內(nèi)容提要：康里巎巎是元代書法大家，其草書風(fēng)格多樣，變化豐富，頗具特色。本文以康里巎巎草書作品的詩文內(nèi)容和書風(fēng)特色為研究對(duì)象，對(duì)其草書代表作品《李白〈古風(fēng)〉詩卷》《柳宗元〈梓人傳〉卷》《柳宗元〈謫龍說〉卷》和《屈原〈漁父辭〉冊(cè)》的內(nèi)容、技法、結(jié)字、美學(xué)進(jìn)行剖析，深入闡述其草書寄文托賦、今章融合的藝術(shù)風(fēng)格。

關(guān)鍵詞：康里巎巎；寄文托賦；今章融合；草書

在中國傳統(tǒng)文化的話語體系中，書法可不是光寫字，還要寫心、寫志，要“如其志，如其學(xué)，如其才，總之曰：如其人而已”（劉熙載語），要“功宣禮樂，妙擬神仙”（孫過庭語），要“囊括萬殊，裁成一相”（張懷瓘語），還要“正書法，所以正人之心也”“翼教衛(wèi)經(jīng)”（項(xiàng)穆語）……康里巎巎的草書作品寄文托賦、今章融合，彰顯了其為人、志向，以及詩文功用與藝術(shù)表現(xiàn)。

康里巎巎（1295—1345），字子山，號(hào)正齋、恕叟，康里（游牧于今烏拉爾河以東至咸海東北的突厥部落）人。在中華民族的歷史上，康里巎巎是一位品德高潔、政績(jī)顯赫而名垂青史的元代大臣。在中國書法史上，康里巎巎為承前啟后、尚古出新的書法大家。其博覽群書，精通經(jīng)史子集，具有深厚的文化修養(yǎng)，擅長(zhǎng)楷、行、草諸體，尤擅草書，且草書風(fēng)格多樣，變化豐富?？道飵j巎的章草承前啟后，書風(fēng)高古樸實(shí)，個(gè)性獨(dú)特，表現(xiàn)出其霸氣彪悍、剛強(qiáng)爽朗的性格。其今草法度純正、法意俱佳，最能表現(xiàn)其取法經(jīng)典的專精和博涉。其將章、今二草融合，作品表現(xiàn)出清新自然、俊逸灑脫的藝術(shù)特征，展現(xiàn)了其學(xué)識(shí)修養(yǎng)和人格魅力。

康里巎巎現(xiàn)存章草代表作有《李白〈古風(fēng)〉詩卷》，今草代表作有《柳宗元〈梓人傳〉卷》，今、章草書融合出新之作有《柳宗元〈謫龍說〉卷》《屈原〈漁父辭〉冊(cè)》。這些草書作品內(nèi)容乃古代詩文，文風(fēng)與康里巎巎各類草書的風(fēng)格相一致，也與其為人、志向和品行相合，正所謂“書為心畫”。康里巎巎的草書詩文內(nèi)容有勸諷權(quán)貴、勸諫帝王、勉勵(lì)朋輩、清廉自勉等特征，體現(xiàn)出文學(xué)與藝術(shù)相融的藝術(shù)特色。

一、章草出新 承前啟后

康里巎巎的章草書《李白〈古風(fēng)〉詩卷》（圖1）所選長(zhǎng)詩為李白的組詩《古風(fēng)》五十九首中的第十八首，全詩共一百六十字，是一首具有諷諫意義的長(zhǎng)詩，內(nèi)容諷刺隨波逐流、追慕富貴之人。但不知為何，“功成身不退，自古多愆尤”句在康里巎巎的作品中被遺漏。最后兩句“黃犬空嘆息，綠珠成釁讎。何如鴟夷子，散發(fā)棹扁舟”以古人之典故對(duì)今之權(quán)貴加以諷喻與諫勸，道出自古以來功成名就而不知退讓的人，最后多為過失所累所害的要義。為官之人，以秦朝丞相李斯為例，其雖曾大有作為，最終卻被車裂而亡。為商之人，以石崇為例，功成而不知身退，為綠珠而遭棄市。舉了兩個(gè)反例后，李白以范蠡為正例，以其能在勾踐滅亡吳國后及時(shí)退隱，不再參與朝廷之事，勸告權(quán)貴應(yīng)學(xué)此以保身。

