甲辰龍年起初，我一直帶著兩孩子在北京尋龍。北京，作為六朝古都，深藏著太多龍的故事，龍的影子。唯獨一處藏龍之地，我久久不愿離去——首都博物館展出的金代文物：銅坐龍。金代，中國歷史上若明若暗的一段，一尊1990年在北京白紙坊附近出土的銅坐龍，在時間的長河里，銅色模糊，輪廓淡漠，像極了今天看到的金代——漸漸被遺忘，期待被重讀。

正月初五的深夜，孩子們從天津濱海新區(qū)的航母主題公園回到酒店，姐姐隨口問了一句：媽，回北京，你最想做的一件事情是什么？正在整理衣物的我隨口脫出：去看銅坐龍。因為認識了郭大熟以后，尤其是，他的中都三部曲之一《上陽臺》讀完一大半，對金史好奇的我有了探究更多真相的愿望，而實現(xiàn)這些愿望似乎需要穿越迷霧，抓住絲絲線索，在我看來，銅坐龍，顯然就是線索。

第一次跟郭大熟面對面的聊天，其實也是線索之一。他是我少見的對金史熟悉到信手拈來地步的中年人，好奇或者說迷戀“金”的我們，像極了在信息不發(fā)達的古代，用各種符號對應著線索，確定彼此的同頻同路，比如順暢的對話里提及到了東北、上京、中都，當然還有銅坐龍。最后，我們在文學的入口，找到了讓興趣與當下都落停的理由。

復原一段歷史——好大的口氣！被忽視的，甚至是被誤讀的，早晚需要通過還原而被重新認知。使命也罷，妄想也罷，總要有人去做，總要有個開始。歷史，這個任人打扮的小姑娘，鳳冠霞帔里需要找到“金”，或者缺“金”不可。這一點上，我和郭老哥是同路人。他比我更優(yōu)秀的地方，在于他在命運最顛簸的一段，提筆寫了“中都三部曲”。

關(guān)于“中都三部曲”，真是我夢里才敢想想的東西。我常跟東北和北京兩座城里的信得過的朋友提起“金中都”。我常常天花亂墜地給他們講述我那些不成體系，零散但卻傳奇的“中都故事”，當落腳在重讀“金”史，聽故事的他們難免面露疑惑，這是何其可能的事情，《天方夜譚》的又一版。當直播里雍和書庭讀書會第一次讓《上陽臺》出現(xiàn)在我的眼前，滿腦子的興奮和“不敢相信”橫沖直撞。《上陽臺》，李白的東西，何其人也如此狂放？敢啟用詩仙講我“中都”！豈有老筆？寫得下迷霧里的“物象千萬”！然而直播的鏡頭偶爾掃過作者本人側(cè)臉，我的直覺的天線又開啟信號燈——骨像有仙。后來，他逐漸從對談的內(nèi)容聊起“金”的溯源，我隔屏許愿，他只要提起“銅坐龍”，我就愿在專業(yè)領域助他一臂，他卻從帆布袋子里寶貝似的拿出一個盒子，盒子里面正是“上京來的——銅坐龍”。

故事講到這兒，“中都三部曲”之《上陽臺》，我竟不想過多贅述?，F(xiàn)實主義的肌理，武俠小說的筆力，影視化的鏡頭甚至人物臺詞，這些其實都是讓更多人有機會了解“中都三部曲”的“大熟計劃”，他“密謀”著“中都故事”口口相傳，人盡皆知的“盛大場面”，他篤定傳統(tǒng)文化復興的當今北京，更需要“中都故事”作為文化中心的溯源母材，營城與建都、居中為正與民族融合、朝代更迭與文化的繁衍進步，甚至是中醫(yī)、法律、藝術(shù)、體育的廟堂立宗與民間追求，以及儒釋道在歷史長河中的碰撞與交融都是郭大熟復原“金”史的信仰與篤定。他把熟讀金史的內(nèi)力轉(zhuǎn)化成他對文學鍥而不舍求索的功力，把命運里的蹉跎當成講故事的養(yǎng)料，用他寫詩的敏銳與果敢，提筆布局了一座城，一座開放的城，移民締造的城，亦是史上一座國都，一座璀璨文明可以盡情璀璨的文化中心。

如果《上陽臺帖》盡顯實現(xiàn)的大鵬之志與書法之力，郭大熟“中都三部曲”之《上陽臺》，還藏著一個心愿，也許是很多心愿，一種力透紙背的，對歷史、文明無上崇敬的赤誠心愿。