說起布鋪，現(xiàn)在的年輕人幾乎對它沒什么印象了。但在以前，它卻和人們的生活息息相關。那是因為，當時上至達官貴人，下至黎民百姓，大多都是穿自家做的衣服和鞋子，家里女人“針線活”的好壞，是衡量一位家庭主婦的重要標準。不僅如此，布匹還成為財富的標志，一些富豪士紳，常以自己家中擁有的布匹數(shù)量作為向外人炫耀的資本。市場對棉布的需求，是布鋪得以發(fā)展的源動力。

我的姥爺是舊通州“恒仁義”布鋪的掌柜，童年時代的我與布鋪結下了不解之緣，舊通州的布鋪在我的記憶里留下深深的印記。

布鋪

大運河北端的通州城歷史悠久，商業(yè)發(fā)達。布鋪更是市場上重要的組成部分。舊通州以“閘橋”為界分為南北兩城，通州的布鋪全部集中在通州北城的東大街和北大街上，這使得通州“窮南城，富北城，吃喝玩樂萬壽宮”的說法，從這個側面得到了印證。到建國初期，這兩條大街的布鋪就聚集了十幾家，布鋪的繁榮由此可見一斑。

在當年被稱為“通州大柵欄”的東大街上，布鋪數(shù)量是最多的?！昂闳柿x”“通城”“裕升和”布鋪皆有不錯的口碑?！巴┖汀薄耙婧汀薄霸Ｉ　薄巴d和”“同聚”“慶祥長”布鋪也都在東大街上得到了人們的認可。北大街的“慶泰昌”布鋪在通州是規(guī)模最大的，“聚豐祥”布鋪也為百姓所熟知。

通州布鋪的商家，幾乎都是來自河北省饒陽縣。那里的紡織業(yè)自古以來就很發(fā)達，生產(chǎn)的紡織品很受當?shù)匕傩盏那嗖A。直到今天，饒陽縣的紡織業(yè)在當?shù)厝匀徽加幸欢ǖ牡匚?。多年的?jīng)營，使他們都具有布匹商貿的豐富經(jīng)驗。再加上饒陽縣到北京的距離只不過二百余公里，相比較南方的布匹商貿大戶，有“近水樓臺先得月”的優(yōu)勢。饒陽的商家到北京和通州開布鋪也就不足為奇了。

俗話說，同行是冤家。但這句話卻不適用于在通州開布鋪的饒陽人。他們雖然來自同一個地方，也存在著競爭的關系，但是他們都恪守行業(yè)操守和職業(yè)道德，各個布鋪之間的關系很融洽，從未發(fā)生過惡性競爭的事件。有的時候，還互通有無，通報商業(yè)信息。甚至在年節(jié)時，互相到“柜上”（舊時對布鋪的稱呼）去拜年。這也許是由饒陽縣古樸的民風和多年行業(yè)內不成文的規(guī)則形成的。

“恒仁義”布鋪位于東大街的中部，坐北朝南，靠近瓷器胡同南口。布鋪有一間六七十平米店面，進到店里，三面是柜臺，柜臺的后面是布柜，上面擺著花花綠綠的布料。

布鋪掌柜張書湘，河北饒陽縣北呂漢人。他秉承了饒陽人淳樸厚道的經(jīng)營理念——買賣公平，貨真價實，誠實待客，一視同仁。他經(jīng)常說，客人就是布鋪的衣食父母，善待他們就是善待我們自己。

布鋪有個規(guī)矩，為顧客量布時，要“讓尺寸”：就是根據(jù)顧客購買布料的數(shù)量，量足尺寸后，還要依據(jù)顧客購買尺寸的多少，再多量出一定尺寸的富裕量，一并送給顧客。這樣一來，顧客口碑相傳，都很愿意到“恒仁義”布鋪買布。

“慶泰昌”布鋪坐落在通州北大街南口附近，靠近最繁華的“閘橋”，門面坐西朝東。一進布鋪，就能看出大店鋪的氣派。店面寬敞，店堂明亮。店員穿戴整齊，態(tài)度和藹，熱情招呼著顧客。布柜上擺滿各色布料，等待顧客挑選。由于店里布料的種類和花色比較齊全，顧客挑選的余地較大。一些家境富裕的人家在購買高檔布料時，往往選擇到這里挑選。

布柜

走進布鋪，第一眼看到的就是布柜，布柜是放置和展示布料的。布柜大約2米多高，1.5米長。分為兩層或三層，最上面一層是展柜，豎著擺滿了布料。展柜沒有門也不裝玻璃，顧客挑選布料時一眼就能看清楚，取放也方便。展柜下面是有門的柜子，里面可以存放貨物。也有的布柜上下兩層都是展柜。

