳統(tǒng)書院教育中汲取育人智慧，立項江蘇省“十三五”教育科學(xué)規(guī)劃（重點）課題——“書院智慧導(dǎo)引下高中語文‘養(yǎng)學(xué)’模式的建構(gòu)”。迄今為止，天一書院課程基地已建成十個小型圖書館，包括“國學(xué)講堂”“西學(xué)館”“哲學(xué)部”“史學(xué)部”“地學(xué)部”等，成為師生研修的中心。

豐富課程，多元浸潤。在必修課程外，江蘇省天一中學(xué)開設(shè)“唐詩宋詞選讀”“魯迅作品選讀”等選修課程，開設(shè)“文學(xué)寫作”“中國古文化”等大學(xué)先修課程，出版國學(xué)通識教材《國學(xué)易知》。擁有“蓓蕾文學(xué)社”“天一詩社”“天一記者團(tuán)”“戲劇社”等多個優(yōu)秀學(xué)生社團(tuán)以及《蓓蕾》《秋水》等社刊。

生長課堂，基地探索。江蘇省天一中學(xué)語文組探索生長課堂，推進(jìn)教學(xué)改革。承辦的“全國新課程實驗——課堂聚焦‘同課異構(gòu)’”等大型課堂教學(xué)研討活動在省內(nèi)外產(chǎn)生較大影響。

原題呈現(xiàn)

（2023—2024學(xué)年高二下學(xué)期月考作文題）

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

國人有“安土重遷”“葉落歸根”的故鄉(xiāng)情結(jié)，因而故土難離；又有“好男兒志在四方”“埋骨何須桑梓地”的灑脫情懷，因而遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)。

對于留在家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)還是外出闖蕩，你有什么想法？請結(jié)合生活實際，寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得搬用現(xiàn)代文閱讀的材料，不得泄露個人信息；不少于800字。

審題立意

材料包含兩種看上去對立的現(xiàn)象：“安土重遷”“葉落歸根”體現(xiàn)了對故鄉(xiāng)的依戀，因為懷有濃厚的故鄉(xiāng)情結(jié)，所以有人選擇留在家鄉(xiāng)，建設(shè)家鄉(xiāng)；“好男兒志在四方”“埋骨何須桑梓地”表明有人為了個人的志向，為了更好地實現(xiàn)個人的價值，選擇遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)。

作文題要求考生在讀過材料之后，對“留在家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)”和“外出闖蕩”這兩個看似矛盾的選項做出選擇，兩種選擇看似對立，其實也是可以統(tǒng)一的。面對思辨型作文題，考生既可以從兩者中選擇其一，也可以辯證地談自己的選擇。無論哪種選擇都可以，并無高下之分，但都必須充分闡明自己的理由。

另外，要謹(jǐn)防脫離“留在家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)”與“外出闖蕩”這兩個關(guān)鍵點，泛談選擇，這屬于偏題現(xiàn)象。

綜上分析，可以有如下立意構(gòu)思：

（1）選擇回到家鄉(xiāng)，建設(shè)家鄉(xiāng)，造福家鄉(xiāng)。

（2）選擇留在異鄉(xiāng)，比如大城市，更有利于自己的發(fā)展，從而實現(xiàn)自己的理想。

（3）先外出闖蕩，開闊眼界，然后再回到家鄉(xiāng)，推動家鄉(xiāng)的建設(shè)。

（4）雖然身在異鄉(xiāng)，但心懷思念家鄉(xiāng)之情和建設(shè)家鄉(xiāng)之志，并以實際行動助力家鄉(xiāng)的發(fā)展。

（5）無論選擇回到家鄉(xiāng)還是留在異鄉(xiāng)，都是為了實現(xiàn)自己的人生價值；選擇推動家鄉(xiāng)發(fā)展也好，選擇在異鄉(xiāng)發(fā)展也好，都是為了服務(wù)祖國建設(shè)。

下面選擇一些同學(xué)精彩的作文片段供大家參考：

家鄉(xiāng)固然是鄉(xiāng)情所系之地，但“安土重遷”往往只是區(qū)域性的暫時的穩(wěn)定狀態(tài)。在歷史的變遷中觀之，土地始終處于變動之中?！鞍餐林剡w”只是一個相對的概念，并非穩(wěn)固的存在。

