內(nèi)容提要:連環(huán)畫作為一種具有深厚歷史底蘊和廣泛群眾基礎(chǔ)的繪畫形式,曾經(jīng)在中國的文化生活中占據(jù)了重要地位。然而,隨著社會的快速發(fā)展和科技的不斷進步,連環(huán)畫面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。如何傳承和創(chuàng)新,使這一傳統(tǒng)藝術(shù)形式在現(xiàn)代社會煥發(fā)新的生機,是一個值得我們深入探討的問題。本文將從深挖傳統(tǒng)連環(huán)畫資源、彩色版連環(huán)畫、連環(huán)畫主題出版、連環(huán)畫與教育融合、連環(huán)畫進校園等幾方面,探討當(dāng)代連環(huán)畫出版的創(chuàng)新途徑。
關(guān)鍵詞:連環(huán)畫創(chuàng)新;彩色連環(huán)畫;主題出版
連環(huán)畫,又稱“小人書”,是一種用多幅畫面敘述一個故事或事件發(fā)展過程的繪畫形式。連環(huán)畫的起源可以追溯到北魏的敦煌壁畫、漢代的畫像石,甚至更早。隨著印刷術(shù)的廣泛使用,連環(huán)畫的形式由畫像石、壁畫向?qū)懕?、圖書轉(zhuǎn)移。明清時期,線描插圖大量涌現(xiàn),章回小說中出現(xiàn)了多幅有故事情節(jié)的插圖。清末民初,“連環(huán)圖畫”漸漸普及。隨著石印技術(shù)的興起,它的樣式逐漸固定下來,一般以圖為主、以文為輔,內(nèi)容兼有文學(xué)性與歷史性。
新中國成立后,連環(huán)畫獲得了長足的發(fā)展。這個時期出現(xiàn)了兩次創(chuàng)作高峰,分別是20世紀(jì)50年代中期前后和70年代末至80年代中期。這段時間內(nèi),畫家數(shù)量眾多,作品質(zhì)量精妙,表現(xiàn)內(nèi)容豐富,藝術(shù)形式多樣,堪稱中國現(xiàn)代美術(shù)的奇觀。“1951年,全國出版連環(huán)畫冊1840多種,總印數(shù)為1945萬多冊。至1957年全國共出版連環(huán)畫2200多種,總印數(shù)達(dá)1.06億冊。1951至1956年全國累計出版過萬種,印數(shù)達(dá)2.6億多冊。一時間,新連環(huán)畫被稱作‘解放書’。”[1]據(jù)記載,“1980年全國出版連環(huán)畫1000多種、4億多冊;1981年為2000多種、7億多冊;1982年為2100多種、8.6億多冊;1983年為2400多種、6.3億多冊”[2]。
進入21世紀(jì),連環(huán)畫出現(xiàn)了許多新的形式和風(fēng)格,也面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。一方面,隨著數(shù)字化時代的到來,人們的信息獲取方式發(fā)生了巨大變化,紙質(zhì)連環(huán)畫的受眾群體逐漸減少。另一方面,市場上的連環(huán)畫作品質(zhì)量參差不齊,一些粗制濫造的作品損害了連環(huán)畫的聲譽。如何傳承和創(chuàng)新,使這一傳統(tǒng)藝術(shù)形式在現(xiàn)代社會煥發(fā)新的生機,是一個值得我們深入探討的問題。本文即以此為切入點,探討當(dāng)代連環(huán)畫出版的創(chuàng)新途徑。
一、深挖傳統(tǒng)連環(huán)畫資源
連環(huán)畫傳統(tǒng)資源的深入挖掘是連環(huán)畫傳承和發(fā)展的重要途徑之一。通過重新詮釋傳統(tǒng)故事,可以使連環(huán)畫在傳遞傳統(tǒng)文化價值觀的同時,更好地滿足現(xiàn)代讀者的閱讀需求。具體可從以下幾方面入手。
(一)版本選擇
連環(huán)畫傳統(tǒng)資源的再版,應(yīng)選擇具有代表性、藝術(shù)價值高的版本。同時,要注意選擇品相好、內(nèi)容完整無缺失的版本,以保證再版的質(zhì)量和讀者的閱讀體驗。
(二)內(nèi)容修訂
對一些不符合現(xiàn)代語境的表述,需要進行修訂和注釋,使其更符合現(xiàn)代讀者的閱讀習(xí)慣。但是,要注意保持原作的風(fēng)貌和藝術(shù)特點,不要過度修改。
(三)改變版式設(shè)計
對原有的版式設(shè)計進行改進和優(yōu)化,使其更符合現(xiàn)代讀者的審美需求。例如可以增加頁面的留白、調(diào)整字體和字號、改變插圖的風(fēng)格等。
(四)藝術(shù)價值提升
可以在保留原有故事情節(jié)的基礎(chǔ)上,通過增加解讀、背景說明、創(chuàng)意設(shè)計等方式,使讀者從新的角度理解故事,增強閱讀體驗,提升再版連環(huán)畫的藝術(shù)價值和觀賞性。
二、彩色版連環(huán)畫