《李白〈古風(fēng)〉詩卷》的章草書風(fēng)與李白此詩的風(fēng)格特點(diǎn)相合，用筆鋒芒外露，書風(fēng)奇崛峻峭，如雄劍倚天、長(zhǎng)虹駕海?？道飵j巎的書風(fēng)表現(xiàn)可能與其家族在世代征戰(zhàn)中形成的強(qiáng)悍氣質(zhì)相關(guān)。此卷后有張雨的跋文：“子山承旨書謫仙詞，所謂二妙，雨嘗見太白醉書天地愛酒詩，其辭見合集中，然其筆蹤逸邁，加之錦袍脫靴之氣，有凌厲天下后世之為。孰若吾承旨公，既以李仙為法則，而其書乃一以皇象而下諸君相比肩，其一代之杰作者歟。山人張雨?！睆堄攴Q贊康里巎巎為人處世以李白為榜樣，并高度評(píng)價(jià)其章草書是三國皇象以后的杰作。

本卷是康里巎巎典型的章草作品，亦是元代章草代表作品，以方折遒勁、凌厲鋒芒的用筆寫成。他大膽將章草筆法與今草筆法相結(jié)合，改章草以扁方為主、大小均等的構(gòu)型，以今草的縱向取勢(shì)，營造大小錯(cuò)落的活潑和筆斷意連的流暢相統(tǒng)一的效果。尤其是他夸張?zhí)幚碚虏蒉喈嬙煨?，形成大刀闊斧的雄?qiáng)氣勢(shì)，與傳統(tǒng)章草風(fēng)格迥異，別出新意，展現(xiàn)出極強(qiáng)的創(chuàng)造性。本卷的前面部分文字多為章草體，前六行，特別是前三行，如“天、千、桃、為、花、逐、東、流、復(fù)、續(xù)”等字為純章草，僅字形稍變長(zhǎng)，字勢(shì)仍是突出捺、點(diǎn)的橫向取勢(shì)；中間部分文字書體多為章、今草之融合，第七至十一行中多數(shù)字末筆都向左下引鋒牽帶，如“下、州、如、飛、絡(luò)、皆、而、志、到、珍”等字，牽絲映帶明顯；后面部分文字從第十二行起至末尾則多今草意，如“體、風(fēng)、管、齊、雙、爭(zhēng)、夜、言、度”等字，除“珠、成、散”三字外，最后三行書體基本為今草。此變化極符合書寫者情緒由平靜到激動(dòng)的過程轉(zhuǎn)變。

《李白〈古風(fēng)〉詩卷》書法用筆、結(jié)體均極富變化，保留了章草的用筆特點(diǎn)，即波磔筆畫橫向伸展，橫畫有章草意態(tài)，字與字間用今草筆斷意連的縱勢(shì)暗連。康里巎巎將章草原本較為方正的形態(tài)改為今草富有變化的形態(tài)，形成整體布局修長(zhǎng)流暢的面貌。字形有大小、正欹、疏密、動(dòng)靜等變化，行與行之間靈活變化而無定則，通篇章法和諧生動(dòng)，意境幽遠(yuǎn)。在《李白〈古風(fēng)〉詩卷》中，我們不但能看到漢晉法度，也能感受到激越的創(chuàng)作情緒，與前人章草作品流露出的矜持柔緩感截然不同。

自今草出現(xiàn)后，章草便無創(chuàng)新發(fā)展，自魏晉至唐宋日漸式微。元朝前期雖然寫章草的人較多，如趙孟、鄧文原等大家，但都沒突破皇象《急就章》的風(fēng)格。直到元朝中期康里巎巎找到章草與今草結(jié)合的創(chuàng)新之路，這種古老書體才重新煥發(fā)生機(jī)。元末明初，楊維楨在康里巎巎的影響下找到章草與行書結(jié)合的路徑。宋克受他們影響，致力于章草，結(jié)合楷、行、草各體，破體而出，章草得以再度復(fù)興。清代碑學(xué)興起，沈曾植以北碑入章草，其弟子王蘧常以簡(jiǎn)帛書入章草，可謂前無古人，促進(jìn)了章草與其他書體融合發(fā)展。