——王宜菲

留在家鄉(xiāng)與外出闖蕩本身并不相悖。留在家鄉(xiāng)不一定是安于現(xiàn)狀的墨守成規(guī)，外出闖蕩也并非都是敢闖敢拼的表現(xiàn)。它們都不過是我們探尋與實現(xiàn)自我的途徑，是我們忠于內(nèi)心的選擇。

我們不會輕易將生命囿于家鄉(xiāng)這一方天地，但我們也終將葉落歸根，因為我們?nèi)匀恍南倒释痢?/p>

——趙可人

回答故鄉(xiāng)還是遠(yuǎn)方之命題時，我們大可以秉承“吾心安處是吾鄉(xiāng)”的理念，于所愛之處棲身。無論是奔向遠(yuǎn)方，還是回歸故鄉(xiāng)，心中有故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)便與我們同在。

遠(yuǎn)方不遠(yuǎn)，鄉(xiāng)愁不淡。懷著濃濃的鄉(xiāng)愁，也許故鄉(xiāng)便是我們心馳神往的遠(yuǎn)方，遠(yuǎn)方也會成為我們素未謀面的故鄉(xiāng)。

——陳星妤

每個人都是故鄉(xiāng)這株蒲公英的種子。究竟是選擇隨風(fēng)飄揚，跨過千山萬水，去闖一闖這個世界，還是留在蒲公英旁孕育新的生機(jī)，對我而言，倒不如與蒲公英做個約定，隨風(fēng)去外面兜轉(zhuǎn)幾圈，再落回故土，發(fā)芽生根……

——杜明遠(yuǎn)

素材參考

1.論證“留在家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)”的觀點時，可以選用一些能體現(xiàn)鄉(xiāng)土情結(jié)的文學(xué)素材，如劉亮程《今生今世的證據(jù)》、韓少功《我心歸去》、流沙河《就是那一只蟋蟀》、艾青《我愛這土地》、費孝通《鄉(xiāng)土中國》等文學(xué)作品。聯(lián)系現(xiàn)實，可以采用鄉(xiāng)村振興（包括鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興、鄉(xiāng)村人才振興、鄉(xiāng)村文化振興、鄉(xiāng)村生態(tài)振興等）、大學(xué)生返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)等素材。

2.先外出闖蕩再回到家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的素材可選用“兩彈元勛”鄧稼先的事例，他懷著報國理想，去美國留學(xué)，進(jìn)行科學(xué)研究。在祖國需要他的時候，放棄了美國的高薪工作和優(yōu)越的生活條件，毅然回國做“隱姓埋名人”。也可以舉施一公和其高徒顏寧的例子，他們同樣在美國深造，同樣擁有不錯的待遇、取得矚目的成就，如今他們一個投身教育事業(yè)，創(chuàng)辦西湖大學(xué)，一個從普林斯頓大學(xué)辭職，創(chuàng)立深圳醫(yī)學(xué)科學(xué)院。還有黃文秀同志的先進(jìn)事跡，她從北京師范大學(xué)研究生畢業(yè)后，沒有選擇留在北京，而是回到家鄉(xiāng)百色，扎根基層……他們的選擇贏得了世人的贊譽(yù)，為青年人樹立了典范。

3.我們一切的努力與奮斗，無不是為了過上更好的生活，為了國家的富強(qiáng)繁榮。幾千年來，一代又一代年輕人，用他們的青春和熱血書寫了無數(shù)傳奇。今天，這些傳奇將繼續(xù)書寫下去。無數(shù)歸鄉(xiāng)者們，不僅是振興致富的帶頭人，更是推進(jìn)鄉(xiāng)村發(fā)展的領(lǐng)路人，如被譽(yù)為“藏鄉(xiāng)好女兒”“群眾知心人”的張小娟、“扁擔(dān)校長”張玉滾等。他們從老一輩人手中接過帶領(lǐng)鄉(xiāng)村發(fā)展的旗幟，扛起推動鄉(xiāng)村振興的重任。

優(yōu)秀作文

在B612號小行星仰望星空

江蘇省天一中學(xué)高二（3）班 華嘉年

“星星那么亮，是不是為了讓每個人終有一天能回到自己的星球？”當(dāng)小王子踏過星河，來到地球，他望著夜空想到自己居住的那顆小行星——B612號，想到玻璃罩里他的玫瑰和一天44次的日落，他的內(nèi)心不禁掙扎起來——他究竟是應(yīng)該聽從家的呼喚，還是回應(yīng)對未知星球的渴望？