彩色版連環(huán)畫在近年來得到了越來越多的關(guān)注和發(fā)展。首先,彩色版連環(huán)畫的出現(xiàn)打破了傳統(tǒng)黑白連環(huán)畫的單調(diào)色彩模式。傳統(tǒng)的黑白連環(huán)畫以黑白色調(diào)為主,雖然可以通過線條和構(gòu)圖表現(xiàn)出豐富的視覺效果,但在色彩表現(xiàn)上相對較為單一。彩色版連環(huán)畫可以借助色彩的運用,更好地表現(xiàn)故事情節(jié)和人物情感,使得畫面更加生動、形象、有趣味性。其次,彩色版連環(huán)畫的出現(xiàn)也拓展了連環(huán)畫的受眾群體。傳統(tǒng)的黑白連環(huán)畫在表現(xiàn)力和視覺效果上相對較弱,對年青一代讀者來說可能缺乏吸引力。彩色版連環(huán)畫則可以通過更加生動、形象的畫面和色彩表現(xiàn),吸引更多的讀者和觀眾,尤其是年青一代。
2020年連環(huán)畫出版社推出《中國繪本·彩色連環(huán)畫故事》系列圖書(圖1),這些作品以傳統(tǒng)工筆重彩手法繪制,線條工整、構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)、設(shè)色典雅,每一幅圖都是上乘的中國工筆畫典范。這套書賦予傳統(tǒng)連環(huán)畫新的生機和活力,有助于小讀者了解中國傳統(tǒng)文化,欣賞中國工筆畫藝術(shù),培養(yǎng)他們的閱讀興趣和對中華文化的認(rèn)同。
2021年上海人民美術(shù)出版社出版了著色版《楊家將故事》,2022年連環(huán)畫出版社出版了著色版《梁祝》《孔雀東南飛》。此外,天津人民美術(shù)出版社也將劉繼卣先生的經(jīng)典作品《雞毛信》重新著色出版。這些經(jīng)典連環(huán)畫運用傳統(tǒng)白描手法繪制,細(xì)膩入微、精致考究、神形兼?zhèn)?,透露出畫家對故事人物的深刻理解和獨到解讀。重新著色后的作品,設(shè)色典雅,極富層次感,不僅保留了原作的意境,也更符合現(xiàn)代人的審美,賦予了傳統(tǒng)連環(huán)畫新的面貌。
隨著數(shù)字技術(shù)的不斷發(fā)展和普及,市場上也出現(xiàn)了許多數(shù)字化的彩色連環(huán)畫作品。這些作品不僅具有傳統(tǒng)連環(huán)畫的藝術(shù)特點,還融入了數(shù)字技術(shù)的創(chuàng)新元素,如動態(tài)效果、音效等,使得彩色連環(huán)畫的表現(xiàn)形式更加多樣化和現(xiàn)代化。連環(huán)畫出版社的《彩色連環(huán)畫大書》系列,對原有連環(huán)畫進行了電腦上色,增加了畫面的真實感和層次感,整體呈現(xiàn)效果更加美觀。
三、連環(huán)畫主題出版
連環(huán)畫的主題出版是指圍繞特定主題或話題出版的連環(huán)畫作品。近年來,隨著國家對主題出版的重視和扶持力度的加大,主題出版已經(jīng)成為連環(huán)畫出版的重要方向之一。在主題出版方面,連環(huán)畫作品通常會圍繞國家重大政策、方針以及重大事件、重大節(jié)日等主題進行創(chuàng)作。例如為了慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年,許多出版社都推出了以“紅色記憶”為主題的連環(huán)畫作品,通過描繪革命歷史、英雄人物、戰(zhàn)斗故事等,弘揚革命精神,傳承紅色基因。此外,還有一些以“社會主義核心價值觀”“中國夢”等為主題的連環(huán)畫作品,通過深入淺出的方式,向讀者傳達(dá)了這些重要理念和思想的內(nèi)涵和意義。
2017年—2019年,中國美術(shù)出版總社的《圖說社會主義核心價值觀—北京中小學(xué)生原創(chuàng)連環(huán)畫》《千秋定國賴戎衣—慶祝中國人民解放軍建軍90周年連環(huán)畫集》《絲路連韻—絲綢之路歷史人物故事連環(huán)畫》《春天的畫卷—紀(jì)念改革開放40年連環(huán)畫集》《人民就是江山—慶祝中華人民共和國成立70周年連環(huán)畫集》五種圖書榮獲優(yōu)秀主題出版物獎。2021年,連環(huán)畫出版社圍繞建黨100周年出版了《非凡百年奮斗路:慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年百種經(jīng)典連環(huán)畫》《最美奮斗者》等主題類連環(huán)畫。2022年,江蘇鳳凰美術(shù)出版社的《脫貧故事繪》被列入中宣部出版局“奮進新征程·建功新時代”4月好書薦讀書目、“中國好書”月度書榜,在一定程度上引領(lǐng)了主題性美術(shù)創(chuàng)作的方向,以新內(nèi)容、新風(fēng)格、新形式拓展了連環(huán)畫藝術(shù)發(fā)展的新格局。
連環(huán)畫的主題出版是傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、加強社會主義意識形態(tài)建設(shè)的重要途徑之一。通過主題出版的連環(huán)畫作品,可以更好地向讀者傳達(dá)國家的重要政策和決策,也能夠滿足不同年齡段的讀者的閱讀需求和文化藝術(shù)體驗。