二、今草純正 法意俱佳

《柳宗元〈梓人傳〉卷》（圖2）是康里巎巎37歲時(shí)書寫的草書作品，是其成熟且個(gè)性明顯的作品。柳宗元《梓人傳》是作者以親見的真實(shí)人物，即梓人的傳奇事跡為喻，通過“梓人之道”闡述治國的大道。梓人并不精通工匠的具體操作，甚至連簡(jiǎn)易木工活也無法完成，但建屋時(shí)需要他掌控全局、運(yùn)籌帷幄。柳宗元還談及梓人與主人間的關(guān)系。柳宗元作為宰相，其主人即為帝王，其借主人之于梓人以喻帝王之于人臣，若帝王自以為是，處理國家事務(wù)時(shí)對(duì)臣子進(jìn)行錯(cuò)誤干預(yù)，則易使事情失敗。

康里巎巎在元代擔(dān)任過相當(dāng)于帝王之師的官職。曾為禮部尚書兼任經(jīng)筵官。經(jīng)筵官須“以圣賢格言講誦帝側(cè)”，可視為帝師。康里巎巎偏好的“圣賢格言”教材之一便是柳宗元的《梓人傳》[1]?？道飵j巎認(rèn)為帝王治國無須事事親為，而須知人善用、統(tǒng)領(lǐng)管控，治世任人賞罰分明、裁決果斷。

筆者認(rèn)為此卷主要取法王羲之的草書，呈現(xiàn)出平和高古、遒邁剛健的氣象。他曾在臨寫王羲之的草書《十七帖》后感嘆道：“去歲在上都時(shí)所臨，殊未能得其萬一耳?！闭怯捎谒钊脬@研王羲之書法，參透奧妙，并融合懷素、孫過庭等名家筆法、字法，遺貌取神，才創(chuàng)作出如此既有晉唐古韻，又有獨(dú)特個(gè)性的精品?？道飵j巎以側(cè)鋒起筆，中鋒行筆，轉(zhuǎn)折結(jié)合，書風(fēng)流麗妍美，與孫過庭的《書譜》風(fēng)格更接近，也與懷素草書樸素剛勁、靜謐閑逸的意趣相類。連自視甚高的祝允明也對(duì)康里巎巎善于變通大加贊賞，其在《書述》中稱：“書理極乎張、王、鐘、索，后人則而象之……蒙古數(shù)子，未足甲乙（虞、巎等輩可爾，樞、鄧與余人無足語）?！盵2]可見康里巎巎在書法上取法王羲之、鐘繇、索靖等人，是少數(shù)民族書法家的代表。吳榮光在《柳宗元〈梓人傳〉卷》后題跋云：“用筆如云飄忽，不失矩度，運(yùn)腕之熟、行墨之快，無逾此者，宜其一日能作二萬字也?！笨梢姶俗鞯娘L(fēng)格特點(diǎn)。

草書始肇先秦。古隸經(jīng)簡(jiǎn)省草化后，波磔分明，筆畫相連，橫向取勢(shì)而形成章草。“草圣”張芝又將章草轉(zhuǎn)變?yōu)榻癫?，亦稱一筆草，筆畫更簡(jiǎn)省連貫，字形由橫勢(shì)變縱勢(shì)，有連綿不斷的氣勢(shì)。西晉陸機(jī)的《平復(fù)帖》是章草到今草過渡時(shí)期的代表作。今草由古質(zhì)走向妍美，并臻成熟，應(yīng)歸功于東晉王羲之，其代表作《十七帖》便是典范。而王獻(xiàn)之的外拓筆法相對(duì)于王羲之的內(nèi)擫更自由奔放。唐代孫過庭繼承了“二王”草書的風(fēng)格，從其代表作《書譜》中可感受到“二王”點(diǎn)畫、線條、結(jié)構(gòu)的遺韻。“顛張狂素”中的張旭追求狂放不羈的氣勢(shì)，懷素錘煉簡(jiǎn)古洗練的線條，他們把草書發(fā)展至狂草，雄視天下。從康里巎巎的草書作品《柳宗元〈梓人傳〉卷》來看，草法純正，為晉人法度，線條凝練，受懷素的影響較深，書風(fēng)平和，與孫過庭草書相似。