年輕時，我們大多數(shù)人喜歡李白，中年以后，我們可能更欣賞杜甫。李白仗劍天涯，云游四海；杜甫心系故土，情牽家國?；貧w，抑或出走？這一矛盾深藏在每一個人的心中，揮之不去。想要出走，是因為一成不變的環(huán)境催生出的無數(shù)疑問，只有越過藩籬才能得到答案；想要回歸，是因為被未知的巨浪席卷時，只有最熟悉的地方才可以提供安全的港灣。我們不得不出走，否則便會成為畫地為牢的井底之蛙；我們又不得不回歸，否則便是無根之木、無源之水。

外出闖蕩是為了華麗的回歸。小王子離家出走是因為他的玫瑰傷了他的心，他想解開心中的疑惑，也是為了尋找愛的真諦。有些人離開故鄉(xiāng)的起因或許只是對外界單純的好奇，但我們無法長期無目的地在外游蕩。既然如此，不妨將離開故鄉(xiāng)作為一場提升自我的試煉，然后帶著更開闊的眼界回歸，去改變故鄉(xiāng)，為家園建設(shè)繪出藍(lán)圖。昔日魯迅遠(yuǎn)渡日本，接觸大量新思想，才得以從客觀的社會現(xiàn)實中分析出國民劣根性，棄醫(yī)從文；今日學(xué)有所成的大學(xué)生們從大城市回到家鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，又何嘗不是對故土的眷戀與反哺？

小王子在游歷了多個星球、遇見不少人之后，終于體悟到自己的生命哲學(xué)。他對飛行員講完自己的故事后，讓毒蛇咬傷自己，舍棄了肉體，靈魂升入星空，踏上了回家的旅途。

或許，正如東坡借柔奴之口所言：“此心安處是吾鄉(xiāng)?！蔽覀兊娜怏w可以漂泊，但靈魂不可以流浪。正如伍爾夫筆下所寫，即使未知海面上的巨浪會把一切摧毀又沖刷掉，只要心里的燈塔不滅，人們就不會失去家的方向。我們的心緊系著故鄉(xiāng)就不會迷路，亦不會彷徨。有時我們囿于客觀環(huán)境，像小王子那樣無法以肉身走過漫漫長路回到家鄉(xiāng)，但建設(shè)家鄉(xiāng)并不一定要親臨。多少海外華僑雖身在萬里之外，心卻時時與故鄉(xiāng)聯(lián)結(jié)。一次對家鄉(xiāng)的捐款，一次給家鄉(xiāng)的建言獻(xiàn)策，甚至是一次深情的回眸，都會將故鄉(xiāng)變成“此心安處”。

現(xiàn)代化的社會正飛速發(fā)展，如果渴望去看一看這個世界，就無所顧忌地去吧！享受陌生與繁華，揮灑青春與熱血，但是不要忘記回家的路。

當(dāng)一切塵埃落定，落葉歸根，你在故鄉(xiāng)仰望星空，已經(jīng)成功回家的小王子也越過星?？聪蚰?。只有見過五千株相同的玫瑰，你才會更愛故鄉(xiāng)那朵獨一無二的玫瑰。

開頭巧妙地引用安托萬·德·圣-埃克蘇佩里《小王子》的故事，設(shè)置了一個兩難選擇的情境，小王子到底是返回自己的星球，還是繼續(xù)在外闖蕩？暗合作文題中的選擇難題，引人深思。

接著指出生活中人們的兩難選擇——回歸家鄉(xiāng)還是出走遠(yuǎn)方，并分析每種選擇背后的原因以及它們之間似乎不可調(diào)和的矛盾，進(jìn)一步引發(fā)讀者的思考。

作者借小王子的選擇表明了自己的觀點——“外出闖蕩是為了華麗的回歸”，化解了“外出闖蕩”與“留在家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)”之間的矛盾。并以王陽明、魯迅以及回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的大學(xué)生為例，進(jìn)行了有力的論證。

在前文“外出闖蕩是為了華麗的回歸”觀點的基礎(chǔ)上，再深入一層，指出如果由于客觀原因，外出闖蕩的人無法回到家鄉(xiāng)，那也不必彷徨，只要心系故鄉(xiāng)，仍可建設(shè)家鄉(xiāng)。即使身在遠(yuǎn)方，也可心在桑梓，這樣的觀點讓人眼前一亮。

最后呼應(yīng)開頭和標(biāo)題，既回應(yīng)了小王子的問題，也做出了作者自己的選擇。文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，構(gòu)思精巧。

（編輯：汪玉琪）