【寫(xiě)作示范】

北大教授姚洋說(shuō)：“樂(lè)觀者贏得未來(lái)。悲觀者贏得當(dāng)下?！钡磥?lái)與現(xiàn)在并非魚(yú)與熊掌，為何不可二者兼得？樂(lè)觀是成功路上的那盞明燈，經(jīng)久不滅，照亮我們前行的漫漫長(zhǎng)路；悲觀則是成功路上的微弱星光，時(shí)常提醒我們不要忘了腳下的坎坷。

何以見(jiàn)得“樂(lè)觀者贏得未來(lái)”？樂(lè)觀者是自信的，他們堅(jiān)信自己是上升的、前進(jìn)的，前途一片光明璀璨。他們敢拼敢想，或許當(dāng)下做得還不夠好，但成功者不會(huì)為此沮喪，停滯不前，而是發(fā)憤圖強(qiáng)，樂(lè)觀前行。正如經(jīng)典的“半杯水理論”，樂(lè)觀主義者在沙漠之中行走，快渴死時(shí)發(fā)現(xiàn)了半杯水，他們會(huì)歡呼“居然還有半杯水！”從而更有動(dòng)力走出沙漠，而這種樂(lè)觀讓他們走出沙漠的幾率與可能大大增加?？梢哉f(shuō)，樂(lè)觀主義者總是對(duì)未來(lái)、對(duì)自己充滿信心。他們雖然經(jīng)歷逆境，但總是能夠重整旗鼓，從跌倒的地方爬起來(lái)，重新出發(fā)。支撐他們的，就是他們對(duì)自己、對(duì)未來(lái)的信心。所以說(shuō)，樂(lè)觀者可以贏得未來(lái)。

但“樂(lè)極生悲”這個(gè)成語(yǔ)，也并非空穴來(lái)風(fēng)。樂(lè)觀過(guò)頭，理想往往會(huì)變成不切實(shí)際的幻想，而好高騖遠(yuǎn)、不注重細(xì)節(jié)更是成功路上的絆腳石。

《詩(shī)》云：“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰?！北^主義者更愿意注重當(dāng)下，做好現(xiàn)在的事，因?yàn)闉檫^(guò)去而糾結(jié)或者為未來(lái)而憂慮都不是明智之舉，能把握的只有現(xiàn)在。叔本華說(shuō)得好：“沒(méi)有人生活在過(guò)去，也沒(méi)有人生活在未來(lái)，現(xiàn)在是生命確實(shí)占有的唯一形態(tài)。”悲觀主義者更注重自我反思，他們通過(guò)不斷嘗試和改進(jìn)，注重細(xì)節(jié)，精益求精，逐漸找到適合自己的道路，因而更容易贏得當(dāng)下。所以說(shuō)，悲觀者可以贏得當(dāng)下。

但過(guò)分悲觀，會(huì)讓人“循規(guī)蹈矩”，失去主動(dòng)性。悲觀者可以贏得當(dāng)下，但更容易喪失未來(lái)，因?yàn)樗麄內(nèi)狈Ω矣谄床男判模狈Σ磺谕饨绺蓴_和破壞的能力，更缺乏開(kāi)拓創(chuàng)新的精神。這使他們與未來(lái)的成功失之交臂。所以，對(duì)于這種弊病，最好的方法是樂(lè)悲相推，兼顧當(dāng)下與未來(lái)。張桂梅校長(zhǎng)在大山創(chuàng)辦華坪女高是因?yàn)樗匆?jiàn)了女孩們求知的眼神與對(duì)未來(lái)的渴望，但她并沒(méi)有忽視山里教育水平的低下，所以她給女孩們的目標(biāo)不是考上“最高學(xué)府”，而是走出去就好。終點(diǎn)的成功固然奪目，但它也是一個(gè)“糖衣炮彈”，如果你溺斃于它的光芒而忽視腳下之路的崎嶇，那你一生也無(wú)法采擷到“夢(mèng)中月”。由此觀之，樂(lè)悲相推，成功方至。

樂(lè)觀者網(wǎng)住未來(lái)之月，悲觀者緊握現(xiàn)在之日，日月同輝，樂(lè)悲相推，成功必至。

【四川瀘州老窖天府中學(xué)高2025屆（25）班】

◆點(diǎn)評(píng)

作文緊扣文題“樂(lè)觀與悲觀”的辯證關(guān)系，深刻闡述了“樂(lè)觀”的內(nèi)涵和意義，然后分析了“悲觀”者為什么贏得當(dāng)下，喪失未來(lái)。接著以張桂梅校長(zhǎng)在大山創(chuàng)辦華坪女高為例，深刻闡述了“樂(lè)觀與悲觀”的辯證關(guān)系?？忌谖闹兴值挠^點(diǎn)，是對(duì)所要論述的問(wèn)題給出的正確的見(jiàn)解以及明確的態(tài)度?？梢哉f(shuō)，觀點(diǎn)表達(dá)有理有據(jù)，思辨性強(qiáng)，有說(shuō)服力。