三、今章融合 盡顯個(gè)性

康里巎巎任職江南行臺(tái)治書侍御史時(shí)，結(jié)識(shí)了葉彥中（生卒年不詳）。葉彥中字大中，松陽（今屬浙江）人，曾任南臺(tái)架閣庫管勾，崇道重學(xué)，有政績(jī)。巎巎對(duì)其才思敏捷、品行高潔較為認(rèn)同，多與其往來。元至正六年（1346），葉彥中被貶海鹽州時(shí)，康里巎巎作草書《柳宗元〈謫龍說〉卷》（圖3）寄贈(zèng)葉彥中?！读谠粗嘄堈f〉卷》是柳宗元在政治改革失敗，被貶至永州十年后所寫的寓言。其中并未提及自身經(jīng)歷，而是借奇女子以言自身。在葉彥中仕途不順時(shí)，康里巎巎為其書此文，亦是借奇女子來喻葉彥中。《柳宗元〈謫龍說〉卷》中的奇女子來自天宮，因心高氣盛被貶至人世，最后化龍重返天宮?？道飵j巎以草書書寫寓言故事，為葉彥中被貶謫遠(yuǎn)地而抱不平，希望品行高潔的葉彥中能如《謫龍說》中奇女子般重返天宮，即重回朝廷。

此《柳宗元〈謫龍說〉卷》為康里巎巎晚期作品，其行筆順暢，字里行間盡顯鋒芒外露的個(gè)性，極有氣勢(shì)。作品后有周伯琦、昂吉、瞿智三人的題跋，跋中記有葉彥中與書卷的情況。周伯琦言：“謫龍之事甚奇，河?xùn)|之文尤奇，康里公之書益奇，可謂三奇矣?？道锕珮?biāo)望絕人，簡(jiǎn)交際，重然諾。雖不倦與人作書，然非其人，終不得也。彥中公交契之素，于是乎見之。鄱陽周伯琦記?！卑杭洠骸肮嗜撕８粢袈?，為寫河?xùn)|柳子文。寄與江南葉少府，臨風(fēng)展玩憶青云。西夏昂吉。”瞿智云：“章文簡(jiǎn)孫伯昌氏所藏，康里巎公為葉判府書柳河?xùn)|《謫龍說》，判府乃伯昌外族而得之。余嘗聞韓昌黎評(píng)柳子厚文雄深雅健，崔蔡不足多也。而子山平章書似公孫大娘舞劍器法，名擅當(dāng)代，前后相去數(shù)百載而具美于卷中，展玩之如秋濤瑞錦，光采飛動(dòng)，可謂妙絕古今矣。伯昌宜寶之，庚子七月廿八日，高平瞿智謹(jǐn)識(shí)?！彼麄兩羁淘u(píng)價(jià)了《柳宗元〈謫龍說〉卷》的文學(xué)、藝術(shù)價(jià)值，以及康里巎巎與彥中的友誼。

此卷的特別之處是氣韻高古，有章草字法與意趣。如“龍、五、與、裘、曰、鉤、天、辰、成”等字為章草結(jié)體。全篇章草、今草相雜，形成縱橫制衡之勢(shì)。今草飛流直下、一瀉千里，章草沉寂安靜、不激不厲，二者交錯(cuò)發(fā)展，相互轉(zhuǎn)化，狂放而不零亂，安穩(wěn)而不呆板。通篇生動(dòng)和諧，美不勝收。全篇點(diǎn)畫筆法較多，點(diǎn)線結(jié)合，用筆快慢、輕重和諧統(tǒng)一，隨意揮灑，得意之處令人叫絕。這在前人法帖中甚是少見，可謂是章草、今草的融合創(chuàng)新，為后世開一新法門。

