“水文化”以一水滴琢人，以無(wú)私澤被世間。治水始于才，興于德，其智慧貫穿中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，歷千年而不衰。治水者的實(shí)踐積淀成了樸實(shí)的藝術(shù)、精深的理念，沿用至今。

以水為師，誠(chéng)正一心。水乃萬(wàn)物之調(diào)和，順勢(shì)而柔，逆流則堅(jiān)，若欲御水，先知脾性。余秋雨言：“拜水都江堰，問(wèn)道青城山?！钡昵埃冀咧⑿詿o(wú)定、盈枯無(wú)序，令百姓叫苦連連。是李冰在無(wú)數(shù)日夜細(xì)心鉆研，得出治水良方，造福黎民百姓。儒家用“止于至善”告訴人們止息紛爭(zhēng)，李冰將其用于治水實(shí)踐，不與水爭(zhēng)土地，不與水爭(zhēng)輸贏，而浚理水脈以消災(zāi)，滋潤(rùn)田地以灌溉。李冰用他的治水智慧，立天下之正位，行天下之大道。

治水以仁，命運(yùn)與共。中國(guó)是農(nóng)耕文明，隨四季生息，深知人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的道理。西湖在歲月更迭中經(jīng)歷的“三次重生”，便是一個(gè)典范。李泌，蓄泄有方，疏浚六井；白居易，竹籠橫塘，九木為樁，筑白沙堤；蘇軾，清淤筑堤，湖中集市，通行無(wú)礙。此三者以至誠(chéng)為道，以至仁為德。治一方水，其實(shí)是護(hù)一方人。西湖的命運(yùn)早與當(dāng)?shù)厝司o系，一榮俱榮，一損俱損。因?yàn)橹嗡?，得以載物；也因?yàn)橹嗡靡猿晌铩?/p>

“問(wèn)渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)。”時(shí)常看一看水，莫管它靜水流深，莫管它奔涌不息，只要運(yùn)動(dòng)，便為活水。以治水之智慧，思文化發(fā)展之大業(yè)，可知有源頭的思想，有扎實(shí)的實(shí)踐，有堅(jiān)實(shí)的信念，才能使文化活絡(luò)，才能使精神永存。治水重創(chuàng)新與突破，以治水智慧移之管理，以治水智慧移之天下，對(duì)當(dāng)下發(fā)展具有極大的啟示意義。在“治水”的路上，從未一帆風(fēng)順，但若我輩繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)思想，以才為基，以博愛為力，“活而體輕”，必行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

中國(guó)的治水智慧樸實(shí)無(wú)華，但這一滴水卻融匯了一個(gè)民族的追求，一個(gè)民族的追求又濃縮為至簡(jiǎn)大道——“人水自然和諧共生”。治水精神跨越時(shí)空庇護(hù)著今天的我們，而我們也將不斷創(chuàng)新發(fā)展，把治水的智慧推廣到全世界。

善治國(guó)者，必先治水。江河安瀾，方能國(guó)泰民安。人類逐水而居，文明伴水而生。中國(guó)的治水智慧、大國(guó)擔(dān)當(dāng)與這顆藍(lán)色星球一起脈動(dòng)。

【貴州貴陽(yáng)市修文縣第一中學(xué)高三（5）班，指導(dǎo)老師：楊坤】