有精致得體的“英倫風(fēng)”，慵懶優(yōu)雅的“法式風(fēng)”，明艷大氣的“港風(fēng)”......“海淀風(fēng)”又是時尚界的哪陣風(fēng)？

海淀是北京的市轄區(qū)，當(dāng)?shù)厝擞芯鋺蜓裕骸俺枱o存款，海淀無時尚?！逼鋵?，海淀人的穿搭大多與“時髦”二字毫無瓜葛，但因其不在乎所有時尚標(biāo)準(zhǔn)，反而自成一派。冬天地鐵站里清一色的黑色羽絨服，學(xué)校家長會上樸實無華的騎行沖鋒衣，人手一只取代了名牌包的帆布袋——沒有半點多余的設(shè)計，這就是最近火起來的“海淀風(fēng)”穿搭，用網(wǎng)友的話描述：“土土的，很安心?！?/p>

穿衣風(fēng)格老土的地區(qū)很多，為什么火起來的是海淀？關(guān)鍵因素可能是服飾與穿戴者之間形成的反差?！昂５盹L(fēng)”穿搭的精髓不僅在于衣服本身的樸素，還在于穿衣者深藏不露的身份。海淀是一個以教育聞名的區(qū)域，高校和研究院分布密集。同時，海淀也是中國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展最早的地方。在給教育、科研留出充足的空間后，務(wù)實的海淀人留給時尚追求的精力并不多，這就造成了海淀人整體比較“老土”的外在形象。也正因如此，我們所看到的那些“灰頭土臉”的海淀人，很可能是清北的高才生、中科院的教授或某大廠的高端技術(shù)人才。所以有人說：“海淀人的體面不是穿搭給的，他們的奢侈品是畢業(yè)院校和工作單位?！边@么看來，“海淀風(fēng)”穿搭所彰顯的是一種精神豐沛的自足和不役于物的理性。

適用話題 消費主義、時尚、反差感、精神富足

素材運用

1.穿衣風(fēng)格背后的生活方式

大眾對某種穿搭風(fēng)格的追求，往往反映了其對相應(yīng)的生活方式的向往。穿上“多巴胺風(fēng)”，仿佛心情能像身上的色彩那般鮮活亮麗；換上“知識分子風(fēng)”，感覺自己也增添了幾分書生氣；身著“賽博朋克風(fēng)”，舉手投足間似乎也透著獨特的未來感和科技感。然而，倘若不能真正將服飾背后的積極特質(zhì)化為己有，各種風(fēng)格的衣服與“戲服”又有何異？

2.對時尚的過度追求

在拋棄了所有時尚標(biāo)準(zhǔn)后，“海淀風(fēng)”反倒自成一種時髦?！昂５盹L(fēng)”的“走紅”提示我們要對時尚本身進(jìn)行反思。作為消費文化的一環(huán)，時尚產(chǎn)業(yè)同樣受到許多學(xué)者的抨擊。以?？聻榇淼暮蟋F(xiàn)代主義學(xué)者認(rèn)為，人們對消費品趨之若鶩，實際上是一種被消費所形成的隱形權(quán)力支配的表現(xiàn)。消費主義經(jīng)由大眾媒體的放大和擴散，逐漸演化為一種霸權(quán)，披著時尚的外殼迫使人們過度追趕風(fēng)尚。而要在這股浪潮中保持理智，就應(yīng)當(dāng)秉持“君子役物而不役于物”的態(tài)度。

舊聞鏈接

時尚、歷史與人性——張愛玲的《更衣記》

張愛玲酷愛時裝，也很會打扮，她對小說人物華美服飾的描寫更是精細(xì)入微，令讀者心馳神往。而在散文《更衣記》中，她言簡意賅地描述了二十世紀(jì)上半葉中國時裝的流變，以其敏銳的觀察力和個性化的表達(dá)方式，展現(xiàn)了舊時代女性的生活狀態(tài)和心靈世界，同時在文字間寄寓了深切的人性感慨和對時尚的絕妙譏諷。

談及古代貴族服飾的“鑲滾”和繁復(fù)紋樣，她評價道：“這里聚集了無數(shù)小小的有趣之點，這樣不停地另生枝節(jié)，放恣，不講理，在不相干的事物上浪費了精力，正是中國有閑階級一貫的態(tài)度。”講民國時期服飾流變，她直言：“時裝的日新月異并不一定表現(xiàn)活潑的精神與新穎的思想。恰巧相反。它可以代表呆滯；由于其他活動范圍內(nèi)的失敗，所有的創(chuàng)造力都流入衣服的區(qū)域里去。”厚重的民族文化積淀及作者獨特的生活閱歷賦予了《更衣記》強烈的文化氣質(zhì)，也讓我們認(rèn)識到，張愛玲對服飾細(xì)致地描摹之下，暗藏著她對服飾和文化極其深刻的理解。衣服從來不僅僅是布料，它把時代、觀念、經(jīng)濟乃至人性都編織了進(jìn)去。

（撰寫：復(fù)旦大學(xué)臨床醫(yī)學(xué)院 丁庭）