四、連環(huán)畫與教育融合
連環(huán)畫作為一種古老的藝術(shù)形式,不僅具有豐富的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價值,還具有多種教育作用。首先,連環(huán)畫可以培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力和想象力。連環(huán)畫通常由多幅連續(xù)的圖畫組成,每幅圖畫之間相互關(guān)聯(lián),能夠引導(dǎo)學(xué)生深入理解故事情節(jié)和人物形象。其次,許多連環(huán)畫作品以歷史事件和人物為題材,通過生動形象的畫面和情節(jié)表現(xiàn)歷史時代的風(fēng)貌和文化特征。學(xué)生閱讀連環(huán)畫,可以更好地了解歷史和文化知識,增強文化自信和認(rèn)同感。此外,連環(huán)畫還可以幫助學(xué)生提高道德素質(zhì)和審美能力。許多連環(huán)畫作品蘊含著深刻的道德教育和審美教育意義,通過流暢通俗的文字和細(xì)膩寫實的畫面,引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價值觀和人生觀。
連環(huán)畫作為一種文化藝術(shù)形式,可以與教育產(chǎn)業(yè)進行深度融合,拓寬市場空間。通過連環(huán)畫作品開發(fā)針對不同年齡段的教材和讀本,可以幫助學(xué)生更好地理解和接受課本知識,提高他們的閱讀能力和審美水平。人民美術(shù)出版社于2019年策劃出版了“課本繪”系列連環(huán)畫。這套叢書包括經(jīng)典傳統(tǒng)故事、名著故事、成語故事、寓言故事、神話故事等,緊扣小學(xué)生課本和必讀書目,旨在提高小學(xué)生的閱讀能力,拓展他們的歷史知識。
五、連環(huán)畫進校園
連環(huán)畫作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,具有獨特的歷史和文化價值。通過在校園中推廣連環(huán)畫,可以讓學(xué)生更好地了解和認(rèn)識傳統(tǒng)文化,增強文化自信。同時,連環(huán)畫進校園活動對藝術(shù)教育也有很大的貢獻。例如某中學(xué)在開展連環(huán)畫進校園活動時,不僅在校園內(nèi)設(shè)置了專門的連環(huán)畫閱讀角和創(chuàng)作區(qū),還組織了多次連環(huán)畫展覽和講座活動。通過參與連環(huán)畫創(chuàng)作和展覽等活動,學(xué)生可以展示自己的作品,增強自信心和成就感,促進其個性發(fā)展和綜合素質(zhì)的提升。
自2014年北京市教工委、北京市教委啟動優(yōu)秀連環(huán)畫進校園活動后,人民美術(shù)出版社、連環(huán)畫出版社連續(xù)3年共出版了654冊“北京小學(xué)生連環(huán)畫”,積極開展連環(huán)畫進校園活動。2018年新疆美術(shù)家協(xié)會、新疆美術(shù)家協(xié)會連環(huán)畫藝委會、新疆連環(huán)畫出版研究學(xué)會、烏魯木齊市中小學(xué)美術(shù)教育專業(yè)委員會、烏魯木齊市第一中學(xué)聯(lián)合舉辦了“連環(huán)畫進校園—新疆連環(huán)畫繪本插畫優(yōu)秀作品展”。從2019年開始,廣東省惠州市開創(chuàng)性地將新時代文明實踐活動與中國傳統(tǒng)連環(huán)畫進校園活動相結(jié)合,開展了11場連環(huán)畫進校園系列活動。
連環(huán)畫進校園活動對豐富學(xué)生的閱讀選擇、培養(yǎng)學(xué)生的審美能力以及增強學(xué)生的文化自信等都具有積極的影響。不僅如此,這些活動還可以擴展學(xué)校的教育資源,促進中華傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展,為校園文化建設(shè)注入新的活力。
結(jié)語
當(dāng)代連環(huán)畫作為一門獨特的藝術(shù)形式,具有豐富的文化內(nèi)涵和獨特的藝術(shù)魅力,在發(fā)展過程中需要不斷創(chuàng)新和嘗試,以適應(yīng)時代的需求和變化。將經(jīng)典連環(huán)畫作品進行梳理和推廣,補充創(chuàng)作反映新時代主題的作品,與學(xué)校教育進行更深度的融合,推動開展優(yōu)秀連環(huán)畫進校園活動,都有著更為深遠(yuǎn)的意義。未來,隨著科技的進步和社會的發(fā)展,相信連環(huán)畫將繼續(xù)保持其獨特的魅力,為更多人帶來美好的閱讀體驗。
參考文獻
[1]介子平. 褪色的記憶:連環(huán)畫[M]. 太原:山西古籍出版社,2004:26.
[2]王玉興. 連環(huán)畫收藏指南[M]. 哈爾濱:黑龍江人民出版社,1999:47.
策劃、組稿、責(zé)編:金前文、史春霖