布柜前面是柜臺，布鋪的柜臺和其他店鋪的柜臺不一樣，有點像八仙桌子，3尺多寬，可以在上面為顧客度量、裁剪布料，疊繞布匹。平時布鋪的伙計就在柜臺后面接待顧客。有時，一些暢銷的大宗布料不放在布柜里，直接就放在柜臺上，取放也非常方便。

布料

布鋪經(jīng)營的布料種類很多，按材質分有棉、麻、綢、緞等；按紡織形式分有平紋布，斜紋布，羅紋布，咔嘰布，嗶嘰布，條絨布（燈芯絨）等等。從花色上分，那就更多了，單單是一個藍色，就有天藍、淺藍、深藍、藏藍等等，不勝枚舉。

店面上的平紋布和斜紋布是最為暢銷的。價格便宜，用途廣泛，是這兩種布料的最大優(yōu)勢，也是需求量最多的原因。當時，這兩種棉布用兩斤白面的價錢就能購買一尺，而像條絨、綢緞等其他布料，價格是它的3倍至4倍，甚至更高，沒有一定經(jīng)濟實力的人家是消費不起的。平紋布和斜紋布可以制作夏天穿的上衣、褲子，冬天穿的棉衣、棉褲，床上用的被里被面、床單枕套也非它莫屬，就連紅白喜事也少不了它。姑娘們喜歡的各種花布也是由這兩種布料印染而成。這些因素決定了這兩種布料不可替代的優(yōu)勢地位。對比其他布料，如條絨布、綢緞等等，用途比較單一，實在不能和這兩種布料相比。

在花色上，黑色、藍色的平紋布和斜紋布是最暢銷的。白市布（可以做被里兒和棉服里兒用）的市場需求量也很大。所以，這幾種布料，平時不放在布柜里，折疊后直接放在柜臺上，方便顧客購買。

豎著立在布柜里展示的布料，多是各種花色的花布和條絨布及綢緞等上等布料。那些布料，里面都有一塊木板做支撐，木板大約半尺多寬，3尺多長，布料全都疊繞在木板上，為方便取放，兩端各露出一小段木板。舊時布料的數(shù)量按匹說，一匹布大約是40尺，一塊木板可以疊繞一匹布。

布尺

布尺是度量布料唯一的工具。它的重要性自不必說。布尺都是從專門制作和經(jīng)營“度量衡器具”的商家購買的，這樣的商家都要有官方的許可。通州東大街和北大街都有這樣的店鋪。

布鋪使用的布尺有兩種——竹尺和木尺。竹尺是由寬為1.5厘米左右的上等竹料制成，正面略帶弧度，呈黃色或棕色，表面光亮，手感光滑。尺上面有銅料鑲嵌的刻度，一寸一個格，一共十個格。有一種布尺與一般的竹尺不同，就是在大約兩寸的地方開有一個弧形小口，里面鑲著一個薄鐵片，布料度量好后，順便用這個薄鐵片在布料邊上割一個小口，然后店員用手把住布料小口的兩邊，用力一扯，布料就扯下來了，非常方便。

相對于竹尺，木尺看上去就高檔多了。它的大小與竹尺相同，但是材質完全不同。它是用紫檀木或紅木上等木料制成的，啞光表面，呈深棕色。正反兩面都有銅料鑲嵌的刻度，拿在手里沉甸甸的，有一種尊貴感。木尺通常放在綢緞柜的前面，顧客購買綢緞和上好的布料時，就用木尺度量。木尺上不鑲嵌薄鐵片，這是由布料決定的。只有平紋布料可以開口后用手扯下，其他布料，如斜紋布、條絨布、綢緞等布料的紋路不同，不能用手扯，只能量好尺寸后用彩粉畫片在布料上畫一條通線，然后用特制的大布剪沿著畫線將布料剪下來。

布剪是布鋪專用的，除去刀刃部分，全部呈漆黑色。大小是普通剪刀的2倍余，刀刃部分特別長，只要剪兩三刀，就能把布料一下子剪下來。布剪與普通剪刀的不同之處還在于，它的兩個手把是不相同的，其中有一個手把的外側面幾乎是平的，剪布的時候，手把的平面放在下面，緊靠在柜臺平面上，這樣能夠最大限度地保證在剪布的時候，布剪的走向是平直的。真為當時布剪設計者的智慧點贊！

1956年，全國掀起了公私合營的熱潮，國家對棉布實行了統(tǒng)購統(tǒng)銷政策，棉布的購銷納入了國家經(jīng)濟計劃。布鋪的業(yè)務也由當時的國營百貨公司承擔了，傳統(tǒng)的布鋪完成了它的歷史使命。

布鋪是歷史的產(chǎn)物。隨著時代的發(fā)展，它的退出也是社會發(fā)展的必然。我們今天的穿衣問題，早已經(jīng)失去了舊中國那種單單是為了遮體和御寒的功能，而成為我們美化生活的重要組成部分。