四、章今合體 風(fēng)規(guī)自遠(yuǎn)

康里巎巎草書《屈原〈漁父辭〉冊(cè)》（圖4）未署年月，依風(fēng)格推測(cè)可能是其晚圖4 元 康里巎巎 屈原《漁父辭》冊(cè)（局部） 藏地不詳年之作。此作特點(diǎn)為今草中摻雜章草，流露出沉穩(wěn)渾厚、遲滯不暢的抑郁之氣。《漁父辭》出自《楚辭》，其辭內(nèi)容載于姚鼐《古文辭類纂》[3]。

屈原《漁父辭》的中心思想即“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”。漁父是遠(yuǎn)離塵世的捕魚老人，他勸屈原隨波逐流，不要清高離群。而屈原則強(qiáng)調(diào)：“寧赴湘流，葬于江魚之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？”寧死不屈，保持清白節(jié)操，此精神與《離騷》中“雖體解吾猶未變”的精神相一致。全文一問一答，通過對(duì)比手法，表達(dá)兩種相互對(duì)立的人生觀?？道飵j巎任經(jīng)筵官時(shí)曾說：“備位經(jīng)筵，得言人所不敢言于天子之前，志愿足矣。”[1]從中可見康里巎巎的政治抱負(fù)和高尚品德。他在位時(shí)教皇帝治國安邦之道，輔助皇室鏟除朝中權(quán)奸，改革朝政，政績(jī)顯著。其為官清正廉明，不與貪官污吏同流合污，去世后，家人幾乎無錢為其送葬。

《屈原〈漁父辭〉冊(cè)》與《柳宗元〈謫龍說〉卷》風(fēng)格相近，均為今、章書體結(jié)合的代表作。二者相比較，《柳宗元〈謫龍說〉卷》字形修長(zhǎng)秀美，書風(fēng)平和流暢，偏向今草風(fēng)格；《屈原〈漁父辭〉冊(cè)》字形寬博厚重，書風(fēng)沉雄博大，章草意味更濃，整體章法以茂密為主，有些小巧玲瓏之字，生動(dòng)活潑，在茂密中見疏朗而不覺擁擠緊迫，有安詳鎮(zhèn)定、風(fēng)規(guī)自遠(yuǎn)而不為世俗所左右的氣象，是文意與書體相融相生之作，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。難怪徐利明在《中國書法風(fēng)格史》中寫道：“章草及其變體在趙孟的積極倡導(dǎo)下興盛起來，而在康里子山的筆下取得了最高成就，其對(duì)筆法的精通及其創(chuàng)意和書美情境，都足以作為元人章草及其變體—章、今合體藝術(shù)的最杰出代表?！盵4]

關(guān)于《屈原〈漁父辭〉冊(cè)》的最大特征，清代鄧石如云：“字畫疏處可使走馬，密處不使透風(fēng)，常計(jì)白以當(dāng)黑，奇趣乃出?！弊置苷呷纭霸?、潭、澤、畔、斯、溪、凝、鋪、歠、醨、浴、振、葬、魚、漁”等，濃密粗重，與疏者如“問、之、人、皆、與、何、不、令、為、以、玄”等稀疏細(xì)小之字形成強(qiáng)烈對(duì)比，正反映了康里巎巎融合出新的特點(diǎn)。

康里巎巎的草書，源于寫字而高于寫字，具有豐富的藝術(shù)內(nèi)涵。其草書的文風(fēng)和書風(fēng)互為融合與促進(jìn)，為文能達(dá)意、書能暢神的經(jīng)典之作。

參考文獻(xiàn)

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[3]姚鼐. 古文辭類纂[M]. 北京：西苑出版社，2003：494-495.

[4]徐利明. 中國書法風(fēng)格史[M]. 南京：江蘇鳳凰美術(shù)出版社，2020：254.

策劃、組稿、責(zé)編：史春霖、金前文